每一项运动每一种思想在不同的时代都会有教育作用，中国的武术也不例 外。古代武术也扮演着教育的角色，武术教育历来重视''武德”，以“崇武尚德” 作为武术教育的基本原则，培育学生养成崇武尚德的精神，这种精神正是传统 的中华精神在武术上的缩影。
新中国建立后，民族的独立自由、国家的团结统一为武术进入学校教育提 供了良好的社会环境，至此，武术开始成为社会主义体育事业的一个重要组成 部分，武术的性质、地位、作用等都发生了很大的变化。体育教学大纲的修订 和体育课程的改革，使武术在学校体育教育中越来越受重视，多年来，武术教 材始终是各级学校体育课的必修内容之一。在社会转型期，武术作为一种民族 传统体育运动项目，在提高民族自信心、增强民族凝聚力方面发挥了重要作用。
1988年修订的中小学体育教学大纲中，将武术涵盖进"民族传统体育”当 中，这是中国义务教育的第一个大纲，武术正式进入到学校教育当中。由此可 见，武术的教育功能在我国社会转型期得到提倡并发展。
整体而言，武术的各功能是相通的，相互依存、相互补充，离开某一功能 而谈其他功能都是不正确全面的。同时，不同历史时期，武术的功能也有所变 化，主次偏重都不同，这是扎根于历史的文化形态发展的规律，是科学唯物的。
四、文化载体成为当今武术发展的定位
武术概念在起初的发展历程中，是颇有争议的。从1932年最早论及武术的 《国民体育实施方案》到如今的《中国武术教程》，武术概念经历了多次变动， 在此过程中，人们对于武术概念的认识不断深化不断成熟。尽管如此，近年来 对武术概念的学术大讨论中，有几种观点是可以得到肯定的。一是武术从属于 体育而又高于体育的概念。二是武术的传统文化属性是武术的一个重要特征和 基本内容。正如前国际奥委会主席萨马兰奇曾经说："奥林匹克主义就是体育文 化。"显然，体育的文化性己经逐渐成为当今体育发展的一个重要特征，武术成 为一种文化载体被人们认可。当今社会，随着武术功能向多元化转型，文化武 术更是武术多元化发展的一种时代抉择，也可以说，文化载体己成为当今武术 发展的定位。
作为一种文化载体，植根于中国悠久的历史土壤中，武术文化具有鲜明的 时代特征。
（一）武术文化的民族性
武术作为一项民族传统体育项目，虽然在新时期的发展中不断变化，但其 民族性却是根深蒂固的，与民族文化、民族精神和民族尊严是密切联系的。民 族性是武术的根本，也是武术保持特色和独立性的基石。文化是推动社会进步 的重要力量，而社会的进步又不断构筑起新的民族文化精神。武术的存在以及 武术背后所隐含的文化内涵，无疑是反映一个国家的民族活力与精神的一个方 面，这也正是武术民族性的一个重要特征。
武术的民族性实质上是一种隐含的民族精神理念，带有强烈的维系自身文 化传统的色彩。武术的民族精神首先表现为刚健有为的精神气息，包括自强不 息和厚德载物两方面。在古代思想文化中，有“天行健，君子以自强不息”。武 术作为一种人体运动，也是一种技击术，祟尚勇武，追求制胜，要求武术运动 者有一种勇武顽强、一往无前的强者争胜的精神。正如精于武术的明代学者额 元所述："一身动则一身强，一家动则一家强，一国动则一国强，天下动则天下 强
中国传统文化的最高价值原则是和谐，这一原则和认为宇宙是一个和谐的 整体的世界观及重和谐的思维方式一起对中国传统文化产生了深远的影响，并 决定了中西文化的基本差异。和谐思想所崇尚的是人己物我的和谐，注重人与 自然、人与社会及人的自我身心内外的和谐统一。武术文化中也很好地展现了 这一观点。《论语》中阐明"礼之用，和为贵"的思想，习武者也遵循尚武而不 随意用武的观念，在解决人与人之间矛盾时讲究先礼后兵。
