二、格斗运动

格斗运动是指在一定条件下，遵照一定的规则进行斗智较力的攻防性运动形式。武术竞赛 中开展的主要是两人进行的对抗性活动，包括散打、推手、短兵、长兵等。

（一）散打

是两人按照一定的规则，使用踢、打、摔等技击方法制胜对方的搏斗运动。散打的特点是 手脚并用，全身肌肉的张力极大，而动作又进行得非常迅速。这能够使肌肉富有弹性，提高灵 活性。同时由于肌肉活动激烈，也提高了呼吸系统和心脏血管系统的机能。它能够使人们学会 利用时机来进行打击，并提高打击的准确性和突然性，提高防身自卫和实战能力，能够培养人 们的勇敢、顽强、沉着、机智等品质和力量、速度、耐力等身体素质。

（二） 推手

是一种按照一定的规则，使用棚、捋、挤、按、采、捌、肘、靠等技击方法制胜对方的搏 斗运动。推手的特点是双方在粘连黏随、不丢不顶的条件下，运用肘、腕、拳、指等本体感觉 来判断对方肌肉力量上所发生细微变化，引劲落空，借劲发力将对方推出。主要有太极推手、 八卦推手。

（三） 短兵

是两人手持一种藤、皮、棉制作的似短棒的器械，按照一定的规则，使用击、刺、劈、斩 等剑法和刀法进攻对方以决胜负的搏斗运动。短兵的特点是熔击剑和劈刀于一炉，剑法和刀法 并用。在比赛时剑法和刀法变幻不定，需要及时辨清予以进击，对中枢神经系统转变外界刺激 为反应的迅速能力要求较高。它能使人体中央视觉、运动感觉等感受机能的敏锐性和神经系统 与各部肌肉活动的协调性，得到较大的提高。

（四） 长兵

是指两人按一定的规则，使用一种特制的类似于枪棍的器械，利用武术长器械中的劈、崩、 挑、砸、拦、拿、扎、点等技法来决胜负的竞技项目。

格斗运动更侧重于武术动作的力法、身法、步法及技击方法，主要讲技击搏斗，注重其攻 防格斗技能。

按价值功能可分为以下三类：

攻防技击武术

攻防技击武术在历史上一直是中国武术的主体，并一直作为个人和军队的防卫手段而存在 发展。如今它虽然作为军事防卫的功能已不复存在，但作为个体防卫的手段仍发挥着重要作用。 现代社会中的各种行凶、抢劫的犯罪，更多的是持刀械或徒手。所以，攻防技击武术仍是人们 防身自卫的首选方式。攻防技击武术内容主要有一招制敌为特征的军警武术，流传于民间的具 有较强技击性的武术套路，各种攻防对抗形式的武术，以及现代竞技体育比赛中的简单易学、 短期速成的武术散打。

艺术表演武术

艺术表演武术在历史上往往被人们称为“花拳绣腿”或江湖卖艺的把势，发展到现在既包 括现代竞技武术套路及近年来从传统武术发展起来的形意拳、八卦掌、通背拳、象形拳等竞赛 套路，也包括挖掘整理出的传统武术中富有艺术表现性的武术。艺术表演武术更侧重于武术的 规格、劲力、节奏、布局、精神、难美、创新等方面，其主要功能不是技击，更多的是展现具 有攻防含义的动作、刚健有为的艺术美和惊险动人的难度美。

健身养生武术

健身养生武术在历史上主要包括一些与养生、导引、气功结合的以健身养生为主要目的的 武术；发展到现在内容包括各拳种修身养性的功法，各拳种中以健身为目的而编排的套路，以 及以活动肢体为目的的对抗性活动，包括太极拳、太极推手等。

第五节武术的特点、作用及地位

一、武术的特点

（一） 武术的技击特点

武术是由人的技击自卫术发展而成，技击特点是它技术上最主要的特点，武术在它流传的 过程中始终保持了这个特点，围绕着这个特点发展，并全面体现了这个特点。武术不仅有对抗 性练习，还有套路练习；不仅有单人练习，还有双人和多人练习，且拳种丰富，器械多样，汇 集了中华大地上不同地域、不同民族使用不同器械进行攻防技击的技术，这是任何其他的体育 项目所无法比拟的。武术正是具备了这样的特点，有此本质属性，才得以区别于其他的体育 项目。

