十三、浅谈“圆裆”的重要性

“裆”字旧作“滔”，是指两大腿根之间以会阴穴为中心的骨盆底肌部（经络学认为任督二脉 都是从会阴穴开始)。“圆裆”，有的书上称作“吊裆”、“调裆”，只是称呼不同而矣，含义都是一 样。裆贵圆、贵虚，不虚的一定不圆。圆裆的方法是：将两胯撑开，略成拱形，双膝稍弯曲，两 膝有微向里扣的意思，两腿如果像人字形的站立，双膝不微屈，就会尖裆，也一定双重。“人字 裆”是尖裆，使裆部不松不沉，既僵且浮，会引起全身沉劲不足，人字裆的两足距离再宽，而裆 不能下塌，两条腿如同“木架”，从前后方向稍微一碰就会倒下的。要想使裆虚，只要在两胯撑 开后将会阴穴虚虚上提，使这部分皮肤有不使下荡之意，裆就自然虚了，心意一开，裆即开矣， 但用意也不可太深，要意在若有若无之间。胯骨节周围韧带极紧，必须撑开撑足，能增加双腿的 伸缩旋转的灵活性和扩大其活动的幅度，这样下盘抗压力和负荷力就远较尖裆为大，两脚踏地也 显得稳健有力，这在将来推手时的化发伸缩关系极大，固旋余地会更充分，化得更净，发得更脆 而有力，只有在屈膝圆裆后，方能劲起脚根，发于腿，节节贯串上升至腰脊，形于手指。圆裆前 必须腰胯向下松沉，臀部微敛，垂直，裆劲就产生了，两膝关节会更加有力，足底也更平实踏 地，使粧步更加稳固，小腹更加充实，身体重心也更为下降而稳定，当腰向下松沉时，两胯撑 开，放宽，裆部就圆了，“膝开裆圆”，裆劲自然会从尾骨上升，但下蹲时裆的高度不能低于膝盖 太多，要是开胯太过，太低就成为“荡裆”，是错误的，荡裆使裆部拉力松驰，反而使腿的基础 浮而不固，伸缩力减弱，降低了运动量，裆劲就不能收敛上升，两脚外侧也成虚浮，虚实变换也 就不灵了，退而后进的速度减慢了。圆裆与膝的关系紧密相连，无论是弓步还是虚步，其后足尖 的最恰当夹角为45度，而且膝尖必须与足尖一致，如果足尖向内撇就会“夹裆”，向外撇便会 “尖臀”，都会使裆不圆。前足的足尖也必须要正直□陈式太极拳的双膝顺逆缠丝与圆裆的要求关系更加密切，膝部的提落旋转都只有在圆裆下进行灵活变化，使身躯的稳定度增强，因此说，裆 不圆，则腿无劲，桩就不稳。太极新的弓步规范姿势，必须做到“裆下有桥”，按照力学原理起 来的桥，有其科学的形状，能承受千钧，两腿建造起来的“圆裆弓桥”有牢固的桥桩，稳固、结 实。圆裆与身法的中正是密不可分的，都需要在开始学拳时就予以重视。否则积习就难改了。

十四、以眼领手

It聚于眼”，“眼为心之苗”，“眼是心灵的窗户”，“发令在脑，传令在眼，精巧处全凭眼 法”。这些精辟的语言都说明眼睛的重要性。都是指人的思维活动可以通过眼睛里看出来，因此 戏曲、舞蹈、以及其它表演艺术都重视眼睛的传神作用，太极拳也将眼神作为练好拳架的重要要 领之一，要眼顾三前（眼前、手前、脚前），注目七星（即敌之肩、肘、腰、胯、膝、头、足）。 眼法是武术手、眼、身、法、步五法之一，极为重要，初学者练拳时往往表现为没精打彩，眼皮 下垂看前方地面；有的则死盯着前手看；也有人漫不经心地随便乱看；甚至还有怒目圆睁。杨澄 甫老师教导说：“目光虽然向前平视，有时当随身法而转移。……因此练拳时精神先要提起，眼 神要平，眼平则意正，根据拳式变化之需要，目视前方较远处，或者动作的方向，并关及前手”。 日常生活中，心里想拿一件物品，眼睛总是先看一下要拿的东西在那里，然后才伸出手去拿，凡 是动作向预定的方向去，眼睛总是稍先于手到达完成动作时的方向。练拳时一般的规律都是注视 前手食指尖或中指尖，意贯指尖，有许多转体动作，眼神要结合“左顾右盼，但左顾右盼也不是 没有原则的左右乱看，而是应该与身体转动的方向一致，要防止为了追求左右视线的灵活而产生 摇头晃脑的现象，眼神虽然先到了，但同时要关顾着手的动作，配合着手的动作，使手、眼、 身、法、步协调一致，配合动作的眼神运用，对于练拳时用意识引导动作，使动作显得精神贯 注、生气勃勃，是有其特殊作用的，不仅仅只在定式时才注视，视线应随主要动作的手移动，避 免低头或歪头，要保持头容正直，目光基本平视，定式时也不要死盯着手看，那样会显得呆滞， 而应将视线基本保持平移远视，方可保持头容正直。所谓“顾手”即是当手（或其他部位）走到 “视区”时眼神顾它一下，超出了“视区”亦就不再找它，否则会出现低视、仰视、斜视和近视 的交替出现，破坏了头容中正。练拳时目光随着动作转移，而向前方远处凝视，既能使眼球神经 获得训练，也有助于视力的提髙和增强。

