【动作六】右脚蹬踏地面，

推动左脚向东方前进一大步，右脚随即跟进（右脚微外斜，与左脚约成四十五度；足趾抓 地，双脚掌要如同壁虎的吸盘 一样牢牢地踏实地面；足跟有 外扭之意；两膝内扣；两胯抱 扣而有前摧之意；两腿微曲，似直非直，似曲非曲，如似夹 剪；重心落在两脚中间，挺腰竖脊，沉稳中正，不前后俯仰，不左右歪 斜），同时左拳向东方顺臂崩打（拳微下压，拳眼向上，使拳眼与左臂成 一直线）；右拳抽回藏于胁下（拳心向上），双拳相错而过。头顶颈竖，下 领微收，唇闭齿扣，舌舐上颚，目视东方。【如右上图】
【动作七】左拳勒回至胁下 (拳心向上），同时身体向右后

【动作八】右拳经嘴前向西 方钻打（拳心向上，沉肩坠肘， 肘向里裹，臂向外翻），同时右 脚提起（脚尖外撇）向西方踹 踏（犹如蹬踏在树干上而欲上 树的狸猫一般）；左腿独立支 撑，目视西方。【如左图】

右脚踏落于西方，身体随 之微屈膝右转（左膝尖顶于右 膝胭处），同时右拳变掌收回，以掌内缘卡在脐部（掌心向下，五指分开，暗用扣力，如爪如 钩；右臂夹紧右肋部，裹身后 挽）；左拳经嘴前向西方钻出，随右脚的落地翻腕变掌，向西 方劈打（掌心向前，五指分开，沉肩坠肘，臂似弯弓），头顶颈竖，下颌 微收，唇闭齿扣，舌舐上颚，目视西方。【如右上图】

右脚蹬踏地面，推动左脚向西方前进一大步，右脚随即跟进 (右脚微外斜，与左脚约成四十 五度；足趾抓地，双脚掌要如同 壁虎的吸盘一样牢牢地踏实地 面；足跟有外扭之意；两膝内 扣，意念右膝尖与左膝胭相对;

两胯抱扣而有前摧之意；两腿微曲，似直非直，似曲非曲，如似 夹剪；重心落在两脚中间，挺腰竖脊，沉稳中正，不前后俯仰，不左右歪 斜），同时上盘随身体的移动而前支，目视西方。【如左上图】

【动作九】右脚蹬踏地面，推动左脚向西方前进一步，右脚 随即跟进（右脚微外斜，与左脚 约成四十五度；足趾抓地，双脚 掌要如同壁虎的吸盘一样牢牢地 踏实地面；足跟有外扭之意；两 膝内扣；两脖抱扣而有前摧之 意；两腿微曲，似直非直，似曲 非曲，如似夹剪；重心落在两脚中间，挺腰竖脊，沉稳中正，不前后俯仰，不左右歪斜），同时双手掌变 拳（左手拳眼向上，右手拳心向上），右拳向西方顺臂崩打（拳微下压， 拳眼向上，使拳眼与右臂成一直线）；左拳抽回藏于胁下（拳心向上），双 拳相错而过。头顶颈竖，下颌微收，唇闭齿扣，舌舐上颚，目视西方。 【如右上图】

【动作+】右脚蹬踏地面， 推动左脚向西方前进一步，右 脚随即跟进（右脚微外斜，与 左脚约成四十五度；足趾抓地， 双脚掌要如同壁虎的吸盘一样 牢牢地踏实地面；足跟有外扭 之意；两膝内扣；两胯抱扣而 有前摧之意；两腿微曲，似直 非直，似曲非曲，如似夹剪； 重心落在两脚中间，挺腰竖脊，沉稳中正，不前后俯仰，不左右歪斜）， 同时左拳向西方顺臂崩打（拳微下压，拳眼向上，使拳眼与左臂成一直 线）；右拳抽回藏于胁下（拳心向上），双拳相错而过。头顶颈竖，下颌微 收，唇闭齿扣，舌舐上颚，目视西方。【如左上图】

【动作十一】右脚蹬踏地

面，推动左脚向西方前进一 步，右脚随即跟进（右脚微外 斜，与左脚约成四十五度；足 趾抓地，双脚掌要如同壁虎的 吸盘一样牢牢地踏实地面；足 跟有外扭之意；两膝内扣；两 胯抱扣而有前摧之意；两腿微 曲，似直非直，似曲非曲，如 似夹剪；重心落在两脚中间，挺腰竖脊，沉稳中正，不前后俯仰，不左右 歪斜），同时右拳向西方顺臂崩打（拳微下压，拳眼向上，使拳眼与右臂 成一直线）；左拳抽回藏于胁下（拳心向上），双拳相错而过。头顶颈竖， 下领微收，唇闭齿扣，舌舐上颚，目视西方。【如左上图】

