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张结与友人合影

弹性力表现的形态是身体在无意的情况下,有微 微的上下抖动,与弹簧受力后的抖动相仿。例如中拳式, 在上步落地的同时,拳击发出去,击至极点时,身体会 自然而然地产生上下的起伏颤动。这种抖动不是人为意 i只引领下的刻意追求,而是自然生成的结果。不仅中拳 式,其他式亦是如此。

弹性力的出现,是五行通臂拳在长期练习过程中,身 体内棚力的外显,由于内力充足,整个身体如同一个充 足气的皮球,时时处处存在着一种外张的力量,触之既 动。同时弹性力的出现,也是劲路顺达的反映。没有弹 性力,可以肯定地说,身体没放松,或者说松的程度不 够,松未做到,僵力、拙力自在其中,拳式劲路不顺畅, 体内棚力不足,弹簧力自然无从产生,劲路也就不能顺 达。举一实例说明,五行通臂拳论中讲的力起源于脚、 成于腰、行于脊、达于指,以中拳为例(取右式中拳), 双腿微屈,左掌心向下前伸,高与胸齐,右掌心向上, 停于小腹处;身体正直,右脚向前迈步,脚掌蹉地,脚 跟随即落地;在右脚落地的同时,右掌向内翻转,随前 行,至右脚落地的瞬间,向前以单式拳向前击出,拳高 与胸齐平;左掌在右拳击出的同时搂刨回小腹。按此动 作分析劲路,在右脚掌蹉地的瞬间,力向前行,没有回 弹,是脚掌的前顶力,脚跟落地时,脚掌的顶力已足, 力贯到脚跟,脚跟落地力量向上行,通过踝、膝达到跨 部;在胯部,由于左腿支撑向前的挺力,使双腿的力在 腰部相会,劲由腰而通过脊背,由于头部拔顶抗项,使 劲力送到臂、肘、腕、拳并将其释放出去,形成击打力 量;左掌回刨稳定了运动的重心,力量释放身躯放长, 内棚劲扩张后,向内收缩,有恢复原状的趋势。此时在一放一回的过程中,身躯放松,弹簧力自然出现。此处 仅举一例,其他招式也如此,请读者在练习中仔细揣摩。 弹性力是五行通臂拳锻炼中所追求的,有了这种劲,拳 术就进人了一个崭新的层次,以后的拳术会愈练愈精。

五、矫健敏捷,稳定扎实,节奏明快这个特点所强调的是个活字,既身形要活、步法要 活、手法要活。活就是拳要打的有生气、有灵性,要在 意识上赋予它以生命力,而不是机械动作的罗列。

五行通臂拳如果单从快慢角度分的话,应属于速度 型,它讲究的是在迅速运动中,求其拳术的质量。要求 运行路线清晰,落点准确,转折处理细腻圆润,毫无挂 碍。练习中要从大处着眼,能放的尽量放开,需收的尽 量收缩。在收放的过程中,加强身体的灵活性,并追求 其劲路变化,在应用中,才能用得巧、用得妙。矫健敏 捷,即在一定速度的前提下,将拳术的运行路线,清楚 明确地展现出来。高低上下,前后左右,举手投足都要 遵循规矩,符合章法;又要适应自身条件,灵活变化^ 也就是说在质的前提下,追求其速度;否则的话,就失 去了拳术固有的意义。例如,挺掌、撞掌、掖掌是三种 不同的掌法,但又都是掌的前伸,只是手法不同,如果 只求速度,掖掌一伸手,挺掌一伸手,撞掌还是一伸手, 则不仅劲路表现不出来,也失去了其技击意义。又如点 腿和撩腿,都是向前踢,但是技发点和要求都不同,如 果都做成了踢抬腿,尽管腿也踢了,但动作不规范,没 有表现出应有的姿态,即使有了速度,但质量不好,也 不能称为矫健敏捷。因此说矫健敏捷是在追求高质量、 高标准的动作基础上,将运动特点充分表现出来的一种 结果。当然敏捷亦含有变化的意思,既在运动中使拳的 变化快捷流畅。五行通臂拳运动路线,多为圆形和弧形,如果不研究其变化规律,将圆形做扁了或将圆形拉直了, 就会出现僵拙之力和硬弯,那样也就失去了固有的风采, 矫健敏捷也就不复存在了。

