在体育价值观主导和发展的半个世纪中，人们开始逐渐意识到武术在体育 语境中的发展并没有人们想象的那么如愿，深处尴尬之境的中国武术必须主动 求变才能更好的发展，于是，摆脱体育价值观的束缚成为武术可持续发展的前 提，而树立武术文化的自信是武术可持续发展的关键所在。

（一）摆脱体育文化价值观的束缚是武术可持续发展的前提

体育项目是西方文化的产物，因此他也具有西方文化的特色，西方体育追 求的是公平竞争，强调遵循共同的运动规则，特别是西方自然科学的盛行，支 撑了西方体育在生理学、心理学、物理学等理论下的发展思路，以“更高、更快、 更强”为理念，中国武术自然也具有浓郁的中华民族风情，具有强大的文化包容 力和承载力，“两者是在不同的文化背景下孕育成长，不同的文化背景造就了他 们不同的文化品格，也造就了他们不同的内涵与外延……所以，虽然同属体育文 化，但东西方之别使两者之间虽无现实的鸿沟，但差距又岂止万千。因此，中 国传统武术文化在面对西方体育文化的传入同样也面临着各种各样的问题。与西 方体育相较而言，成长于农耕文化土壤的武术，承载了中华民族文化渊源的基因。

“中华民族独特的思维方式、道德观念、审美情趣、心态模式、价值取向以及人 生观、宇宙观等在武术中都有集中的反映。"2武术在人类文明的进程中，深受中 国古代易学、兵学、医学、美学、戏曲、军事和社会习俗等东方文化的影响和渗 透，辉映出东方民族文化的光彩。如太极拳追求以静制动、后发制人、以柔克 刚、四两拨千斤，这种富含中华传统哲学文化理念的内容，已经不仅仅是一个 单纯的体育项目所能概括和总结的了。

20世纪以来的中国武术始终追求着西方奥林匹克运动的理念在体育化的 道路上进行着改良，看似一路高歌猛进，成就显著，然而这都诱发和牵引着中 国武术走进了一个问题的时代。武术在这样的世界体育发展图景中，也正在走 进一个发展的问题时代。过度体育化的追求让武术的民族文化特色和内涵遭到 抛弃，武术传授人、习练者对武术文化知之甚少，传授方式和内容也远没有了 文化的东西，相反，跆拳道的学习者在中国大地越来越红火，就因为他的服饰、 仪式和礼仪具有鲜明特色和文化内涵，这些西方体育形式的盛行将武术置于阴 暗的角落，不被人们所重视。这种体育化的追求不但没有让我们得到我们想得 到的，还弄丢了我们本应有的。奥林匹克运动会始终没有接受中国武术。就像 王岗教授所说的那样:"作为文化的西方体育与中国武术其表层特征我们应该承 认它们具有强烈的相似性，即都是以人的身体运动来反映其存在的真实，都可 以实现所谓的"体育”生物价值和功能。但是，就两者的中间层和核心层所反 映出的内涵却截然不同。这些差异从文化学的理论上讲是不具备兼容性的”，“对 于奥林匹克运动文化本身来讲，实在无法找到中国武术可能进入的深层理由；

世界体育的快速和全球化发展让中国武术有些应接不暇，在封闭的几千年 农耕文明的发展后突然面对西方体育的冲击，中国武术的源远流长、博大精深 似乎都成了一纸空谈，没有了任何作用，空手道、跆拳道、NBA、足球世界杯、 瑜伽、田径等各种“霸权式”的域外体育文化重重的压在武术的身上，让武术 无法起身，这种“优胜劣汰”的过程让中国武术的发展弱化了自己的文化价值， 就像王岗先生说的那样："中国武术的发展却不能这样形成自己的体育文化品牌, 不能很好地、科学地选择自己的传播对象。因为我们在设计武术的发展和选择 武术发展策略时，更多地在意它的'奥林匹克化’，在意它的'西方体育化 我们一味地想'借一块宝地'、’模仿一种模式'，达到一种亲和’它者’目的。 中国武术的发展之路，应该怎样走的问题始终在'竞技体育’的领域寻找。原 本应该自己决定的问题，但由于心态的'扭曲'而被'它者'左右。我们的确 在推进武术文化的传播过程中，弱化中国武术的价值和功能。” ®对武术的体育 化发展审视让人们开始认识到武术文化的重要性，意识到武术文化的发展要脱 离体育文化的束缚，不能让武术文化成为体育文化的牺牲品，中国武术是一种 社会存在方式，是民族文化的载体之一，但这并不妨碍它具有体育属性这一重 要方面。因此，武术文化在体育交流的过程中，在与体育交锋、交融的博弈中， 要摆脱体育文化的束缚，在价值观念、审美情趣、文化品位等方面要守住自己 的灵魂，提倡武术文化要上升到国家层面的声音层出不穷。吴龙认为：“当代中 国武术的危机从根本上讲乃是一种文化上的危机，是在旧的符号系统因不再能 承担起“表达、塑造”功能而遭否定后，武术界的理论者们迄今还没能建立起 一个能够承担这一 “表达、塑造”功能的新的话语系统，甚至还根本没有意识 到这样一个问题。认为中国武术需要发出自己的声音，需要有自己的一套话语 系统，从而能与一切民族中优秀的文化进行对话、积极应对文化全球化，使中