同时武术注重个人身心动作的和谐，这是中国各拳种的一个共同要求，即 “内三合”和“外三合”。武术所强调的“合"，其实质就是协调、和谐。所以 武术的“合”并不仅是动作上下内外协调的技术要领和要求，更是武术的一种 重要理论，是由中国传统文化重和谐的价值观所决定的。
（二） 武术文化的传统性
武术文化的传统性是构成武术特征的一个重要内容，在现代竞技武术诞生 之前，武术自身的传统性具有厚重的历史和文化渊源。直至现在，武术自身改 革的产物——现代竞技武术，人们仍然习惯称呼与之对垒的民间武术为传统武 术，由此可见武术的传统性影响极为深刻。武术的传统性特点在武术自身的技 术体系中也可以得到充分的体现。武术从一种简单的身体技术发展到现在内容 繁多、拳种相异、技术复杂多样的武术体系，其历史的传统性是不言而喻的。
（三） 武术文化的发展何去何从
因为武术是根植于中国这块历史土壤产生、发展的，所以武术的成熟和创 新也无法脱离历史。武术文化的传统性和民族性需要继续保持并发扬，同时要 不断汲取外来文化的营养，走现代化世界化的道路。
当前武术己经在传统武术的基础上衍生出新的事物——竞技武术，竞技武 术的产生是武术功能多元化转型的体现，是武术文化由传统走向现代的产物。 竞技武术打破了民间传统武术的师徒传承方式，种类多样、风格迥异的武术套 路被规范统一的竞技套路代替，教学的公开性打破了传统传授的神秘性，竞技
武术在现代化思维和理念中孕育发展成为现代武术的一支重要发展力量，甚至 有学者评价“竞技武术为当前武术的最大门派”。但是，过快的现代化转型与发 展使竞技武术产生了问题。尤其是2008年奥运会在我国北京的召开，催化了武 术的现代化进程，竞技武术在几十年的发展转变中，还带有太多的传统气息， 尚未完成从传统到现代转型的历史使命，就被推到了世界人民的面前。竞技武 术为了迎合西方现代化体育的标准，从评分方法到技术内容，彻头彻尾地进行 了较大幅度的革新，逐渐背离了传统武术。
武术的发展是传统基础上的现代化发展，传统与现代一直是困扰武术发展 的主要问题。在一定程度上，武术的现代化发展必然涉及对传统结构的破坏和 现代内容的建立，这是任何事物发展的必然规律。如何在保持自我特色的同时 进行现代化发展，是武术文化需要面临的重大历史问题。
武术是一项体育运动，但又高于体育本身，在文化载体成为当今武术发展 定位的现代社会，我们需要认真审视当代武术的现代化发展，解读文化语境下 武术发展的现实问题，才能更好地促进武术的现代化健康与和谐发展，使武术 以文化的姿态走向世界，向世界人民展示其独特的文化魅力。
五、走出身体运动的中国武术
武术是一种身体运动，通过各种套路动作表现出来，身体动作是武术的外 在表现形式。但是经历了漫长的历史发展阶段，武术的功能价值逐渐扩展，由 政治军事功能，逐渐增加了健身、娱乐和观赏功能。新中国成立后，在国家政 策的大力支持下，武术功能开始向教育方面延伸，纳入到学校体育教育中。社 会转型期，我国经济飞速发展，武术的经济产业体系被开发，同时作为一种文 化形态，武术文化产业也在蓬勃地发展，并以新的姿态走出国门，走向世界。 至此，武术慢慢脱离了单纯的身体运动，中国武术真正地走出了身体运动。