稳定扎实是讲身型动作的稳定性和功夫的深厚程度。 五行通臂拳要求大开大展,它的一些动作,在一些未经 锻炼的人看来,几乎是把握不住重心的;但正是在y般 人认为不能的事,五行通臂拳做到了。其原因就在于, 它能很好地把握住高速运动状态下力偶、力矩的关系。 例如花样滑冰运动员,在冰上高速旋转时,是先将双臂 张开而后迅速收拢双臂,使身体发生快速旋动,而将其 旋转停止时他(她)必然会伸开双臂,使旋转力矩加长, 将身体稳固住a五行通臂拳也是如此,在疾速运动中, 拳术应用也是顺应力偶、力矩的关系,使其动如风扫落 叶,静又稳如泰山。如闹拳法式,一臂向外侧抡转,身 体随之转动,臂向外侧抡转到一侧后,即略屈肘将拳回 收到腰际,再向前侧方击出。在一抡一转一收的过程中, 身形变化敏捷而不失重心,进而稳固住,这是五行通臂 拳比较突出的特点,读者需认真体会。

节奏明快,是要求拳术演练做到一招一式清晰明了, 把握住启、承、转、合、抑、扬、顿、挫的拳术韵律。 五行通臂拳也有自己的动作韵律。这就要求每个习练者, 认真地研习和揣摩、挖掘,从中发现其奥妙所在,使之 更适合自身的特点。有的人练拳时,一味地追求速度, 将拳练成了一个劲,轻重、虚实、进退、转折都分不清, 如同一张呆板的画,分不出层次,看不出主从关系,整 个套路失去了应有的韵律,旁人看他打拳,也跟着一同 紧张,浑身肌肉都为他用力,给人感觉很不舒服,那样 的话就失去了拳术的本来面目。做到节奏明快,就是要 将神气贯穿其中,动得流畅,止得巧妙;虚实明显,变 化自如;一动俱动,内外兼顾;以神领意,以意领气,以气导力,做到劲断气不断,气断意相连;意念不游离, 神气不散乱;手、眼、身、法、步、精、神、气、力、 功都表现得恰到好处,给人以韵律美的感觉。

六、精神引领,击点刚猛,崇尚实用

这个特点强调的是神气与气质,即将精气神贯穿于 整个拳术演练中,并从中反映出个人的文化素养和品行 气质。从普通意义上讲,任何一种拳术运动,都应该或 者说必须讲究精气神。试想一趟拳也好,器械套路也罢, 如果精神上萎靡不振,二目无光,神情涣散,首先在气 势上给人一种瘫软的感觉,形体动作上就会觉得牵强。 五行通臂拳所强调的神韵气质,可以从三个方面理解。 首先由意念引导下的精神外显。通过眼神和形体动作, 表现出意到气到、气到力到,既所谓的心与意合、意与 气合、气与力合的内外三合。以精神统领动作的全过程, 给人一种不怒自威、凌然不可侵犯的感觉。但这种形象 又不能是咬牙瞪眼,怒目而向,它是通过本身精神的引 导,从一举一动的深厚功力中,自然而然、不期而至所 产生的一种气质。第二,身体动作上,强调在精神意念 的先导作用下,练出自然而然的顺达劲。“道法自然”, 应该是五行通臂拳始终如一追求的目标练习初期,在 精神意念引导下体会一招一式的运行路线,动力的组成 方式,用招及变换的方法D经过长期刻苦的练习,在思 想深处形成了强烈的概念,在实际演练或应用中,精神 一领,意念一动,动作即以发生。五行通臂拳动作神速, 变化极大,道理也源于此。所以练拳过程中,必须以精 神引领意念,以意念通领动作,务求准确到位,追求神 韵与自然。如果说习拳初期是一丝不苟的工笔画,到后 期阶段就应该是泼墨重彩的大写意。出于自然,回归自 然,浑然天成,不留缺陷。第三,通过形体的优雅姿态和变化速率显现神气。经过长期练习,在法于自然的前 提下,探索和研究出五行通臂拳术的节律。招与招之间 的变换,式与式之间的连接,均做到清晰流畅;进退往 来,抑扬顿挫,交代得十分清晰明了;大开大展不牵强, 小巧转折不含糊,神情活泼不拘紧,使整体动作看上去 清新自然。

