武术文化是中国传统文化大系统中的一个子系统，是我国优秀的文化遗产， 在历史发展过程中，发挥着自己独特的价值，对中华民族的气质和心理构成产 生了重要的影响。进入当代社会，武术文化作为传统文化宝库中的一颗璀璨明 珠，仍然对世界现代文明和我国现代文明的形成和发展发挥着重要作用，表现 出永不被历史淘汰的先进性特征。

首先，武术文化的先进性表现在其能集中体现我国的传统民族精神。中国 文化在宗族和宗法关系长期存在的历史环境中，逐渐形成了 “家国同构”的意 识形态。“家国同构”是指家庭、家族和国家在组织结构方面的共同性，正如梁 启超所说的：“吾中国社会之组织，以家族为单位，不以个人为单位，所谓家齐 而后国治也。周代宗法之制，在今日其形式虽废，其精神尤存也作为中国优 秀传统文化载体的武术，也折射出传统文化的基本精神，集中体现了我国的传 统民族精神。

自古以来习武的本意首先就在于保家，“在中国社会中，家——家乡一国

家是直接贯通的，中国人总是把自己的国家称为祖国，它是爱亲爱家情感的升 华”，所以“保家”在本质上也是一种“保国”。当宗族、民族遇到危难之时， 习武者的“保家”情怀就升华成保家卫国的情感，进而升华成自觉地捍卫民族 尊严，维护祖国利益的国家意识。回顾历史上的民族英雄事迹，抗金英雄岳飞 努力收复祖国河山；忠臣文天祥面对元兵的威逼利诱，一身浩然正气，留下了 广为传诵的爱国诗篇；还有近代的冯三保父女、剑侠秋瑾和武术名师霍元甲等， 面对帝国主义的侵略，他们不畏牺牲，挺身而出，为国家和民族的生存洒热血。 万籁声在《武术汇宗》中云：“仁厚遵家法，忠良报国恩”，这是对习武者的报 国要求，也是千百年来各武术流派形成的爱祖国、爱民族、重大节的优良传统, 是我国武术志士的“爱国主义"的文化自觉。武术文化中蕴含的民族精神中华 民族巨大凝聚力集中体现，也成为推动民族发展的巨大精神力量，在现代社会 主义事业的建设依然有着重大的时代意义。

其次，武术文化的先进性表现在其所蕴含的民族精神，能培育出勇于进取、 积极向上的民族性格。在当前全球一体化的趋势下，一个民族的个性如何体现, 民族精神很重要，民族精神是塑造民族性格的前提。世界文明的竞争，最根本 的还是民族国民性格的竞争，具有强悍进取、积极向上的民族性格对于一个民 族腾飞具有重要意义。西方发达国家之所以能建立起先进的民主制度并不断发 展科学技术，都是以强悍进取的民族性格为基础的，所以我国想要在世界民族 之林立足，想要赶超西方，就必须大力弘扬民族精神，并从中汲取有效营养以 改造民族性格。

武术作为一项强身健体、防身自卫的身体运动项目，在练习过程中能形成 坚韧不拔、锐意进取的精神信念，武术文化中蕴含的民族精神能培育国民进取 向上的民族性格，增强民族凝聚力和实力。1925年，罗廷光在《国家主义与中 国小学课程》一文中指出“增加武术之内容，以养成尚武的精神和奋斗的气概”。 1935年范振兴在《我对于国术的所见》中说：“现代战事利器日进千里，战事 日渐趋于科学化，于是好多人便说国术是没有用的东西了，其实他们未免太浅 视，他们忘记了国术足以养成国民英雄振作之气，而那亦实是战事胜利上必要 的一条件，众志成城，尚武之风实为国防的利器孙中山先生提出"处竞争剧 烈之时代，不知求自卫之道，则不适于生存”，并指出欲求“自卫之道”就应提 倡“尚武精神”。可见，这些革命先驱们已充分认识到民族精神对于一个民族的 振兴，一个国家的强大所具有的重要意义。

武术在发展过程中，受中国传统文化影响，形成了仁爱、诚信、正直、勇 敢等武德精神。仁爱是一种包容博大精神的反映；诚信即诚实、不欺骗、遵守 诺言，是人最重要的品德之一，是一个社会赖以生存和发展的重要条件，是一 个民族和国家的精神要求；正直、勇敢是习武者见义勇为、匡扶正义的集中体 现。当前中华民族面临着道德缺失的问题，武术民族精神的大力弘扬能及时扭 转这种局面，改造民族性格，增强我国在世界文明竞争中的实力。

最后，武术文化的先进性表现在其是一种大众的文化，具有广泛的群众基 础，反映了中国大众普遍的文化心态。闻一多曾引用英人威尔斯所著《人类的 命运》中一个观点：在大部分中国人的灵魂里，斗争着一个儒家，一个道士， 一个土匪。闻一多解释，威尔斯所指“土匪”，包含有中国武侠的意思。而其中 的道家是对儒家的一个补充。古有“文者为儒，武者为侠”的说法，也有学者 指出"儒”与“侠”是最具影响力的两种文化传统，是当时中国传统文化精神 的主要载体，在历史发展过程中，儒家文化与武侠文化相互抗衡、相互影响， 最终形成了中国传统文化的两大体系。