武术是一种体育运动，是“以身体活动为基本手段”的运动，但是在整个 武术发展过程中，有许多和武术有着密不可分的“精神”方面的东西，以及相 关的民俗、与武术有关的文化遗存等，这就是武术文化。武术文化被越来越多 的学者提出，他们指出，武术是优秀的传统文化之一。所以，仅仅把中国武术 视为一个体育项目、一种专门技能，还远远不能包容和理解中国武术。任何体 育项目都具有文化意义，武术也不例外，而且武术具有浓郁的民族文化特征， 以及强大的文化包容量和负载能力。中国武术文化，具有悠久的历史传统和广 泛的群众基础，是中华民族在长期生活与斗争实践中逐步积累和丰富起来的一 项宝贵的文化遗产，有着广博的内涵、多元的功能，强大的生命力和独立性。
中国武术是中华民族传统文化的一个有机组成部分和独特的表现形式，与 中国传统文化、哲学、艺术、政治、思想、社会习俗等紧密联系，互相影响， 也反映了中国文化的基本特征。中国武术文化具有一定的特性，主要表现在哲 理性、技击性、健身性和娱乐性上。中国武术文化的哲理性，在于其充分展现 出中国传统“天人合一”哲学思想，讲究身、心、形三者的完美融合，同时注 重武德的修养。武术的核心是技击性，中国武术文化的竞技性特点，是武术走 出国门走向世界的重要因素，是武术与国际体育交流的关键因素。武术文化的 健身性是武术一直具备的特性，在现代社会其健身性显得尤为突出，并因其实 用价值和医疗价值被世界人民认识并关注，为中国武术走向世界提供了有利条 件。武术文化的娱乐性不仅体现在武术外在表现形式上，也体现在武术内在所 囊括的独特文化魅力和交流中。
武术在脱离了单纯的身体运动，走向更为广阔的文化形态的同时，也走进 了世界人民的视野，对世界体育文化产生了深远的影响。
首先，中国武术文化影响了西方的健身观念。中国武术在长期的实践活动 中，形成了风格多样、纷繁复杂的武术流派，每个流派都有自己独特的理论和 思想，都反映出中国古代的哲学思想。西方学者和练习武术者在研习的过程中， 也探求着武术的哲学文化内涵并深受影响，正如美国学者弗里乔夫•卡普拉《转 折点》里的描述：“由于东方哲学和宗教传统总是倾向于把精神和身体看作一个 整体，因而东方发展出大量的从身体方面来解决意识的技术是不足为奇的。这 种沉思的方法对治疗的意义在西方正逐渐被认识到，许多西方治疗家正把东方 的身体作用技术，例如瑜伽、太极和合气道结合进他们的治疗中。”
其次，中国武术文化丰富了世界体育的美学观念。武术的娱乐性和观赏性 决定了武术的形式之美，的确，武术的某些表现形式和技艺，被我国的戏剧、 舞蹈、杂技借鉴吸收。武术具有运动的矫健之美，又有神态节奏的英武之美， 是力与美的高度结合，是一种兼具健身功能和艺术之美的体育运动。武术文化 的艺术和美学价值，极大地丰富了世界体育的美学观念。
再次，中国武术文化对世界医学界做出了突出贡献。武术对于很多慢性疾 病都有很好的防治功能，例如太极拳，可起到强身健体、祛病延年的作用，对 于高血压和肥胖病等有很好的疗效。武术为世界医学界开拓新的研究领域提供 了依据，为医学保健做出了突出贡献。
第三节武术的活态文化与时代需求
一、建立较为完整的传统武术套路库
武术是我国特有的传统体育项目，是中华民族文化遗产中的瑰丽珍宝。既 有健身作用，又有技击性能，由于内容丰富，形式多样，对活跃文化生活有重 要意义。中国武术包括技击和套路两种运动形式，武术套路是以技击动作为基 础的，根据攻守进退、动静疾徐、刚柔虚实等矛盾运动的变化规律变成的整套 武术练习形式。
武术套路又称为“套路动作”，是技击的高度提炼和艺术再现，它来源于技 击，又高于技击，是武术的最高表现形式。所以既有攻防的特点，又具有健身 意义。由于套路是由许多连续活动的技击动作和艺术动作构成，所以套路也充 分体现了武术的观赏价值。人们不仅能从动作中获得外在形体美的感受，而且 还能从动作力度的强弱、速度的快慢和节奏的沉浮中获得意境美的感受，从而 得到情感的抒发，获得美好的情感体验。所以，套路自萌芽起就得到人们的认 可，并不断发展。