【动作+二】右脚蹬踏地面，推动左脚向西方前进一步，右脚随即跟进（右脚微外斜，与左脚约成四十五度；足趾抓 地，双脚掌要如同壁虎的吸盘 一样牢牢地踏实地面；足跟有 外扭之意；两膝内扣；两胯抱 扣而有前摧之意；两腿微曲， 似直非直，似曲非曲，如似夹 剪；重心落在两脚中间，挺腰竖脊，沉稳中正，不前后俯仰，不左右歪 斜），同时左拳向西方顺臂崩打（拳微下压，拳眼向上，使拳眼与左臂成 一直线）；右拳抽回藏于胁下（拳心向上），双拳相错而过。头顶颈竖，下 颌微收，唇闭齿扣，舌舐上颚，目视西方。【如右上图】

【动作十三】右脚蹬踏地面，推动左脚向西方前进一步，右脚 随即跟进（右脚微外斜，与左脚 约成四十五度；足趾抓地，双脚 掌要如同壁虎的吸盘一样牢牢地 踏实地面；足跟有外扭之意；两 膝内扣；两跨抱扣而有前摧之意；

两腿微曲，似直非直，似曲非曲，如似夹剪；重心落在两脚中间，挺腰竖脊，沉稳中正，不前后俯仰，不左右歪斜），同时右拳向西方顺臂崩 打（拳微下压，拳眼向上，使拳眼与右臂成一直线）；左拳抽回藏于胁下 (拳心向上），双拳相错而过。头顶颈竖，下颌微收，唇闭齿扣，舌舐上颚, 目视西方。【如右上图】

【动作十四】右脚蹬踏地面， 推动左脚向西方前进一步，右脚 随即跟进（右脚微外斜，与左脚 约成四十五度；足趾抓地，双脚 掌要如同壁虎的吸盘一样牢牢地 踏实地面；足跟有外扭之意；两 膝内扣；两胯抱扣而有前摧之 意；两腿微曲，似直非直，似曲 非曲，如似夹剪；重心落在两脚 中间，挺腰竖脊，沉稳中正，不前后俯仰，不左右歪斜），同时左拳向西 方顺臂崩打（拳微下压，拳眼向上，使拳眼与左臂成一直线）；右拳抽回 藏于胁下（拳心向上），双拳相错而过。头顶颈竖，下领微收，唇闭齿扣， 舌舐上颚，目视西方。【如左上图】

炮拳



身体自然直立，双脚微分， 双臂自然垂放于身体两侧，全身 放松。【如右图】

左脚向东方迈出一大步，右 脚随即跟进（微外斜，与左脚约 成四十五度），足趾抓地（双脚 掌要如同壁虎的吸盘一样牢牢地 踏实地面），足跟有外扭之意； 两膝内扣（意念右膝尖与左膝腼 相对）；两胯抱扣而有前摧之意； 两腿微曲（似直非直，似曲非

曲，如似夹剪）；重心落在两脚中间，挺腰竖脊（沉稳中正，不前后俯仰，不左右歪斜）；背膀平圆，两 肩垂扣；右拳变掌收回，以掌内缘卡在脐部（掌心向下，五指分开，暗用 扣力，如爪如钩），右臂夹紧右肋部（裹住身体，有后挽之意）；左拳经嘴 前向东方钻出，随左脚的落地翻腕变掌（掌心向前，五指分开，食指后 挑，有勾眉之意，小指与大拇指有内掐之劲，沉肩坠肘，臂似弯弓），带 动气力发于四梢。头顶颈竖，下颌微收，唇闭齿扣，舌舐上颚，凝神静 心，自然呼吸，双眼从左手的虎口望向东方。【如右上图】