武术中的眼睛运用远比戏曲、舞蹈等艺术形式重要得多，技击是生死搏斗，你死我活的斗 殴，防止被对方打击与击打对方，是一刻不容轻视的，是胜负的关键，在技击作用上为了要识透 对方的动向与意图，要紧盯着对方的眼睛，寻找、察觉出其动机，以利于自己的先发制人，“察 机在目，敌情预晓”，目之所注即精神所聚处，就是这个意思。所以说只有做到手动、腰动、足 动、眼神亦随之而动，方可谓之“上下相随”，离幵眼睛的配合，其后果是难以想象的。

眼神还有威慑敌人的力量，功夫好的人目光如电，能使敌人视而丧胆，不战而胜，都说明眼 睛在技击中的重要作用。因此在练拳一开始就要重视眼睛的练习与动作的配合，做到“以眼领 手”，从而做到精神贯注、意动势随、内固精神、外示安逸、神态自然之境。

十五、身法五要素

(一） 虚领顶劲

“头顶”是百会穴之所在，项竖则头容正直，百会亦随之中正，“顶”犹如渔网的“纲”。“纲 举目张”，又如拿衣服首先应抓提衣“领”的部位一样。自我检查的方法是将颈项轻轻左右转动, 以不感觉僵硬就是正确的，可以再配合意想，自己的头颅好象是“悬”挂着一般，即常说“顶头 悬”，此时虚灵的感觉就会出现，再加上微微向上顶的意念，这个要领就做到了。提顶竖项能使 脊椎骨垂直，任督两脉贯通，气息流畅，虚灵是头部放松的体现，但不是软搭搭，要有精神，要 神气饱满，才能满身轻利，拳经云：“精神能提得起乃无滞重之虞”。

(二） 含胸拔背

“含胸拔背”是太极拳对身躯姿势的要求。“含胸”就是将“心窝”微向内凹的姿势，双肩微 向内合，但注意只能“浅含”不能“深含”，含胸可使横隔肌下降，有利于沉气。“拔背”与“含 胸”是密切相关连的，能含胸则自然拔背，能拔背则自然能力由脊发，反之，挺胸则易使肺肌紧 张，胸部发闷，气拥胸部，从技击方面讲，易成上重下轻，脚跟易于浮起，其势不顺，易受制于 人。“含胸拔背”与气功中的静坐要求一致，有利于气息的出人，由于含胸后肺部放松，脊柱骨 也随之正直，相互虚虚对准，节节贯串，使脊椎骨中间的脊椎神经，始终处于松驰、畅通状态， 使全身机气活跃、真气畅行。

“含胸拔背”不可误以为是固定的姿势，练拳时如果自始至终都是含胸拔背的状态也是错误 的，因为练拳过程中拳姿是在不断变化，应根据姿势的变化而变化之，及时调整，但极大多数时 间都应保持含胸拔背的状态。

(三） 松腰松胯

外家拳主张挺胸、拔腰，挺腰使气上提，重心上浮，松腰能使气息下沉，两足增加力气，下 盘稳固。与人交手时，上下肢之虚实变化有不得力处，可以通过松腰、转腰加以补救，松腰可使 腰部肌肉感觉灵敏，因此在练拳架时每一个姿势的衔接处，开始前都要先“松腰、松胯”，要养 成这一良好的习惯，松腰可增加腹式呼吸之容量，松腰能使肾脏、肠处于松驰状态，有利于气息 的周流全身，正如拳经云：“腹中松净气腾然”。

(四） 尾闾中正

“尾闾”即尾骶骨，在脊柱之最末端，尾闾如不中正，则脊柱之垂直度必受影响，精力就难 于上达，松腰松胯亦无法体现。尾闾与百会穴必须垂直对准，身形就正了。

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