(-)传统武术套路运动的发展
中国武术套路的起源于原始社会人类的生产劳动中，人类在与自然和禽兽 搏斗的过程中，学会了奔跑、踢跳、翻滚等技能，经过长期的积累和法则，逐 渐形成了攻防的姿势与动作，并产生了自觉运用这些技巧的观念。
进入阶级社会，生产力得到发展，兵器随之改进，武术进入了新的发展时 期。为适应战争的需要，武器数量增加，武术的攻防格斗技术也有了明显的提 高与发展。同时，出现了武舞分化的现象，武术开始出现表演的功能。由于武 术套路的动作不具备实战技击，所以决定了套路的发展方向，在初期，多以“武 舞”或“健舞”的舞蹈形式出现。理论学说的运用促进了套路演练风格的改变， 古人的阴阳哲学渗透到武术中，形成了 “刚柔虚实、动静疾徐、起伏转折”的 套路节奏转换的特点，从而使套路充分表现出攻防技击含义的艺术效果和感染 力，使其更符合人们健身和审美的需要。
随着时代的发展，物质生产越来越丰富，套路的内容和演练技巧也越来越 多样化。尤其是隋唐两代，武术套路获得了充实与丰富。套路紧密围绕着攻防 格斗技术发展，重视突出套路的技击性和攻防实用性。同时，吸收了戏曲、舞 蹈的演练技巧和手、眼、身法、步等表现形式，发展了套路的演练艺术效果。
（二）传统武术套路的作用
- 武术套路具有技击攻防的作用。武术套路的动作保留了技击的特性，以 踢、打、摔、拿、击、刺等为主要动作，表现了套路技术核心。无论什么拳种、 何种套路，都通过一招一式表现出攻防技击的特性，都以攻防动作构成套路的 主要内容。
- 武术套路具有表演观赏作用。武术套路之所以产生，是因为表演观赏的 需要。古代宫廷表演中，武术是主要的表演形式，为了增加美观性和欣赏价值， 表演者设计了套路。套路动作以其节奏美、方法美以及和谐美，给人精神和视 觉上的享受。而搏斗对抗中双方激烈的争夺和敢打敢拼的斗志，又给人精神上 的激励和冲击。
- 武术套路具有健身作用。武术不仅能提高人们的身体素质，还因其涵盖 了运动学、经络学等原理，可改善人体身体机能，达到防治疾病的目的。武术 注重内外兼修，对身体和心理都有调节作用，经常练习可达到壮内强外的效果， 具有很好的健身作用。
- 武术套路具有磨练意志、培养道德情操的作用。我国古代武术重视武德 教育，提倡“习武以德为先”。在武术练习中，练习者要有吃苦耐劳和坚持不解 的精神，长期以往，可培养勇敢顽强和坚忍不拔的意志。同时，可以达到修身 养性的目的，武术教育者着重培养练习者讲理守信、宽以待人、严于律己的高 尚道德情操。所以，武术套路在现代社会，对于培养青少年的坚强意志和高尚 道德情操具有重要作用，对于促进社会主义精神文明建设也有重要意义。
（三）传统武术套路库的建立
武术套路是中国武术发展的特有产物，是中国武术中的一种独特形式，也 是区别于其他武术的一大技术特征。纵观国外的武术，我们熟知的泰拳、拳击、 柔道、跆拳道、合气道都是没有套路的武术，中国武术的大部分拳道等都是十 分注重套路的。
武术套路是中国武术的特殊产物，这与我国特殊的历史土壤和文化环境有 关。武术具有娱乐观赏功能，在古代封建社会，常用于宫廷表演，为了表演形 式的美观性，表演者开始编创各种套路动作。同时，受儒家道家思想的影响， 国人对于事物的态度都是采取综合把握的态度，表现在武术中，就是将武术分 解为最基本的技法，并以此为核心进行学习和训练。所以，套路作为中国武术 的特殊表现形式，需要继承保护起来，并在此基础上创新发展。