【动作^_】左脚向东方移动 一步，右脚随之跟进在左脚内侧 震脚，同时左脚微提，贴靠于右 脚踩内侧（两膝并扣；两胯抱 扣；两腿微曲随左脚的移动，

双掌变拳自然下落，并随右脚的 震脚，双拳迅速上提（拳心向 上，左拳至脐下，右拳至胁下，肩扣背圆，两肘夹肋），目视东 北。【如左图】

右脚蹬踏地面，推动左脚向 东北方向前进一步，右脚随之跟 进（右脚微外斜，与左脚约成四 十五度；足趾抓地，双脚掌要如 同壁虎的吸盘一样牢牢地踏实地 面；足跟有外扭之意；两膝内 扣；两胯抱扣；两腿微曲，似直 非直，似曲非曲，如似夹剪；重 心落在两脚中间，挺腰竖脊，沉稳中正，不前后俯仰，不左右歪斜），同时双拳仰抱于面前之后，右拳向 东北方向顺臂炮打（拳眼向上，拳微下压，使拳眼与右臂成一直线）；左 拳向内裹翻，回护于额前（拳心向外），目视东北。【如右上图】

【动作二】左脚向东南方向 移动一步，回到中线，右脚随之 跟进贴靠于左脚踩内侧（两膝并 扣；两胯抱扣；两腿微曲）；随 左脚的移动，双拳自然下落，并 随右脚的跟进，迅速上提（拳心 向上，右拳至脐下，左拳至胁 下，肩扣背圆，两肘夹肋），目 视东南。【如右图】

左脚蹬踏地面，推动右脚向 东南方向前进一步，左脚随之跟 进（左脚微外斜，与右脚约成四 十五度；足趾抓地，双脚掌要如 同壁虎的吸盘一样牢牢地踏实地 面；足跟有外扭之意；两膝内 扣；两胯抱扣；两腿微曲，似直 非直，似曲非曲，如似夹剪；重 心落在两脚中间，挺腰竖脊，沉 稳中正，不前后俯仰，不左右歪斜），同时双拳仰抱于面前之后，左拳向 东南方向顺臂炮打（拳眼向上，拳微下压，使拳眼与左臂成一直线）；右 拳向内裹翻，回护于额前（拳心向外），目视东南。【如左上图】
【动作三】右脚向东北方向 移动一步，回到中线，左脚随之 跟进贴靠于右脚踝内侧（两膝并 扣，两胯抱扣，两腿微曲）；随 右脚的移动，双拳自然下落，并 随左脚的跟进，双拳迅速上提 (拳心向上，左拳至脐下，右拳 至胁下，肩扣背圆，两肘夹肋）

右脚蹬踏地面，推动左脚向 东北方向前进一步，右脚随之跟 进（右脚微外斜，与左脚约成四 十五度；足趾抓地，双脚掌要如 同壁虎的吸盘一样牢牢地踏实地 面；足跟有外扭之意；两膝内 扣；两胯抱扣；两腿微曲，似直 非直，似曲非曲，如似夹剪；重 心落在两脚中间，挺腰竖脊，沉稳中正，不前后俯仰，不左右歪斜），同时双拳仰抱于面前之后，右拳向 东北方向顺臂炮打（拳眼向上，拳微下压，使拳眼与右臂成一直线）；左 拳向内裹翻，回护于额前（拳心向外），目视东北。【如右图】

左脚蹬踏地面，推动右脚向 西北方向前进一步，左脚随之跟 进（左脚微外斜，与右脚约成四 十五度；足趾抓地，双脚掌要如 同壁虎的吸盘一样牢牢地踏实地 面；足跟有外扭之意；两膝内 扣；两胯抱扣；两腿微曲，似直 非直，似曲非曲，如似夹剪；重 心落在两脚中间，挺腰竖脊，沉 稳中正，不前后俯仰，不左右歪斜），同时双拳仰抱于面前之后，左拳向 西北方向顺臂炮打（拳眼向上，拳微下压，使拳眼与左臂成一直线）；右 拳向内裹翻，回护于额前（拳心向外），目视西北。【如左上图】

【动作五】右脚向西南方向 移动一步，回到中线，左脚随之 跟进贴靠于右脚踝内侧（两膝并 扣；两胯抱扣；两腿微曲）；随 右脚的移动，双拳自然下落，并 随左脚的跟进，双拳迅速上提 (拳心向上，左拳至脐下，右拳 至胁下，肩扣背圆，两肘夹肋）， 目视西南。【如右图】