武侠精神是中国特有的历史与文化现象，是建立在大众俗文化基础上发展 而成的，折射出中国人复杂的社会、文化和心态，其所倡导的“忠、义、信、 刚、毅、勇、诚”的精神理念以及对独立人格的追求是中华民族优秀文化精神 的体现，也是武术文化中的精髓。武术文化以其广泛的群众基础，成为当代中 国先进文化的有机组成部分，取之精华地进行继承，对于振奋民族精神，增强 文化竞争力具有重要作用。

武术受中国传统文化影响，带有中国传统文化的共性，同时也具有健身性、 哲理性、教育性、先进性等自身文化特性，逐渐形成一个独立的、庞大的文化 体系，对世界其他文化产生着影响。当前，文化全球化是世界文化对多种文化 进行整合的过程。在文化全球化的时代背景中，武术应在保存其文化主脉的同 时，以博大的胸襟不断融汇和吸纳其它文化，发展自我，创新自我，在新时期 的发展中发挥更强大的文化和精神作用，为构建社会主义和谐社会做出贡献。

第二节武术的发展背景和方向

一'全球化

当今时代是一个全球化的时代，“全球化”一词是美国学者泰奥多尔•莱维 于1985年提出的，随着社会和经济的发展，全球化已经成为一个不可逆转的浪 潮，极大地改变着世界政治、经济和文化的格局。这是一个人类不断跨越民族、 国家地域的界限，超越制度、文化的障碍，在全球范围内相互联系和交往，互 相影响和整合的历史发展过程,从而使全球经济形成-个不可分割的有机整体。

王岗在《体育的文化真实》一书中指出：“全球化不仅是一种业已存在的社 会现实，也是一种理论和文化问题”。它不仅渗透到了经济、政治、科技等领域， 还渗透到了思想和文化领域。受经济全球化影响，文化也在世界各地相互交往 传播，文化全球化趋势日益明显。这种趋势促进了文化之间的交流，为人们的 文化和生活方式提供了更多的选择，但是也打破了文化的地域和本土限制，使 传统文化、民族文化面对着巨大的挑战。文化的全球化趋势是伴随着经济全球 化发展的，在世界不同文化的交流融合中，经济地位决定着文化的地位，强势 的文化必然通过种种优势将自己的文化价值推向世界。从目前全球文化力量对比 来看，西方文化以其绝对的经济优势成为一种强势文化，在迅速走向世界的过程 中逐步排挤本土文化，对其他文化造成巨大的冲击和压力，并开始占据、支配人 们的思想和观念。在西方强势文化的影响下，我国的民族传统文化面临着消亡的 危机，两种文化的相互交融和竞争，使我国很多富有民族特色的信仰、节日、服 饰、习俗、仪式、典礼甚至语言文字逐渐被人们淡忘，有的正趋于消失。

随着社会的不断进步与发展，文化己逐渐成为一个国家综合实力的重要衡 量指标，深厚的文化底蕴和强大的文化竞争力是国家富强、民族振兴的象征， 保护民族文化传统，强化文化实力是国家不断发展的重要条件。乔晓光先生认 为：“一种文化的兴衰，往往依赖于拥有这种文化的人数”，青少年是祖国未来 发展的主力军，文化的问题要从青少年抓起。教育是文化得以传承和发展的重 要手段之一，如果在学校教育这块阵地上，能够做好有关文化层面上的教育与 传播，这对于文化的振兴将会是巨大的推动。所以，在学校教育中不断增强青 少年对民族优秀文化的认同和自信，振奋民族精神，凝聚民族力量，是当代社 会发展的一项十分紧迫的任务。

武术作为一种特殊的体育文化，深深扎根于社会历史与文化传统之中，在 不断的发展历程中，与中国古代哲学、政治、经济、文化、艺术、道德以及宗 教信仰等民族文化相互交融，将中华民族的思维方式、价值观念、情感体验、 文化认同与身体运动有机地结合在了一起，形成了一个有着丰富精神内涵与精 湛技术体系的文化系统。程大力先生曾提出“传统武术：我们最大宗最珍贵的 濒危非物质文化遗产”，可见，武术文化的继承与传播实际上就是对中国传统民 族文化的继承与弘扬。在学校武术教育中将武术文化教育贯穿始终，可以使学 生在学习过程中，提高对武术文化的认知，进而了解中华民族传统文化，树立 起民族文化的认同感、自豪感，起到传承民族文化的作用。

“全球化时代的演说语境是武术教育发展的安身立命之所”，在全球化影响 下，由于中西方文化的差异，传统武术遭受了异域文化的巨大冲击。西方体育 理念的“入侵”，给我国学校武术教育带来极大的影响。武术衍生出的新的表现 形式——竞技武术，竞技武术成为在世界范围内传播武术的主要载体，并占据 了主导地位，学校武术教育逐渐沦落为竞技武术的人才培养基地。被西方体育 同化了的学校武术教育表现出明显的竞技倾向，武术中所蕴含的丰厚的武术文 化被剥离出来，破坏了武术的完整性，使武术失去了独特的文化魅力，武术文 化教育严重缺失。这种缺失，使武术教育丧失了文化教育的功能，没有了生命 力和灵魂，极大地阻碍了学校武术教育的发展。

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