自1924年民国第三届全运会上首次把武术套路列为表演项目开始,武术套 路逐渐被人们所重视。新中国成立后，武术套路运动进入发展时期，开始向规 范化方向发展。
1979年，国家体委发出了 “关于发掘整理武术遗产的通知”文件，要求“各 地一定要对武术的继承、发掘、研究、整理工作给予足够重视，有号召，有要 求，有措施，作出成果”，并组成武术调研组到13个省市进行了较广泛的考察。 同年5月，围绕挖掘整理武术遗产，在南宁举行了全国武术观摩交流大全，来 自全国29个省、市、自治区和香港、澳门等地的284名运动员表演了各种访派 的拳术达510项之多。这次大会表演了多年被埋没的拳种，技击对抗的“散打”、 “短兵”也在大会上作了尝试。自1983—1986年间，动员了全国近8000余人， 耗资数百万，开展了我国历史上空前的普查和挖掘整理工作。共收集有关文献 482本，古兵器392件，实物29件，丰富了武术文物资料库，为建立较为完整 的传统武术套路库，为弘扬武术文化和促进武术全面发展奠定了基础。
同时，传统武术套路开始走向创新，跨入新的发展。如何在最大限度地保 留继承传统武术套路的基础上，与现代社会发展大趋势结合，与世界体育文化 接轨，是传统武术套路面临的问题。1936年柏林奥运会期间，中国奥运团中的 武术表演队震撼欧洲，是武术走向世界的第一声呐喊。1982年全国武术工作会 议，正式吹响了中国武术走向世界的号角。1990年国际武术联合会正式成立， 此后无论是文化交流，还是竞技比赛，武术发展都取得了长足的进步。1999年 6月，国际武术联合会被国际奥委会单项协会组织正式接纳，武术发展又迈上 了--个新台阶。
社会转型期，我国当代武术的创新发展是机遇与挑战并存的时代。我们不 仅要保留中华武术的传统文化精髓，及时整理遗产，进一步规范武术套路动作， 建立较为完整的传统武术套路库。同时也要积极争取机遇，打破门户和流派的 界限，进行动作的创新，使武术技术达到一个新的高度，促进武术套路在当代 社会的发展与创新。
'设置传统与现代相结合的传承体制
武术是中国传统文化的一部分，是中国文化精神的一种载体，在传统社会 中以教育的方式，传承了中国文化的根本精神，参与塑造了中华民族的精神气 质。作为中华民族的传统运动，当进入社会转型期，面对现代化的冲击，武术 如何发展成为最亟待解决的问题。在当前社会趋势下，武术要获得可持续发展, 必须设置传统与现代相结合的传承体制，既要保持自己传统文化的性格，又要 适应现代社会，才能在继承的基础上，得到更长久更广阔的发展。
当代我国武术文化传承主要有两种策略，即“原生态”传承和"活态”传 承。“原生态”传承是指传统武术竞赛或者交流活动要体现传统性，完全杜绝使 用现代竞技武术的竞赛体系，包括规则、裁判等等。而“活态”传承，则是针 对现实中“非活态”传承现状而言的。“活态”传承指出，以身体艺术为特征的 武术只有通过口传身授才能保障技术与文化的传承，即必须是人与人之间的直 接交流。
在武术的传统传承中，我国己作出了相关工作，例如申请非物质文化遗产、 编撰武术书籍、建造博物馆等，但这些只是传承的方式，不能从整体上对武术 以及武术文化进行继承。武术属于无形文化，真正的传承必须是以人为载体的 活态、动态的传承，保护与资助民间武术传人十分重要。我国武术传承方式， 目前多以''活态”传承为主。武术活态文化的传承关注的主体是人，文明是由 人创造的，也要靠人来继承延续。所以，武术传统传承应该从发现人、鼓励人 和培养人方面着手。可以根据《国家“十一五”文化发展纲要》的精神，建立 民间武术拳种流派名录体系，确立民间武术拳种流，并根据2006年9月颁布的 《国家非物质文化遗产保护专项资金管理暂行办法》，申请专项资金，资助传承 人，发展武术教育。