五行通臂拳在长期锻炼后,身体各处的灵敏感觉都得 到加强,任何部位都不可施外力于其上。一旦有触及, 就可以极敏锐的速度将其反击出去。在强调运动为柔发 力于刚,刚后复柔的反复练习当中,身体的柔韧性加强, 内部刚力加大,所以在击发点上的刚劲,表现得十分猛 烈;尤其在操练中,表现得更为突出。如果暂不讲技法 的变化,仅从单式上看,五行通臂拳每个单式动作,都 经过成千上万次的反复练习,以完善一个基本动作。例 如挺掌式,下盘稳住后,双掌循环往复地操练,目标针 对假想敌的咽喉部位。在这种操练过程中,研究劲力运 动规律,进而再求其变化。经年累日的操练,既是练功 夫,也是练毅力,须耐得寂寞,细心体会,才会领会真 谛。试想在这样百炼成钢的过程中,练就的功力,在实 际应用中,击打的猛烈程度,不是一般人所能承受了的。 这也是练五行通臂拳者之所以显得力沉劲促的原因之一。 五行通臂拳变化巧、速度快、击点准、动力猛、技击性 强,所以一直以来为武林人士所喜爱在基础功力掌握 之后,再加上套路、器械和双人徒手对练等方面的训练, 则使整个拳术愈练愈精,兴趣越练越浓,使习练者受益 终生。

学习五行通臂拳,也如同学习文化一样,有一个由 浅人深,由低层次向高层次发展的过程。在学习完必须 掌握的内容,把握了上述特点后,依然要认真钻研,不 断提高。因为人的条件不同,先天有高矮胖瘦之分,后天有文化程度之别;内受思想的制约,外受诸多方面的 影响,每个人的追求都要根据条件,进行自身的发展。 要在规范标准的大前提下,练出自身的风采和神韵特色。 这就好比练字一样,同样是中国的方块字,有颜、柳、 欧、赵之分,有真、草、隶、篆之别,追本溯源,同出 一处,但又各具风采;练拳亦如此,在精益求精的同时, 练出个人的风格特色,如此方可使技艺不断发展,世代 相传。

第三节五行通臂拳的练习阶段

五行通臂拳练到什么时候才能达到炉火纯青的程度呢?这是一般练习者所普遍关注的问题,但又是难以解 答的一个问题。这就像问知识什么时候才能学完一样的 复杂和困难。事物总是发展的,它永远不可能停留在一 个水平上,五行通臂拳亦是如此。同一个时期,因个人 天赋、素质、环境、理解力、刻苦精神等等的不同,而 出现差异。它在历代沿袭的过程中,由于先贤名师的研 磨,不断丰富其内容,使其充实了新的招式(但也不排 除丢掉了一些重要的内容),故即使练到一定程度,也未 必尽善尽美,仍有愈练愈精的必要。可以肯定地说,学 练五行通臂拳终生不能尽其妙,世代不能绝其峰。而只 能是代代相传不断发展。虽如此说,前辈名家在总结教 学体验中认为,五行通臂拳从初学到掌握,一般分为四 个阶段

第一,基本功训练阶段。

中国武术在基础训练方面都有相通之处,比如舒肩、 领眼、抻筋、涮腰、站桩等,而且训练初期都是必经的 阶段。通臂拳也不例外,学习初期,由于学习者骨骼、肌肉均没有形成拳式规律的运动,也达不到拳式所规定 的要求,因此必须进行基本功练习。这种练习一般包含 两个方面,一是武术通常意义上的基本功,如抻筋、吻 靴、踢腿等,腿部、腰部、步型的训练,这方面的训练 要求与其他拳种一样,主要是为了增强身体的灵活性、 柔軔性;二是通臂拳基本功夫的练习,主要内容是:十 二基本法根,也就是十二个基本桩功。通臂的桩功是运 动的桩功。如风车、纺车(既两臂抡圆的运动)中拳势, 引手势、砸钉势、摔掌势、撞掌势等等,目的是练出初 步的穿攉蹦挑、搂刨捋带等摔拍穿劈钻的劲路来。这个 时期,要求增加身体的灵活柔韧性和全身的力量,并使 劲路顺达,体会劲路起于脚、合于胯、成于腰、行于脊、 达于臂、用于指的运行路线的要求。这个阶段都还是初 步练习,学者必须静下心来,克服急躁情绪,一点一滴 地积累经验。这一阶段主要要求是松柔,身体各处都放 松,在松的前提下,为更高层次学习打下良好的基础。

第二,行步训练阶段。

第一阶段的基本法根练习一段时间后,有了一定基 础,自我感觉有一定的力量和柔韧性,也做到了肩臂松 顺、放长身躯,出拳也有了力量,但这种力依然未完全 脱离开自身的拙力、僵力,尤其是经不住变化的考验, 体现在外形上是力浮而短。那么第二阶段则是进一步练 习劲路的顺达和体会冷弹脆硬快的功力,即如何使这些 劲都达到拳术中的规范要求。