“文化立国"的国家文化发展战略为背景，以“中国武术发展”为研究对象， 在查阅大量的文献资料后，运用文化学、社会学、传播学的理论对中国武术发 展中的相关问题进行了探讨。他认为："中国武术应该承担起在本土继承民族文 化、弘扬民族精神，在世界范围内推介传播中国文化的历史使命。将保持中国 武术独特的文化个性作为发展武术的底线，将武术的传播基础锁定在最广泛的 大众平台上，将个性鲜明的武术套路作为世界推介的核心，来选择中国武术新 的发展路径。”优还有一些专家学者认为，武术应摆脱体育文化的束缚走艺术化 的道路。刘蕊曾写文章《全球化背景下武术发展战略研究：走艺术化之路》认 为：当今时代下，中国武术的发展所面临的最根本的问题便是“全球化”与"本 土化”的碰撞与整合问题。中国武术若想冲出西方体育文化的笼罩与压迫，理 应结合武术自身的发展实际，以人为本，以艺为主导，走武术艺术化的发展道 路摆不论是上升到国家高度的文化发展还是艺术化发展都是指向这一时期武术 摆脱体育价值观束缚的价值观念，也是武术可持续发展的重要前提。

(二)树立武术文化发展的自信是武术可持续发展的关键所在

作为世界文明中唯-完整保存并传承下来的中华民族文化，我们应该要有 “文化是我们的强项，文化是我们的优势，文化是我们的形象，文化是我们的 力量。”庖的自信和胆魄。虽然我们国家民族众多，信仰不同、风俗习惯和价值 标准都存在着一定的差异，但是“在中华民族诞生发展的长河中，由于繁衍生 息在共同的区域，有着共同的奋斗经历和共同的风俗习惯，就产生了共同的文

• 化标志及其强烈的认同感。”①因此，在面对体育文化的强势入侵和激烈竞争时， 我们仍然形成了一股强大的共同维持的理念——武学文化体系，就像“世界上 有许多国家，靠它的文化活动打出了知名度，树立了他们的文化形象”国一样， 中国武术也要从丰富的中国传统文化中提取优秀因素，建立与西方体育文化不 同的独立文化形态。

在文化立国战略、文化大发展、大繁荣政策的指引下，武术人开始从武术 的文化着手找寻武术更深层次的价值功能。每提到中国武术，西方世界的民众 脑中体显出的首先是能打，可以行侠仗义，这是因为"西方世界接触中国武术， 以及西方人对中国武术的认知的主要途径是通过武术题材、功夫题材的影视作 品来实现的。……在这些武术题材的影视作品的影响下，西方观众也逐渐形成 了对中国武术的认知观，在他们的观念和印象中，'中国武术就像在电影中表现 的一样，„。®正是“由于受电影、电视和武侠小说的影响，大多数社会成员心目 中的武术是能够行侠仗义、笑傲江湖和克敌制胜的等等，进而导致了大众对武 术的认知同现实中的武术真实形象存在错位。” @担任国际武术联会形象代言人 李连杰就说“这几年我常常在心理谴责自己，因为我在国外的时候，青少年一 看到我，立刻就会摆出一副格斗的架式，打打打，踹踹踹。我觉得是我误导了 他们对中国武术的理解。中国武术博大精深，如同一棵大树，竞技只是大树的 一个分枝。武术还有另一面，就是关爱”。'中国武术的博大精深和根植于深厚 的民族文化基础的基因成分如何才能表达出来是武术文化发展的关键，正如费 孝通先生所言：“我们现在对中国文化的本质还不能说己经从理论上认识清 楚……我们中国文化里边有许多我们特有的东西，可以解决很多现实问题，疑 难问题。现在是我们怎样把这些特点用现代语言更明确地表达出来，让大家懂 得，变成一个普遍的信息和共识。” ®

"当今的世界似乎越来越失去一份文化的从容。全球经济一体化使保持文 化多样性面临严峻战，也导致一些民族的文化个性日益淡化，祖先留下的传统

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