右脚蹬踏地面，推动左脚向 西南方向前进一步，右脚随之跟 进（右脚微外斜，与左脚约成四 十五度；足趾抓地，双脚掌要如 同壁虎的吸盘一样牢牢地踏实地 面；足跟有外扭之意；两膝内 扣；两胯抱扣；两腿微曲，似直 非直，似曲非曲，如似夹剪；重 心落在两脚中间，挺腰竖脊，沉 稳中正，不前后俯仰，不左右歪斜），同时双拳仰抱于面前之后，右拳向 西南方向顺臂炮打（拳眼向上，拳微下压，使拳眼与右臂成一直线）；左 拳向内裹翻，回护于额前（拳心向外），目视西南。【如左上图】

【动作六】左脚向西北方向移动一步，回到中线，右脚随 之跟进贴靠于左脚踝内侧， (两膝并扣；两胯抱扣；两腿微 曲）；随左脚的移动，双拳自然 下落，并随右脚的跟进，迅速 上提（拳心向上，

左脚蹬踏地面，推动右脚向 西北方向前进一步，左脚随之跟 进（左脚微外斜，与右脚约成四 十五度；足趾抓地，双脚掌要如 同壁虎的吸盘一样牢牢地踏实地 面；足跟有外扭之意；两膝内 扣；两胯抱扣；两腿微曲，似直 非直，似曲非曲，如似夹剪；重 心落在两脚中间，挺腰竖脊，沉

稳中正，不前后俯仰，不左右歪斜），同时双拳仰抱于面前之后，左拳向 西北方向顺臂炮打（拳眼向上，拳微下压，使拳眼与左臂成一直线）；右 拳向内裹翻，回护于额前（拳心向外），目视西北。【如右上图】

【动作七】右脚回扣至东方 落步，带动身体以左脚为支点向 左后转，同时双拳自

左脚跟进贴靠于右脚踩内 侧（两膝并扣；两胯抱扣；两 腿微曲），同时双拳迅速上提 (拳心向上，左拳至脐下，右拳 至胁下，肩扣背圆，两肘夹 肋），目视东北。【如左图】

右脚蹬踏地面，推动左脚向 东北方向前进一步，右脚随之跟 进（右脚微外斜，与左脚约成四 十五度；足趾抓地，双脚掌要如 同壁虎的吸盘一样牢牢地踏实地 面；足跟有外扭之意；两膝内扣；

两胯抱扣；两腿微曲，似直非直，似曲非曲，如似夹剪；重心落在 两脚中间，挺腰竖脊，沉稳中正，不前后俯仰，不左右歪斜），同时双拳仰抱于面前之后，右拳向东北方向 顺臂炮打（拳眼向上，拳微下压，使拳眼与右臂成一直线）；左拳向内裹 翻，回护于额前（拳心向外），目视东北。【.如右上图】
左脚并于右脚内侧，身体 直立；双掌从身体两侧向上划 圆至头顶变拳，同时深吸气。 【如右图】(整趟拳打完，应正好打回 至起点收势）右脚后撤一步，身 体随之右转（面向南方），同时 双拳自然下落变掌。【如右图】

缓慢地呼气，双拳随之下 落于脐前（拳心向下），随双拳 的下落用意念导引把气收至丹 田；舌舐上颚，全身放松；眼 观鼻，鼻观口，口问心。

【如左图】

注：炮拳在双拳上提的时候一拳在胁，一拳在脐，好像丁字，此时要把握好劲道， 不卑不亢，就如同搬提一个石块靠于自己的腹前。炮打出拳时要如同炮弹出膛，发不容 瞬，迅猛而至。此拳与崩拳除路线与姿势的区别外，还在于崩拳的出拳线路是直线，而 炮拳的出拳

线路是如同炮弹的抛物线。

横拳



缓慢地呼气，双拳随之下 按于脐前（拳心向下，扣肩圆 背，两肘抱肋），同时双腿随拳 徐徐弯曲（并膝扣胯，挺腰竖 脊，腿似弯弓）；头顶项竖，舌 舐上颚，随双拳的下落用意念 导引把气聚至丹田。【如左图】

身体左转，右脚并于左脚 内侧（双腿保持弯曲，并膝扣 胯，挺腰圆背，足趾抓地）， 同时右拳上翻，经嘴前向东方 钻出（拳心向上，臂似弯弓）, 带动内气上提；左拳欲提，目 视东方。【如左图】