（一） 武术的传统传承
在中国特有的文化体系下，武术的传统传承是以宗教、宗派和门户为基本 模式，以师徒传承为基本方式，以武德教育为核心的。主要是小范围的传授方 式，是师徒之间的口传身授。后来，受西方的“外来教育”的影响和冲击，出 现了大批的武术会社，同时武术逐渐被纳入现代教育的范畴，传承方式有单一 的“师徒制”过渡到“学校班级授课制”。但此时的武术传承只局限于小范围， 属于一种市井的文化。
（二） 武术的现代传承
进入现代，国家政策的大力支持，社会环境的改变，使武术的性质、地位 和作用了都发生了很大变化。建立健全了国家武术管理机构，武术成为民族传 统体育，被列入体育教育中，武术开始走向大众化。同时，武术的功能价值开 始朝着多元化的方向发展，竞技武术发展迅速，形成了较为完备的竞赛体系。 其他武术功能，如健身功能、娱乐观赏功能的明显增强，也促使着武术逐渐走 出中国，走向世界。社会环境的变化，决定了武术传承走向现代化，武术传承 方式开始多样化，传承范围逐渐扩大。
随着学校武术教育的展开，武术学习者的人数和范围扩大。竞技武术的发 展，使武术融入了西方文化的特征，武术的竞技、健身和娱乐观赏功能增强。 传媒、网络的普及和发展，使武术传播的手段增多。文化的发展和融合，不仅 使武术的文化得到传播，也催生了相关的武术和武术文化产业，为武术的传承 提高了更多的途径。
但是，武术的现代传承也存在着很多问题。
首先，现代武术教学是班级授课制，人数较多，相比于传统武术师徒制的 教学方式，现代武术无法做到“一对一"的因材施教。同时，精力的分散，也 使教师没有办法兼顾武德教育，不能很好地传承中华民族的文化精髓，不利于 习武者高尚道德情操的培养。
其次，学校教育使武术的教学内容更加广泛，并根据社会需求设置相关课 程，技术动作有了统一的规范，这位武术的传播带来了巨大的益处。但是，传 统武术都是分门别派的，每一种都有不同的套路，都凝聚着本门本派的精髓。 由于学校教育动作的规范化和人数的扩大化，无法使学习者学到武术的精髓， 不利于武术各拳种各门派的传承。
再次，武术流派是受中国地理环境和传统文化思维的影响发展形成的，在 一定程度上受封建宗派的制约，发展上受局限。学校教学囊括了各拳种各流派， 促进了交流与发扬。但同时也削减了流派的独立性，不利于拳种和流派的专业 发展。
综上所述，我国武术的传承体制应该是传统与现代的结合，两种方式可取 长补短，互相融合，互相促进。设置传统与现代相结合的传承体制，不仅有利 于武术各拳种各流派的长远发展，突出武术的独特优势，使武术以其独特的文 化魅力立足于世界；也有利于武术利用多样化的传承手段在更大的范围中更好 地传承，使武术的影响力扩大，与其他体育文化交流融合，获得不断的创新与 发展。
三' 大众武术的特色普及
新中国成立开始，国家政策大力支持，人民经济和生活水平普遍提高，武 术经历了一个快速发展的时期。而全国武术馆校的大力发展和"武术之乡”的 大量兴起，为大众武术的普及奠定了良好的基础。面对新的社会形势和发展挑 战，大众武术需要在保持自身特色的同时，坚持走社会化发展之路，不断突破 创新。
（一）大众武术普及的基础
- 武术馆校的大力发展
