中国传统文化的价值系统是以道德价值为核心的，并影响到社会的一切领
域，任何人的言论和行为都严格地受到道德价值观的制约，也就是用道德标准 去衡量一切事物相行为的善恶、美丑。道德是指人们培养道德规范的内心情念、 情感取向和行为方式。古人所提倡的“立德”是指要修高尚的为人处世之道， 保持高尚的情操和行为方式。作为传统文化的一个缩影一武术，必然会受到 这种价值系统的影响，从而被注入道德的理念。
武术道德也可以简称为武德，是从事武术活动的人在社会活动中所应遵循 的道德规范和所应有的道德品质。武术道德强调习武和修养的统一，包括道德 情操、精神境界、治学研究态度、心性修养、武术礼仪等，贯穿于武术拜师择 徒、施教、学研以及用武的全过程，影响着习武者的各种活动。
从古到今，社会的各个阶层和武术团体、组织都极为注重对习武者的人生 观和价值观的教育，并极力从社会的道德水准上去影响和培养习武者的“武德” 思想。《左传•宣公十二年》是历史上最早的关于武德记载的文献，提出“武有 七德”，即“禁暴、戢兵、保大、功定、安民、和众、丰财”。在武德理论形成 与发展过程中，儒家仁学对传统武德的影响是深刻的，作为封建社会的正统思 想，其所提倡的“仁义”精神成为武德的核心内容。孔孟仁学的基本思想是以 仁慈、忠厚、善良和爱心来待人接物，处理一切人际关系。虽然武术的本质是 技击，必然包含着残酷与暴力，但武术的仁德精神却要求以制取对方为主。主 要体现为：第一，注重练武与修身的统一，要求习武者具有高尚的品德、非凡 的气魄和博大的胸怀。第二，在武技的运用上，以武会友，点到为止，尽量避 免杀人取命。
武术的灵魂在于武德，“尚武崇德”被不断继承，逐渐形成了尊师重道、讲 礼守信、见义勇为、不逞强凌弱、学之有恒、精益求精的道德文化。不仅培养 了习武者高尚的道德情操，更磨练了他们顽强不屈的道德意志，成为武术教学 中的重要组成部分。
(―)武术道德的内容
武德的理论很丰富，包含的内容是多方面、多层次的，其武德的内容主要 概括为：
- 尊师重道
"尊师”是指尊敬师长，虚心求教；"重道”是指在提高自身道德修养的同
时，接受师傅的传授，在其指点下探索练武的规律，不断进步。其中“道”的 含义比较丰富，包括道德修养、教授传授和练武规律。在这种思想的影响下， 武术的各拳种流派，都订立自己的“门规”、“戒律”“戒约”等，要求本门派的 弟子必须严格遵守，不得违背，否则将被“清理出门户”。同时，长幼尊卑也有 很大差别，“礼”在门派中占有很高的神圣位置，武术中的抱拳礼就深刻体现了 这一点。
抱拳礼是一种代表性的礼法，是由中国传统“作揖礼”和少林拳的抱拳礼 （四指礼），加以提炼、规范、统一得来的。根据抱拳礼的动作可以分析出其具 体涵义：左手代表“文”的意思，左手为掌，表示德、智、体、美“四育”齐 备，象征高尚的情操。屈指表示不自大，不骄傲，不以“老大”自居；右拳代 表“武”的意思，右手为拳，表示勇猛习武者；左掌掩右拳相抱，表示“勇不 滋乱”，以此来约束、节制勇武的意思；左掌右拳拢屈，两臂屈圆，表示五湖四 海（泛指五洲四洋），天下武林是一家，谦虚团结，以武会友。总体来说是文武 兼学，虚心、渴望求知，恭候师友、前辈指教的意思。
- 仁爱正直
“仁爱"是指习武者的道德涵养，在武术中，由于武术的本质是技击，免 不了残酷与暴力。“仁爱”思想的提出，是受孔孟仁学的影响，是指仁慈、善良、 宽厚和爱心，在武术中的运用，是约束习武者以仁爱来处理各种人际关系，以 仁爱面对敌方，避免杀戮。