左脚向东^迈出一大步， 右脚随即跟进（微外斜，与左 脚约成四十五度），足趾抓地 (双脚掌要如同壁虎的吸盘一样 牢牢地踏实地面），足跟有外扭 之意；两膝内扣（意念右膝尖 与左膝胭相对）；两胯抱扣而有 前摧之意；两腿微曲（似直非 直，似曲非曲，如似夹剪）；重 心落在两脚中间，挺腰竖脊（沉稳中正，不前后俯仰，不左右歪斜）；背 膀平圆，两肩垂扣；右拳变掌收回，以掌内缘卡在脐部（掌心向下，五指 分开，暗用扣力，如爪如钩），右臂夹紧右肋部（裹住身体，有后挽之 意）；左拳经嘴前向东方钻出，随左脚的落地翻腕变掌（掌心向前，五指 分开，食指后挑，有勾眉之意，小指与大拇指有内掐之劲，沉肩坠肘，臂 似弯弓），带动气力发于四梢。头顶颈竖，下颌微收，唇闭齿扣，舌舐上 颚，凝神静心，自然呼吸，双眼从左手的虎口望向东方。【如左上图】

【动作一】左脚向东方移动 一小步，右脚随之跟进在左脚 内侧震脚，同时左脚微提，贴 靠于右脚踝内侧（两膝并扣， 两胯抱扣，两腿微曲）；上盘随 身右脚蹬踏地面，推动左脚向 东北方向前进一步，右脚随之跟 进（右脚微外斜，与左脚约成四 十五度；足趾抓地，双脚掌要如 同壁虎的吸盘一样牢牢地踏实地 面；足跟有外扭之意；两膝内 扣；两胯抱扣；两腿微曲，似直 非直，似曲非曲，如似夹剪；重 心落在两脚中间，挺腰竖脊，沉稳中正，不前后俯仰，不左右歪斜），同时双手掌变拳（左手拳心向上似 钻拳，右手拳心向下），右拳带支劲顺臂向东北方向横打（拳钻而臂横， 肩沉肘裹，拳心向上）；左拳抽回藏于胁下（拳心向上，臂肘夹肋）。头顶 颈竖，下颌微收，唇闭齿扣，舌舐上颚，目视东北。【如右上图】
【动作三】右脚向东北方向 移动一步，回到中线，左脚随 之跟进贴靠于右脚踩内侧（两 膝并扣；两胯抱扣；两腿微 曲）；上盘随身体的移动而左脚蹬踏地面，推动右脚向 东南方向前进一步，左脚随之跟 进（左脚微外斜，与右脚约成四 十五度；足趾抓地，双脚掌要如 同壁虎的吸盘一样牢牢地踏实地 面；足跟有外扭之意；两膝内 扣；两胯抱扣；两腿微曲，似直 非直，似曲非曲，如似夹剪；重 心落在两脚中间，挺腰竖脊，沉 稳中正，不前后俯仰，不左右歪斜），同时左拳带支劲顺臂向东南方向横 打（拳钻而臂横，肩沉肘裹，拳心向上）；右拳抽回藏于胁下（拳心向上， 臂肘夹肋）。头顶颈竖，下颌微收，唇闭齿扣，舌舐上颚，目视东南。 【如右上图】
向东北方向前进一步，右脚随 之跟进（右脚微外斜，与左脚 约成四十五度；足趾抓地，双 脚掌要如同壁虎的吸盘一样牢 牢地踏实地面；足跟有外扭之 意；两膝内扣；两胯抱扣；两右脚蹬踏地面，推动左脚腿微曲，似直非直，似曲非曲， 如似夹剪；重心落在两脚中间， 挺腰竖脊，沉稳中正，不前后俯仰，不左右歪斜），同时右拳带支劲顺臂 向东北方向横打（拳钻而臂横，肩沉肘裹，拳心向上）；左拳抽回藏于胁 下（拳心向上，臂肘夹肋）。头顶颈竖，下颌微收，唇闭齿扣，舌舐上颚，左脚蹬踏地面，推动右脚 向西北方向前进一步，左脚随 之跟进（左脚微外斜，与右脚 约成四十五度；足趾抓地，双 脚掌要如同壁虎的吸盘一样牢 牢地踏实地面；足跟有外扭之 意；两膝内扣；两胯抱扣；两 腿微曲，似直非直，似曲非曲，如似夹剪；重心落在两脚中间，挺腰竖脊，沉稳中正，不前后俯仰，不左右歪斜），同时左拳带支劲顺臂 向西北方向横打（拳钻而臂横，肩沉肘裹，拳心向上）；右拳抽回藏于胁 下（拳心向上，臂肘夹肋）。头顶颈竖，下领微收，唇闭齿扣，舌舐上颚， 目视西北。【如右上图】