这个阶段训练的主要内容是行步练习。通臂行步有 48基础势,即行步十二基本势、行步十二炮捶、行步十 二掌、行步十二大势。经过这个阶段,功夫愈练愈精, 越练越深,个人的兴趣越练越浓,劲路力量也能达到要 求,每个姿势舒展大方,自然力足劲猛,临敌可以连击 连发,处处在人之先。虽然如此所缺乏的是灵活巧妙,变化少,猛打有余,而在运用“引诱返诈”上存在不足, 一旦止步将前功尽弃,难以体察到通臂的真谛,这时应 心存谨慎,仔细研究,适时地转入到第三阶段的练习。

第三,套路和器械训练阶段。

前两个阶段从严格意义上讲,仍属于基础训练。第 三阶段是使拳术愈练愈精,进人一个高级层次的练习。 这个阶段,训练重点在套路,如拆拳、大连环、小连环、 五马奔槽等。在融会贯通拳势之后,再增加五行通臂刀 (即八步十三刀)和五行通臂枪的练习(通臂三绝拳、 刀、枪)。除此之外,再增加一些抖杆子、剑术套路,如 纯阳剑、青云剑等的练习。这一阶段是在原基础上,增 加轻速捷、灵活妙的变化招式,完备通臂拳劲路的要求。 这一阶段学员兴趣更加浓厚,因为许多基本功在此阶段, 才真正发挥出具体实在的作用,套路运动中八面威风, 劈啪山响,气势不凡,器械运动更使人耳目一新。这个 阶段是最好教也是学员最得意学习的阶段。这时主要在 劲路的发展变化上,寻找通臂拳的精髓所在,也是使艺 术与技术结合的阶段;同时也是掌握临阵对敌的各种方 略,从而在实践运用上发挥最大威力和作用的阶段。

第四阶段,散手训练。

从一般意义上讲,通臂拳练习中的一招一式均不是 所谓花拳绣腿的花架子,学了练了就可以在实践中使用, 但用与用不同,一个练了多年的武术家与一个不会武功 的人对垒自然容易取胜,而遇上一个实力相当者就不易 取胜。所以在练过前三个阶段后,要增加散手对练,在 与对手的一来一往中,体会通臂拳各个特点要求的意义, 增加临敌对手的经验。这个阶段的练习,要有意识地多 找几个对练伙伴,以便了解不同人的不同特点,以多积 累经验。到了这个阶段,也应该增加太极拳的学习(因 为它与通臂拳有异曲同工之妙),一方面吸取其他拳派的精华来补充自己;另一方面可以提高兴致,尤其在太极 拳推手方面与通臂对练操作优势互补,可使技击很快地 达到一个崭新境界。到了第四阶段,通臂的各种劲路, 手法、步法、腿法功夫,都已达到相当的精度,运用也 基本达到随心所欲的程度,以后拳术会越练越精,向臻 于化境的方向发展。

第四节五行通臂拳行功走架中对身体各部 位的要求和达到的效果及劲力

一、要求

五行通臂拳在练习过程中,要求甩膀抖腕.立抡成 圆,肩臂松顺,放长击远,撩挂正确,击拍清脆,闪展 灵活,虚实分明,腰脊发力,落点准确,冷弹揉进,刚 柔相济,开合有序,取法自然。依据这些要求,在行功 走架中,手、眼、身法、步都要合规范,表现出拳术的 精髓,展现出拳术的神韵。套路演练起来,自然流畅, 气势恢宏,姿态优美,动作稳定。为此,五行通臂拳论 对习练者身体各部位在行功走架中提出了具体要求,无 论是单式操练,还是套路演练或是器械练习,都要按此 要求进行规范D这些规范要求的主要内容是:拔顶抗项, 含胸拔背,沉肩坠肘,三折九扣,拧腰坐跨,神情内敛, 提肛收肾,意守丹田,松肩探臂,放长击远,肩背松顺, 立抡成圆,曲中求直,趾抓膝弹,中正安舒,支撑八面。


  1. 拔顶抗项,含胸拔背


拔顶抗项的要求是在意念引领下,将头顶百汇穴部位,向上略前位置提起,如同将头发束住,在头顶上方 用绳吊起一样。头顶拔起,颈项自然挺直(但不可用拙 力使其僵直,而是自然挺直),下领内收,舌顶上颚,上

