随着中国武术在世界各国的影响逐渐扩大，经济开放带来的产业化发展的 机遇下，中国武术开始渗透到产业领域，国内各地纷纷开始开拓武术市场，并 进行着各种商业活动运作，武术赛事逐渐商业化。
2000年3月25日，由国家武管中心、北京国武公司和湖南电视台三方合 力打造的"中国武术散打王争霸赛”在国家奥林匹克中心武术散打馆正式开赛。 与以往任何散打比赛不同，它借鉴了国外搏击类赛事的成功经验，对赛事进行 了综艺节目般的娱乐化包装。2000年到2003年，在中国武术市场化试水的那 个时期，“散打王”通过与电视媒体密切结合，经过商业化的包装和推广，一度 火爆一时，并催生了一大批散打明星，如"柳腿劈挂”柳海龙、“燕都神影”薛 凤强、“白眉大侠”苑玉宝、“草原骄子”宝力高等人。随着市场化的深入，各 类武术赛事不断涌现。2004年“中国功夫vs日本极真空手道争霸赛”、2005年 “中国功夫对俄罗斯极真空手道争霸赛”和2006年“第5届中国功夫对泰国职 业泰拳争霸赛”都是在这一背景下武术赛事的商业化体现。
2007年3月，对中国传统武术进行单个拳种进行比赛的大赛事类栏目“武 林大会”出炉。“用原汁原味的中国功夫，建成中国自主知识产权的赛事，从赛 事到市场，从运动员到衍生产品，形成一个完整的产业链，打造中国人自己的 民族品牌，这是出品方——中视体育对《武林大会》做出的长远规划武 林大会”作为一个业余搏击节目在电视台的展出后也受到了不少的争议，传统 武术人才的稀缺常常使得节目成为“无米之炊”。于是到了 2008年12月30日， 被称之为“武林大会联盟”的职业俱乐部联盟成立，主要由职业武术运动员参 加。到了 2009年，为了与“武林大会”区分开来更名为“WMA中国武术职业 联赛”，该赛事由中央电视台体育节目中心、国家体育总局武术运动管理中心、 中国武术协会、中国大学生体育协会主办，中视体育娱乐有限公司独家组织运 营推广。WMA以技术性、趣味性、观赏性为核心，具有完善的产业结构和产 业链，是中国第一档真正具有产业链的职业联赛。从主办单位我们也可以看出 政府和国家对中国武术产业的重视，也是对中国传统文化传播和继承的一种信 心和决心体现。
2012年武林风全球功夫盛典的召开可谓是赚足了眼球，他通过商业化的运 作模式，将代表中国武术的4人与世界搏击高手进行对战，超百万巨奖刺激， 跨年狂欢，助阵明星这些都是十足的商业噱头，可谓是将武术的商业化推向了 高潮。而''昆仑决”的播出则通过内容品牌化、商业化、资本化三个阶段打造 中国第一格斗平台，构建赛事、明星、武术馆校、格斗商城、旅游以及游戏等 各种衍生产品的全产业链商业模式。实现中国体育赛事从单一商业模式到产业
①中视体育牵手奥康集团打造康龙“武林大会”[EB/OL]hnp： //news.cctv.com/sports/wreslle/20071101/107411.shtml 化规模运作的全面升级。
2014年10月，国务院印发《关于加快发展体育产业促进体育消费的若干 意见》，首次提出将全民健身上升为国家战略，把全民健身事业从体育工作的一 个环节逐步上升为国家战略，将其推向了一个更高的发展平台。《意见》指出要 “鼓励地方根据当地自然、人文资源发展特色体育产业，大力推广武术、龙舟、 舞龙舞狮等传统体育项目，扶持少数民族传统体育项目发展，鼓励开发适合老 年人特点的休闲运动项目。”要"以竞赛表演业为重点，大力发展多层次、多样 化的各类体育赛事。推动专业赛事发展，打造一批有吸引力的国际性、区域性 品牌赛事。"s这一政策的出台更是为武术赛事的商业化推广提供了支持，必将 把武术产业化发展带到一个更高的高度。
随着武术入奥的失败，武术在竞技体育道路上的过度化改良，现实问题让 学术界对武术的发展开始发生转向，“传统武术能在历史的曲折种延续至今，完 全依赖它自身得文化资质和价值功能。”冠于是，他们开始从武术文化的内涵、结 构特征、功能价值、传承发展以及武术文化与西方文化冲突与融合、区域武术文 化等方面着手开始对武术的文化价值进行了深入透彻的研究。更多的专家学者从 武术文化的教育作用、历史作用和社会作用等各个方面着手，对武术文化的内涵 进行了全面的分析和研究，这类研究也成为武术文化研究的基础和起点。