【动作五】右脚向西南方 向移动一步，回到中线，左脚 随之跟进贴靠于右脚踝内侧 (两膝并扣，两胯抱扣，两腿 微曲）；上盘随身体的移动而 向西方横支。【如左图】

右脚蹬踏地面，推动左脚 向西南方向前进一步，右脚随 之跟进（右脚微外斜，与左脚 约成四十五度；足趾抓地，双 脚掌要如同壁虎的吸盘一样牢牢地踏实地面；足跟有外扭之 意；两膝内扣；两胯抱扣；两 腿微曲，似直非直，似曲非曲， 如似夹剪；重心落在两脚中间， 挺腰竖脊，沉稳中正，不前后俯仰，不左右歪斜），同时右拳带支劲顺臂 向西南方向横打（拳钻而臂横，肩沉肘裹，拳心向上）；左拳抽回藏于胁 下（拳心向上，臂肘夹肋）。头顶颈竖，下领微收，唇闭齿扣，舌舐上颚，目视西南。【如左上图】
【动作六】左脚向西北方向 移动一步，回到中线，右脚随之 跟进贴靠于左脚踩内侧（两膝并 扣，两胯抱扣，两腿微曲）；上 盘随身体的移动而向西方横支。

左脚蹬踏地面，推动右脚 向西北方向前进一步，左脚随 之跟进（左脚微外斜，与右脚 约成四十五度；足趾抓地，双 脚掌要如同壁虎的吸盘一样牢 牢地踏实地面；足跟有外扭之 意；两膝内扣；两胯抱扣；两 腿微曲，似直非直，似曲非曲， 如似夹剪；重心落在两脚中间， 挺腰竖脊，沉稳中正，不前后俯仰，不左右歪斜），同时左拳带支劲顺臂 向西北方向横打（拳钻而臂横，肩沉肘裹，拳心向上）；右拳抽回藏于胁 下（拳心向上，臂肘夹肋）。头顶颈竖，下颌微收，唇闭齿扣，舌舐上颚， 目视西北。【如左上图】

【动作七】右脚回扣至东方 落步，带动身体以左脚为支点向 左后转；上盘不变。【如右图】
左脚迅速跟进贴靠于右脚踩 内侧（两膝并扣，两胯抱扣，两 腿微曲），上盘随身体的移
右脚蹬踏地面，推动左脚 向东北方向前进一步，右脚随 之跟进（右脚微外斜，与左脚 约成四十五度；足趾抓地，双 脚掌要如同壁虎的吸盘一样牢 牢地踏实地面；足跟有外扭之 意；两膝内扣；两胯抱扣；两 腿微曲，似直非直，似曲非曲， 如似夹剪；重心落在两脚中间， 挺腰竖脊，沉稳中正，不前后俯仰，不左右歪斜），同时右拳带支劲顺臂 向东北方向横打（拳钻而臂横，肩沉肘裹，拳心向上）；左拳抽回藏于胁 下（拳心向上，臂肘夹肋）。头顶颈竖，下颌微收，唇闭齿扣，舌舐上颚， 目视东北。【如左上图】

注：横拳的妙处在于出拳时拳钻而肘横，横以制敌，钻以攻敌。而它的路线、步 法、拳法中暗含了劈、钻、崩、炮四拳的特点，所以它既合四拳，又能生四拳，为五行 拳之主，望习练者细心体会。另外，在有些古谱中，打出之拳在抽回藏于胁下时要求拳 心向下，再向前横打时由拳心向下翻转为拳心向上。这样练习，可以帮助习练者更好地 领悟扭转横击之劲，适合初学者体会劲道时练习所用。但如果长期练习，会让习练者形 成习惯，不扭转就打不出横劲。而在实战技击中，是没有时间做引领动作的，应做到不 管从什么方向手，势势都带着横劲。而且，随手直接横击比翻转横击的速度要快，力 道要整。习练者要以把握劲道为主，不要为拳势所拘。

论五行拳之理

在形意拳的各种论述中，以五行拳之论居多，其中又多以五行金、 木、水、火、土对应五拳劈、崩、钻、炮、横，以五行之生克来比拟五拳 之应用，再拿五拳去对应与五行相应的各种表象，如以世间五物斧、箭、 闪、炮、弹来比拟五拳之劲道，进而又与人体五脏相应，得五行拳养生之 医理，现在更有人拿出了五音、五色、五方甚至五味等与五行的对应关系 来讲五拳的习练……凡此种种，静心细观，可知其论述或在外，或在身， 几乎未涉及五拳的心修之理，那形意拳凭何而言内家呢？