新中国成立初期，在党和政府的倡导下，武术运动在工人、农民和学生中 大力发展。后来，经过不断努力，逐步在全国范围内展开。1978年，十一届三 中全会的召开，为武术的发展提供了契机，也为大众武术的普及奠定了基础。 1982年召开了全国武术工作会议，提出了大力开展各种形式的群众武术活动， 允许民间开办武术馆校授拳传艺等政策，给大众武术活动指明了方向，充分调 动了与会武术工作者的积极性，大众武术得到了空前的发展。许多农村、厂矿、 企业、学校、机关都组织了不同形式的业余武术锻炼小组、辅导站等，武术的 学术研讨会、座谈会等频频举行，大众武术开始发展起来。
1979年以后，随着群众性武术活动的深入开展，各种形式的武术馆校、武 术社团等开始建立，形成了一个宣传武术、传播、推广武术，组织群众开展武 术活动的宽阔而坚空的基地。据不完全统计，全国建立的武术馆校、武术社团 有一万多个，入校习武的青少年、儿童有几百万人，全国参加武术活动的群众 约六千万人。
1989年，国家体委武术研究院在湖南株洲召开了全国部分省、市武术工作 座谈会，讨论了武术工作、建设武术基地、办好武术馆校、评选“武术之乡” 等问题，规范了武术馆校和武术社团的管理和建设，保证了大众武术的健康发展。
武术馆校的大力发展，取得了丰硕的成果，在一定程度上有力地促进了大 众武术的普及。
- “武术之乡”大量兴起
随着全国武术运动的蓬勃发展，“武术之乡”大量兴起，“武术之乡”是大 众武术发展的产物，是大众武术蓬勃发展的表现形式之一，也进一步推动了大 众武术的发展。为了表彰那些武术活动开展得好的地区，树立典范，总结和推 广经验，以推动全国城乡武术运动的深入发展，国家体委决定在全国范围开展 评选,'武术之乡”的活动。
1991年，国家体委下发了《关于开展全国“武术之乡”评选活动的通知》， 在全国范围内引起了强烈的反响，受到了各级体委和政府部门的高度重视，在 全国掀起了争创“武术之乡”的高潮。“武术之乡”的评选活动，不仅促进了大 众武术的进一步发展，也促进了大众武术文化及其相关产业的发展。
- 全民健身运动的开展
大众体育活动的蓬勃发展，使参加体育活动的人数不断增多，人民的体质 与健康状况得到显著改善，全民健身工作被社会和国家所重视。为进一步增强 人民体质，适应我国社会主义现代化建设的需要，我国开始推行全民健身计划， 发展群众体育。1995年，国务院颁布实施了《全民健身计划纲要》，宗旨是“国 家发展体育事业，开展群众性体育活动，增强人民体质”。
武术因其健身和医疗养生功能，逐渐发展为一种健身运动，被普通大众所 喜爱。其中太极拳被很多人奉为养生之道，尤其是中老年人。太极拳打起来体 舒心静，缓慢柔和，动作连贯，圆活自然，动作、呼吸和意念相结合，既可以 健身，又可以陶冶情操，并具有良好的医疗保健作用。全民健身运动的开展， 促使大众武术进一步发展，为大众武术普及提供了广阔的发展空间。
（二）大众武术普及的发展方向
当前，在经济时代冲击下，武术的创新和发展处于非常关键的时期，武术 作为中国传统文化形态，普及率低是其发展受限的一个主要原因。虽然大众武 术发展已经奠定了良好的群众基础，但相比于竞技武术其发展形势是处于劣势 的，还有非常大的发展空间。
社会化是大众武术普及的发展方向。中国传统武术具有很强的民族性，具 有广泛的群众基础，这是中国传统武术发展的潜力和优势所在。武术馆校的大 力发展和“武术之乡”的大量兴起，反映了广大人民群众对我国传统武术的迫 切需求，也是传统武术走向社会化的具体体现。而全民健身运动的开展，是大 众武术普及未来的发展趋势。大众武术特色普及，必须坚持社会化的发展方向， 充分挖掘社会潜力，形成多样化的社会经营机制，才能使中国传统武术的发展 充满生机和活力。
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