下齿微微叩紧。由于上述动作,眼睑会自然上撩,这样 使面部精神贯注,未动招,先有神,为行功走架的四面 支撑,八面威风打下基础。另一方面由于头顶拔起,使 脊椎节节贯穿放松,自头顶至尾闾在纵向上成一条垂线, 使力达两臂成为自然。头顶拔起后,头部具有一定程度 的弹性劲,使脑部在激烈的起伏运动,劈、砸、摔、撞 的过程中,不至于受到震动伤害含胸拔背则是指两肩微向胸前内扣,即轻轻地向前 一裹即可,不要用力收胸。能含胸自然就能拔背。双肩 内扣,背部肌肉微微拉紧,这样使双臂运动增大了范围, 同时使肩背的弹性力体现出来。

  1. 沉肩坠肘,三折九扣


练习之中,双肩要有意识地向下沉,肩胛要完全放 松,既不要向下拉肩,也不要向上耸肩,总之要处于完 全的自然状态。坠肘是指臂抬起时,肘部要自然垂向地 面,不要有向外的支撑和大拧转。所谓三折九扣是指身 型和九个部位的内扣。通臂拳论中将身体分为三部,以 此定三折_,头至腰为上部,腰至膝为中部,膝以下为下 部。三折是练习时将三部分折屈成Z字形,此为三折„ 所谓九扣是指身体九个部位的略微内收,既上部要扣指、 扣腕、扣肘、扣肩、扣胸;中部要扣腰、扣胯;下部要 扣膝、扣趾。九扣是指身体一侧,事实上身体两侧都应 如此,实际上应是十六个部位(因为胸和腰只能各有一 扣)。三折九扣,实质上是要求周身具备整体的弹性力, 全身犹如一个充满气的球体,各处都有一股向外的弹性 张力。三折九扣是取其自然的姿势,是在身体肌肉放松 的前提下达到的拳术运动效果,切不可用拙力、僵力将 各处束紧。

  1. 拧腰坐胯,神情内敛


拧腰坐胯实际上是对三折九扣的进一步要求。五行

通臂拳的招式中,多为侧身向前,既在定势时胸部与正 前方向保持一个角度,这个角度在腰上的表现即是拧腰。 拧腰的作用一方面是加强腰的旋转力度,增强身体的灵 活性;另一方面使下盘稳固。拳论曰:“命意源头在腰 际”,指腰在拳术运动中起着至关重要的作用。坐胯即是 将髋骨部位放松,身形下沉,如同臀部单侧坐在凳子上 一样,目的是使裆部撑紧,两腿虚实分明,以使动作灵 活,行动敏捷。

神情内敛是要求练拳时,不可努气使力,怒目圆睁, 而是神情内敛,眼睛有神而不恶视,面部表情有气势而 不紧张,这样使拳术演练神韵不散,在起伏跌宕之中, 体现运动的韵律美,将内在的精神和外在的动作紧密地 结合起来;否则的话,圆睁双眼,怒目而向,面目浄狞, 既给人一种呆板偏滞的感觉,使人看了心里很不舒服, 从自身角度看,也容易产生气散神弥的问题。

  1. 提肛护肾,意守丹田


提肛即将肛门内收,使肛门肌肉略有收紧之意。由于 提肛作用,尾闾略向前翻,使中盘稳固,气血流通更为 顺畅。

意守丹田是有意识地将气引导沉入小腹,使小腹充 实,就好像不倒翁的底盘一样,稳固住全身。练拳时意 守丹田至关重要,它是动如涛,静如岳的基础,因为只 有意守丹田,气沉下才有去处,气才可以鼓荡开来,而 使劲力贯注于目标,身形才能稳健。如果气浮在上部, 拳像浮萍一样没有根基,身形像摇摆不定的浮舟,难以 达到拳术的最佳境界。

提肛护肾,意守丹田,是在意识引导下,形成意念而 引起形体上的变化。在练拳的初期,做到提肛护肾,意 守丹田,只要想到去那样做即可以了,切不可使劲向上 提肛,致使臀部肌肉也绷紧,将气使劲下压,鼓起小腹,这样做就错了,不仅不能达到锻炼效果,反而有害于身 体健康。正确的做法,应是先在意念上做到上述要求, 日后随着功夫的深化,慢慢地体会出其真实的意境。

