- 深刻的哲理
武术诸语是大众谚语中的一个组成部分。这些谚语无论雅俗，一般采用比 喻的方法，或是用浅显易懂的语句来表达一种深刻的道理，既富有教育意义， 又容易记忆。比如说“一寸长
，一寸强”、“滴水穿石，日进有功”等既形象、 生动又富有一定的哲理。
- 丰富的实践经验 *
武术是在长期的社会实践中积累发展起来的。武术谚语是历代习武者对习 武经验的总结概括，大量的习武经验都直接来源于武术实践过程之中，并被长 期的实践所验证，因此武术谚语言简意赅，极具有说服力。
- 确定的道德标准
武术谚语来源于也生存于民间，武术谚语和民间的一般性谚语常在一起使 用，因而也树立了与社会相一致的道德规范，更加丰富了武术活动中谚语使用 的范围和效果，如“未曾习艺先习德，未曾学武先学礼”。广为流传的谤语其 实也在教育和培养习武者一种高尚的德行品质。
- 温婉的教育性
武术谚语通俗易懂，形象生动，既可以引起学生习练武术的兴趣，又可以 在武术实践过程中发挥有效的教育作用，比如：“这山望着那山高，终究学艺 不会高”，对于习武过程中常见的缺点和错误，有针对性的进行了批评和规 谏。习武者常用谚语来鞭策和讽刺武术界许多的不良行为和习惯，指导自己的 习武实践，如在初学武术基本功的时候，教师运用“习武不练功，到老一场 空”来说明武术基本功在习练武术中的重要性会给学生留下深刻印象。
(二）部分常用武术谚语
[文以评心，武以观德]文章是行文者内心世界的表述，用武是习武者道 德精神的展示。因此，通过文章内容的善恶，可以评定行文者的用心良莠，通 过用武的目的和效果，可以看出习武者道德的尊卑。
[未曾学艺先识礼，未曾习武先明德]“礼”指恭谨待人，尊敬师长等克 己敬人的规范。“德”指武德，即尚武崇德的精神。民间武术传承中，戒收失 礼缺德之徒。教学之初，首教礼德，然后再传技艺。
[严师出高徒，重道得真诗]严师才能使学生严守武德，恭谨处世，师严 才能使学生在严格的教学训练中学得中规中矩，使得技理并精。重道才能尊敬
师长，严守武德规范；重道方能不畏苦累，执著追求，悟出个中真谛。
[师父领进门，修行在个人]武术运动的锻炼包括学与练两步。教师的责 任就是引导学生学会武术动作，掌握锻炼方法。学生学会和掌握了，就算领进 了门。练是掌握武术技术动作、获得武术功用的根本手段。只有通过个人的努 力锻炼，才能将教师传授的技艺变成自己的功夫，并且在坚持不懈的修习过程 中，体验技法，领悟拳理，步人“青出于蓝而胜于蓝”的境界。也只有通过 个人的努力锻炼，才能获得强身健体、陶冶情操的功效。
[冬练三九，夏练三伏]指练武功要能吃苦、坚持不懈。只有在最艰苦的 自然环境中磨炼并持之以恒，武艺方能达到较高水平。
[内练一口气，外练筋骨皮]武术运动要求“内练”与“外练”统一，外 形与内气协调一致。既锻炼肌肉、骨骼、皮肤等体表组织，又锻炼内部气息， 收到内外兼修的锻炼效果。
[平时练，急时用，平时松，急时穷]人们练武主要是为了自卫。如果平 时练得好，紧急时刻招数就用得上。假如平时松松垮垮，没有练出什么真本 领，事急时必然手忙脚乱，惊慌失措。
[拳艺在身不在嘴，闲话少说多踢腿]指耍嘴皮夸夸其谈的人，功夫是 很难学上身的。踢腿是武术中运用的最普遍的基本功练习，勤做踢腿等练 习，日久天长技术水平自然会有长进。说的是练武最强调实干精神。
[坐如钟，立如松，行如风，卧如弓]指习武者平时坐、立、行、卧日常 行动的准则。具体是坐要像大钟置于案，端端正正，不偏不倚，使躯干自然正 直，这一点对青少年尤其重要。立要以挺拔如劲松之立于地，不要歪斜扭曲， 这对保持人的形体美和促进呼吸、消化和血液循环系统的工作有好处。行要像 风一样疾速而过，不要拖泥带水，疲疲沓沓，这样对锻炼机体内部器官和人的 气质颇有裨益。卧指睡眠的姿势，一般要求以侧卧（向右侧卧更好），腿部微 屈为宜。