五行拳的内修之法与三体势、十二形的内修之法有着紧密的联系。我 们修习三体势桩功，体会的是“道是虚无生一炁，便从一炁产阴阳，阴阳 再合成三体，三体重生万物昌”的道理，而三体重生，须五行循环，方能 化生万物。所以，五行拳与十二形拳相论，可以说，五行拳是根基，是原 则；十二形拳是路径，是阶梯。没有五行拳的根基，十二形拳是练不好 的；同样，不知五行拳内修之理，难明十二形拳内炼之义。

与三体势桩功一样，五行拳的内修之理也要从天地大道中体悟，去感 悟天地在化生万物中所蕴涵的最基本的德行，再将其用于拳法，用于自 修，用于世事，使自己的内心与外形皆合于天地大道。所谓德，即德行 也，德行之得也。《正韵》言：“凡言德者，善美、正大、光明、纯懿之 称也。”德分内外，在心为德，施之为行。能成形于内，便“谓之德之 行”，真心唯一，不偏不倚，自然而发，不受外物之干扰，也就是人们通 常所说的“德行”；如果德未能成形于内，而只是肤浅地顺应伦理道德的 分辨或社会的压力而实施的行为，表现于外，行之在表，那么这种行为就 “谓之行”，仅是一种善行而已。因此，习练五行拳须顺应天地运行之道， 依托绵绵生息之德，外施为拳，内修于德。

先师曾云：“天以阴阳五行化生万物，炁以成形，而人即受此炁以生 以长，但自阳极生阴，先天人于后天，五行不能和合，自相贼害，各一其 性，木以金为贼，金以火为贼，火以水为贼，水以土为贼，土以木为贼， 是谓天之五贼也。……人秉五行之炁而生身，身中即具五行之炁。然心者 身之主，身者心之室，五贼在身，实在心也。但心有人心、道心之分；人 心用事，则五贼发而为喜、怒、哀、乐、欲之五物；道心用事，则五贼变 而为仁、义、礼、智、圣之五德。若能观天而明五行之消息，以道心为运 用，一步一趋，尽出于天而不由人，宇宙虽大，如在手掌之中；万化虽 多，不出一身之内，攒五行而合四象，以了性命，可不难矣。”可见，习 修五行之德有多么的重要。

仁者忍也，义者宜也，适理而安，和顺自然也。所以，《说卦传》 曰：“立人之道，曰仁与义。”（关于仁与义，《戳脚拳秘谱》中有专文 论述，读者可参阅解读。）

礼，履也，所以事神致福也。《韵会》云：“孟子言礼之实节文斯二 者，盖因人心之仁义而为之品秩，使各得其叙之谓礼。”

智，即知，知临，大君之宜。《荀子•正名篇》曰：“知而有所合谓 之智。”《孟子》亦曰：“是非之心，智之端也。”

圣，于事无不通之谓圣。《孟子》云：“大而化之之谓圣。”《风俗 通》：“圣者，声也。闻声知情，故曰圣也。”

先秦时期留传下来的《五行》一文中说：“五行皆形于内而时行之， 谓之君子。……闻君子道，聪也。闻而知之，圣也。圣人知天道也。知而 行之，义也。行之而时，德也。见贤人，明也。见而知之，智也。知而安 之，仁也。安而敬之，礼也。圣，知礼乐之所由生也，五行之和也。”

又云：“见而知之，智也。知而安之，仁也。安而行之，义也。行而 敬之，礼也。仁，义礼所由生也，四行之所和也。和则同，同则善。”

义、礼、智四行不能形于内，只是和于外，则为善行，为人道。由此可知，五行皆成形于内而须臾不离，持之以恒地实行则可称为君 子。而能听闻君子之道，所闻既顺又实，则可谓之聪；而听闻了就能认 识，就能觉悟，那就是圣了。所以圣人是知晓君子之道的，也就是五行形 于内的，也就是能知晓天道的。因此圣没有外形，只有内圣，仁、义、 礼、智、圣五行形于内，合于一，则为德行，为天道。若没有内圣，仁、

五行拳外练劈、钻、崩、炮、横，将散在肉体之中的能量合整如一； 内炼仁、义、礼、智、圣，时刻地反听于内，回视于内，把所有外来的识 染抛开，将迷乱之心性溯本归源，修得内圣境界。练就这些不能说算完， 这只不过为人世建功立业，或是出世修佛、修道，打下了一个坚实的基础 而已。在这个基础上，反复锤炼，不断升华，才能有所成就。