在以冷兵器为主要兵器的时代，武术的技术来源于技击实践，经过不断的加工、提高，然 后再用于技击实践，是历史上武术发展的基本线索。随着火器逐步发展，武术的直接的技击价 值逐步减小，虽然如此，但武术仍然保持了技击这个技术特点，在近代各拳种中不仅在技术上 仍体现了各种技击方法的做法和力法，并且在各自的拳理中也反复强调技击的理论，无一例外。 如太极拳这种轻灵舒缓的拳种，其动作和传世的拳谱也都充分体现了武术的这一基本特点，并 且发展了独特的技击对抗性的推手运动。

武术技击的技术特点使武术形成了它自己的完整技术体系，即包括套路练习和对抗性练习 以及相关的训练方法。这个特点还是决定武术动作规格的基本依据，武术的力法讲究刚柔相济 同样是由其技击特点所决定的。清吴殳在《手臂录》中说“攻为阳，守为阴"，一般说来攻时奋 力突进，力法主刚；守时随人而动，力法主柔，且攻中有守，守中有攻，攻时刚中有柔，守时 柔中有刚，刚柔相济，不可偏废，是各拳种共同的要求。虽然以今天武术的技击价值已不能和 冷兵器时代同日而语，随着竞技武术技术的发展，武术套路技击特点也有所淡化，但技击特点 仍将作为武术技术的最基本特点而长期存在。

（二） 武术的民族文化特点

武术产生、发展于中国，在此过程中它受中国传统文化背景的影响，使它在各方面都带有 浓厚的中国传统文化色彩，这表现为它的民族文化特点。

中国传统文化背景决定了武术套路的产生

从广义上看武术是一种自卫的技击术，就技术而言武术套路是为了便于传授、记忆和训练 而产生的。但世界上各个国家和民族都有各自的技击术，哪里的人们和中国人有相同的人体结 构，使用相似的技击器械，哪里的技击术也和中国武术一样要遵循相同的人体运动规律和器械 运动规律，所以每个技击动作也必然是相同或相似的，在世界各国和各民族武技发展的过程中 也有传授、记忆和训练的问题。为什么在其他民族，特别是西方各民族没有产生像中国武术这 样完整、丰富的套路，并流传至今呢？这显然与中国的传统文化背景有关。

武术套路是一种高度程式化的运动形式，而各种形式的中国传统文化，都无一例外，首先 对“道”的追求是武术套路产生的思想基础。中国人追求道，而道有原则、方法、方式、路数之义。这种对道德追求在一定程度上表现为对程式性的追求，以武术技术形式表现出来则出现 了武术的套路。其次，崇礼是武术套路产生的伦理道德基础。中国人崇尚“礼”，礼指某一个时 期的典章制度，也包括人们的行为规范、规矩、礼节，它影响到中国人的政治、伦理、道德、 礼仪、民俗和人们的生活习惯，进而影响到人们的思维方式。这样就使得中国人上至国家大典， 下至百姓生活细小的礼节都要有一定的规格和程序，使人们的一举一动高度程式化，这也就促 使武术演练出现了套路的运动形式。最后，中国人重视承传，尊师敬祖，而程式化的套路又便 于承传，这更使武术套路便于延续和发展了。

刚健有为的民族文化精神

中国传统文化的基本精神有多方面，而刚健有为的精神是尤为重要的，它是中华民族的心 理要素，表现出刚健有为的精神气息，包括自强不息和厚德载物两个方面。

这种精神在武术中得到了充分的体现。武术是一种人体运动，且是一种技击术，必然崇尚 勇武，追求制胜。传为宋人调露子所撰的《角力记》中说：“夫角力者，宣勇气，量巧智也。然 以决胜负，骋趣捷，使观者远怯懦，成壮夫，已勇快也。”无论是对习者还是对观者都倾注了一 种勇武顽强、一往无前的强者争胜的精神。即使是以动作轻柔缓慢为技术特点的太极拳也是如 此。清武禹襄在《太极拳解》中说：“气以直养而无害，劲以曲蓄而有余。”他所说的“直养而 无害”的气，正是孟子所说的“至大至刚，以直养而无害”的“浩然之气”。陈鑫说：“何谓气， 即'天行健的'一个'行'字……即乾坤之正气，亦即孟子所谓'浩然之气他在论述搂膝 拗步时说：“此势得乾坤正气以运周身，外柔而内刚.实与乾健坤顺相合。”可见习武者无论是 外在的技术，还是内在的心态，都体现了一种积极的刚健有为的精神。精于武术的明代学者颜 元大声疾呼：“一身动则一身强，一家动则一家强，一国动则一国强，天下动则天下强。”此呼 声至今使人感到发聋振瞪。

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