[教不严，拳必歪，守不专，拳必滥，练不苦，拳必空]指的是教、守、 练与拳技的关系。教者要求不严，学习者的拳架、招式就不会规范。学习者心 志不专，其技艺必然驳杂而低劣。练拳不刻苦，身上自然空虚无功夫。
[学拳容易改拳难]强调初学武术时应力求动作规范，方法正确。始学不 严，有错不纠，不求甚解，不明细节，一旦形成错误的动力定型，要消除错误 的习惯动作，重建正确的动力定型就特别费劲了。
[不怕千招会，只怕一招熟]指武术方法不在多，而在精熟。拳不在多唯 在熟，在广学千招的基础上，应以博而约为原则，精练几招，至熟为主。避免 贪多嚼不烂，纵会千招也无用。而一招精绝便可制胜。
[学会三天，练好三年]谚语中的“三”是概数。“三天”喻时间之短，
“三年”喻时间之长。意思是短期内可学会一些招法或套路，但要练好它，只 有通过长期琢磨，反复练习，才能由会到熟，由熟到悟，逐步达到好的程度。
[拳为武艺之源，棍为百兵之祖]武术的技术内容可以分为徒手技术和 持械技术。“拳为械之本”，拳术是学练器械的基础，可将手持器械的演练 视为手臂的延长，因此，练好徒手拳术，再学器械就容易一些。武术器械形 状多样，有长的、短的、软的、有刃的、有刺的、带钩的等等。学练器械应 先学棍，因为棍无刃无刺无钩，可长可短，既易制作又易习练。棍练好了， 掌握了身械协调的基本规律，再学习其他器械就容易掌握了。
[未习打，先练桩]指习武练拳，先要练习桩功。桩功是武术基础功法之 一。桩功练习可以增强腿部力量和动作的稳定性。为学习套路技术和散打技术 打下坚实基础。
[打拳不遛腿，必是冒失鬼]形容遛腿即踢腿的重要性。踢腿具有锻炼 提高下肢动转幅度和变换灵便的作用，还可作为每次练拳开始时的专项准备 活动内容之一。如果光学动作而不遛腿，不仅下肢动转幅度得不到提高，下 肢不灵活，而且行拳和攻防格斗时容易拉伤肌肉或站立不稳。因此，即使套 路动作学得再多，也不过是个根基不深的冒失鬼。
[只压不遛不中用，只遛不压笨如牛]“压”指压腿、耗腿、搬腿、撕腿 等腿部柔功静压法。“遛”指摆腿、踢腿等柔功动转法。“压”能提高肌肉的 伸展性，加大关节活动幅度。“遛”能提高肌肉快速收缩的爆发力和灵活性。 只压不遛，腿软而无力，当然不中用；只遛不压，腿重而不活，愚笨如牛。只 有两者结合练习，才能获得幅度大、速度快、力量强的腿技。
[练拳不活腰，终究艺不高]武术技法非常重视腰的作用，外形动作要以 腰为轴，带动四肢，上下相随左右相顾。内劲蓄发要以腰脊发力，在丹田气的 配合下，上经旋腰转脊旋膀转腕行于手指，下经旋跨转踝达于足趾。腰如一身 之宰，如果腰不柔和，又不下工夫去练，其武术技艺终究是提高不了的。
[拳是两扇门，全靠腿打人]此谚强调在徒手搏斗中，双手发挥防护、引 诱、掩蔽的作用，以腿发挥攻击对手的功用。由于人的上肢运转灵活，喻意为 门，开可诱敌深人，闭可防敌进攻，同时以腿法攻击对方，能发挥出比上肢更 大的攻击力。
[出手不见手，拳打人不知]指攻防格斗时，出手要快而隐蔽。出其不 意，使对方闪躲不及，以迅雷不及掩耳之势击打对方才有效果。
[步不稳则拳乱，步不快则拳慢]说明步法在武术活动过程中的重要性， 也说明脚步动作和出拳动作是相互关联的。如果步不稳，上体动作没有稳固的 支撑，就会动作发飘，发力不实，手法散乱。如果脚步移动迟缓，则会限制上 肢的快速移动，使拳法动作欲速则不达。
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