而从另一个角度来讲，“道心用事”是修炼的要求，可我们毕竟还都 是人，在人情世故的染污下，有着各种各样的弱点和缺憾，不可避免地会 以“人心用事”，会有喜、怒、哀、乐、欲。因此，在修炼道心的同时， 要注意减少“人心”的干扰，把控自己的心态。而武术的发劲用力与心态 有着十分紧密的关系，比如拳理讲：“霹雳交，心火动”，“遇敌好似火 烧身”，再比如惊起四梢之劲中就谈到“怒气填膺，竖发冲冠，血轮速转，

敌胆自寒，毛发虽微，摧敌何难”等等，这些都是在动用心志情感的力 量，而心志之力量是十分巨大的，由此而作用的功力是难以想象的，要没 有德行的驾驭，很容易出现偏差。

再比如，拳理讲：“神色皆可拒人。”这是很多习武者所梦想的境界。 要想达此境界，只有在平时修炼时神藏内敛，精神内收，保持清静守中的 心态，厚积薄发，才能在用时通过心中一念，将内收之神气瞬间释放，显 示于人，达到震慑对方的目的。对此，祖父曾讲过一段庄子的寓言故事：

周朝有一个周宣王，周宣王好斗鸡，一日，地方上给周宣王进贡了一 只名贵的斗鸡，周宣王见鸡大喜，并命当时著名的驯养斗鸡的名手纪淆子 好生驯养。过了十几天，周宣王到鸡舍来问纪洧子：“那只鸡驯养好了 吗？”纪槽子回答到：“还没驯养好呢，因为现在这只鸡虚浮骄矜，正处 于自恃得意的状态，故此现在还不能拿出去斗。”又过了十几天，周宣王 到鸡舍来问纪榷子：“那只鸡驯养好了吗？”纪消子答到：“现在不行， 这只鸡正处于听见响声就叫，看见影子就跳来跳去，心性还没有安定下 来，故此不能拿出去斗。”又过了十几天，周宣王到鸡舍来问纪洧子：

“那只鸡驯养好了吗？”纪消子回答到：“现在还是不行，它正处于左右顾 看迅疾，意气强盛之时，故此不能拿出去斗。”又过了十几天，周宣王到 鸡舍来问纪褙子：“那只鸡驯养好了吗？”纪褙子回答到：“差不多了，此时这只鸡见到别的鸡打鸣也看不出它有什么变化了，从远处看上去就像 一只木鸡，此时它的德行可说是完备了，精神已到了神藏内敛之境地，此 时如要拿出去斗，一旦调动其精神外发，便可以做到神色皆可拒敌的地 步，别的鸡一见到它绝没有敢于应战的，只会掉头就跑。”

祖父是通过纪消子训鸡来比喻静心内修的重要性，而要想做到神藏内 敛，看起来简单，长久保持就难了。在练内家拳时，只有做到为人谦逊， 放下自我，精神才能内收，真炁才能积养于丹田。要做到这些，最好有明 师在旁，谆谆教导，用武来炼心，以道来收心，才能谈及真炁的内收与外 放，才能得其“武”、“道”之精华，才能做到神色皆可拒人，进而领悟 到不战而屈人之兵的大成境界。

所以，五行拳的习练不只在身，还在心，身练和心炼是相辅相成、相 映成辉的。若心炼不够，心结不开，则身练到了一定的程度就很难再有所 突破，充其量为勇士、武夫而已，是无法达到天人合一的大成境界的；若 身练不够，不能“载营魄抱一”，也很难“专炁致柔”，更不要说“涤除玄 览”了。因此，练武功不仅仅应表现在平时肢体的演练上，而应以内在的 德行来促进武道的提升，在功成名就之日得到真正的蜕变，从而练其真 功，修得正果，这才是练内家拳的根本。

注：五行之德有两种说法，一是我们现在常见的仁、义、礼、智、信；而早期论述 五行之德的说法是仁、义、礼、智、圣。因五行拳以五行命名，且横拳属土居中，可生 各拳，所以五行拳之间的关系并不是平等的，而是以横拳为母的。其内理更贴近于仁、 义、礼、智、圣五行的关系，因圣居中可以对应那四德，故此本书认为，应取义于后一 种说法更契合五行拳之内理。

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