“正直”是指品格高尚、胸怀坦荡、正气凛然。提示习武者人不可有傲气, 但不可无傲骨，要具有一种凛然不可侵犯的堂堂正气，不为利益所动，不为富 贵低头。而正直的思想基础正是独立意识，独立意识的培养使习武者不醉心于 封官进爵，大多甘心过清苦的日子，漂泊四方，与天地万物为伴。
武术“仁爱正直”的道德理念充分体现在了武技的运用上，成为保家卫国、 除暴安良的有力武器，舍生取义和爱国情结是“仁爱正直”精神的深层提炼。 历史长河中，关羽、岳飞、戚继光、秋瑾等正义之士，正是将自己的命运与国 家民族的兴亡紧紧地连在了一起，成为被人们赞扬的民族英雄。
- 重义守信
重承诺，守信用，是武林人士必须遵守的行为方式，是他们崇尚的美德与 人生追求。司马迁的《史记•游侠列传》中提出的“千里赡急，不吝其生”就 是归纳了 “侠客之义”的含义，这是一种国家民族的观念。对于封建专制社会， “侠客之义”无疑具有很大的号召力量，使武林人士冒生命危险为平民百姓除 暴安良、扶危济困。这种精神的推崇和宣扬，逐渐形成了 “舍己助人”的伦理 道德观念。
重义守信是武林人士实现自我价值的主要途径，是显示武术社会价值的重 要方式，是武术与个人品格、涵养的综合体现。重义守信不仅包含着强烈的社 会责任感，也包含着抗暴意识，为武林人士对社会不平的反抗、对邪恶势力的 惩罚提供了道德支柱。
- 谦和含蓄
“谦和”是习武者尊崇的道德标准和行为准则，含蓄是一种不自夸、不自 傲的态度，要求习武者诚实沉稳、虚心求教。“谦和含蓄”中华民族优秀的传统 基本道德修养，是中华民族在处理人际关系时的一种主要的道德品行，表现出 人与人、人与社会宽容的人生态度和美的关系准绳。习武者即使有了一定的武 术技能，也不能无事生非，应该遵守各项法规制度，与他人以礼相待，谦虚诚 恳，不能得意忘形，败坏武德。
- 自强不息
《易经》中指出“天行健，君子以自强不息"，武术练习要求"冬练三九， 夏练三伏”，三九是一年中最冷的时候，而三伏又是一年中最热的节气。盛夏酷 暑，即使挥汗如雨也要苦练不停；三九隆冬，即使冒雪迎风也要苦练不辍。不 屈服于恶劣环境的气魄，深刻体现了不甘屈服、自强拼搏的精神。有了自强不 息的精神，一个人才会成为生活的强者，一个国家和民族才会兴旺发达，自强 不息的精神是中华武术的根本宗旨。
（二）新时期的武术道德观念
传统武德精微而博大，是在封建社会逐渐形成的，必然受封建伦理思想的 影响，带有一定的封建色彩。但是，随着时代的进步，武德中的一些内容已经 不适应社会发展的需要，如带有三纲五常的“惟师命是从”的思想行为，为朋 友两肋插刀的“哥们儿义气"，以及“争正宗排异己"的门派观念等，已经阻碍 了社会的正常有序进行。我们应该对传统武德进行分析，继承其优良合理的成 分，批判过时落后的观念，并树立新的武术道德观念。
进入新时期，我们要继承和发扬传统武德中的精华部分，对前人和长辈的 著作和经验要虚心学习，认真专研，努力学习技术，刻苦练功；在武术教学中， 把武德教育作为必修内容，恪守"武以德显”的思想，培养学生的高尚道德情 操。同时，把习武同发扬祖国灿烂文化，热爱祖国联系起来，培养强烈的民族 自豪感和民族自尊心，为人民、为祖国伸张正义，维护国家和人民的利益。要 有宽广的心胸，尊老爱幼，尊师重道，待人处事光明正大。努力磨练出勇敢无 畏、坚持不懈的坚强意志，培养良好的身体素质，树立远大的理想抱负，为社 会做出最大的贡献。
同时，现代武德应在国家法律前提下，和国家宪法及其相应的一切规章制 度相统一、相一致。进入现代体育领域的武术运动，也要遵循奥林匹克精神和 现代科学文明，形成更具现代文化内涵和体育精神的武术道德观念，以适应社 会的发展和文明的需要。
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