武术作为一种文化现象势必要涉及到传播、传承与发展，因此，学术界的 眼光也放置于武术文化的传播、传承与发展的研究，主要进行了包括武术文化 传播与传承的障碍、传播方式、传承与发展的趋势和对策等方面的研究。大部 分专家学者在通过分析和总结后一致认为中国武术要在当前传播中取得跨文化 全球传播的成功，必须找到中国武术“国际化”与“本土化"的契合点。于是 引发了学者对武术文化的冲突、融合等问题进行了一些有价值的研究，展开了 "国际化"传播和发展中的问题探寻和路径搜索，在经济全球化发展的今天， 文化的全球化传播必然面临着各种问题，当奥林匹克体育运动文化在全球如火 如荼的开展中，学者开始把武术文化研究的视角转向跨文化传播，希望中国武
而另一部分专家学者开始立足于“本土化”从中国武术本身甚至于立足于 本地区或某一区域内的武术文化展开重点研究，这类研究为武术文化在全球化 发展的时代能够更好的传播和发展提供了详实的解决路径和参考资料，为武术 的国际化传播立下汗马功劳。许多专家学者针对中国武术在"本土化”发展中 出现的危机困境，从内因和外因进行了透彻的分析，从中国武术“文化失语" 这样一个现实环境展开研窕，对中国武术失语现象作了概述与文化成因的解读、 批判与反思。®在“本土化”文化发展和“国际化”文化交融的过程中，对武术 文化的研究，大部分的专家学者都倾向于或指向于，中国武术应该承担起在本 土继承民族文化、弘扬民族精神，在世界范围内推介传播中国文化的历史使命。 将保持中国武术独特的文化个性作为发展武术的底线，将武术的传播基础锁定 在最广泛的大众平台上，将个性鲜明的武术套路作为世界推介的核心，来选择 中国武术新的发展路径。®
众所周知，武术融摄了中国传统文化的精髓，文化性是武术的灵魂。武术
- 郭发明.跨文化传播视域下中国武术国际推广策略研究[J].搏志(武术科学)，2012 (I)：33
- 陈建民.跨文化视野下中国武术的传播策略[J].体育学刊，2008 <5)：23
®叶献丹.中国武术的"文化失语”与"文化认同"的思考一以体育全球化为背景
[J].武汉体育学院学报，
2007 (3)： 12④郭华帅文化立国”战略指导
F的中国武术发展研充
[J].成都体育学院学报，
2009 (5): 17 文化价值观确立主导地位后，对武术的认识上升到文化的高度也成为学界进行 研究的共识，武术文化的“内涵”、"国际化”、"本土化”等自然成为学术界人 士关注的热点和焦点问题。反过来，这种对武术文化的广泛研究也推动和巩固 了武术文化价值观的地位。
（五）舞台展示：文艺表演彰显文化内涵
武术与中国历史的发展息息相关，优秀的中华文化滋养了武术深厚的文化 内涵。武术在西方化的体育道路未能更好的发展后，社会民众也不再仅仅关注 武术的外在展现，进而转向更加注重武术所带来的内涵的展示。武术电影的拍 摄不再只注重“打”的好看，“打”的精彩，而更加注重挖掘武术精神带来的时 代内涵。作为展示中国价值观的最直接舞台的春晚，在武术的表演选择上也表 现的文化韵味更浓。
武侠片的一些动作电影在很多时候是带给大家一种视觉上的欢娱感，带给 人们一种人种上的尊严感，李小龙的电影曾风靡一时，他对武术打斗的场面和 方式作了改变，并以“中国人不是东亚病夫”作为武术胜利的口号，人们觉得 看了很过瘾，那个时候的电影产品在武术的文化输出上更多只有那一个层次， 为证明中国人不弱，背后的文化展示太单薄。发展到现代的中国武术开始挖掘 武术更深层面的文化价值。王家卫经过8年时间精心拍摄的《一代宗师》的上 映引起了巨大的反响，也得到了武术界人士的好评。“《一代宗师》中固然也不 乏激烈的打斗场面，甚至人物的一举一动都充满了阳刚之气。然而，这种刚劲 却始终处于某种自然柔和的控制之中，无论是叶问（梁朝伟饰演）与宫羽田（王 庆祥饰演）的夺饼之争（饼是乾坤也是中国的象征），还是之前广东武林界对叶 问的考验，都在刚劲十足的同时又有连绵不绝的柔性，这种柔性将极具暴力色 彩的武林打斗转化成技进于道的人生体验”。可以说，《一代宗师》将武术传统 意义上的“能打"更多的赋予了人生意义建设的意蕴，将武术文化内含于武术 故事和情节之中，耐人寻味。
春节是中国传统文化节日，春节联欢晚会就成了汇聚民族情感，展示中国 文化景观的舞台。1983年的首届春晚舞台上武术套路的表演开启了武术的春晚 之路。截至到2016年春晚，在过去的33届春晚中，武术节目共出现了 23个,
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