  1. 松肩探臂,放长击远


松肩探臂是将肩关节的肌肉,尽量放松,使肌肉对 本身发出的力丝毫没有牵制,在手臂前行时似乎没有肩 的存在,而将手臂放长(当然这需要身躯整体的配合, 在此因为仅讲肩臂,其他方面就不多赘述,希望读者能 正确理解)。探臂是将手臂伸出去时更尽量向外展,如同 以手抓物.,尚差y小段距离,而手臂再努力前伸将物体 抓住的动作相似放长则是在意识引导下,尽量将身躯和四肢拉长,目 的是将身体各关节和肌肉尽力舒展开,发挥身体最大的 活动能量,从而使劲力顺畅,身体各处都不僵滞,以增 加各部位的灵活性。击远是所要达到的效果,在一般认 为触摸不到的距离,经过训练后,松肩探臂可以达到。 拳术技击中一寸长,一寸强,毫厘之间的距离之差,既 是胜负之所在。放长击远就是在与对手较量时,在人触 不到我的距离内,我可能触及对方,使其受到冲击。

  1. 肩背松顺,立抡成圆


肩背松顺是在松肩探臂基础上的进一步发展,是要 求肩胛和双臂在完全放松的情况下,实施各方面的运动 “松”是在意识指导下,不用拙力和僵力,使肌肉不产生 紧张的感觉。“顺”则是适应人体运动的自然规律,使 其运动路线,不出现死弯和意识上强调的僵直动作。在 此基础上双臂立抡成圆,是在舒展动作方面,尽量将双 臂展开,抡臂动作要圆转自如^例如做风车式操练,双 臂前后抡转时,臂上行要贴耳侧,下行要擦胯侧,表现 的极为舒展大方,而不是团团缩缩地在那里摇动。

  1. 曲中求直,趾抓膝弹


曲中求直是指身体的外部形态动作,要按照拳势要 求折叠屈伸,要在圆转灵活的运动中,化解对方的来力 和增加自己的蓄力。求直是研究寻找出蓄力后,击发的 最佳路线和落点。五行通臂拳中要求挨住何处何处击发, 不拘一格地进招用招;但观其实用效果,均是屈蓄直发。 这种发是在最短的距离内,以最具杀伤力的方法将对方 击出。曲中求直即是通过训练,达到此方面效果的要求。

趾抓膝弹是指脚趾要内扣,如同抓住地面,这是稳固 下盘的需要。五行通臂拳要求趾抓,是讲练功时,脚趾 要始终内扣,似乎抓住地一样。膝弹是指膝盖、腿弯处, 要如同弹簧一样,在其挺力作用下,身体发力后,有上 下的弹性起伏变化,如同将重物置于弹簧上相仿。

  1. 中正安舒,支撑面


中正安舒是指身体姿态的整体而言。通臂拳练习过 程中,从身体形态到面目表情,从外部动作的显现到肌 肉内部的协调(所谓内部协调亦就是武术拳论中强调的 意与气合、气与力合、力与意合的内外三合),都必须给 人一种自然流畅,稳健扎实,不散不离,开合适度,快 慢相间的感觉D身形要正,面部表情要净,动作出来不 夸张,不造作,不勉强;全身表现出一种透空的精神, 而眼神要随着动作的运行顾盼留离,表达出拳术的神韵。 试想一个人练拳面目狰狞,咬牙切齿,动作机械,于己 不安舒,于人也产生一种极不舒适的感觉。所以通臂拳 将中正安舒列为要求之一。

支撑八面讲的是形体和精神两个方面。形体上要掌握 好分寸,每个动作合规范,守规矩;收要收得住,放要 放得开,上下左右中都要照顾周全D例如引手单势(以 右手为例),引手打出去时,一定要做到拳自口出(指口 前部位),到位掐拳要及时;拳出去后收回一定转腕,舒 指向下搂刨捋带回到小腹前D而左手在右手拳自口出的同时,刨至小腹后,动作不停即提手做下一个左引手 手臂在循环运动中,又要护住肋,护住胸;下部胯摆、 沉腰等都要协调。出拳时,膝的顶力既不能过(形成屈 膝,使力量分散);又不可往后坐力,使拳打不到位。拳 术动作护和打要紧紧相随,有护无打、有打无护均不能 称为武术,因此,必须支撑八面。精神方面则要求心无 杂念,意志专一,在练拳过程中,形成拳势思维规律。 这种规律久而久之,形成一种定势,到达一定程度,不 用去想怎么做,即自由行动起来。由于运用自如,反映 的速度自然就快,再加上情神贯注,不紧张,拳技运用 就顺达自然,有一种无懈可击的感觉;无懈可击也就达 到了精神上的支撑八面。

二、锻炼应达到的效果

学习五行通臂拳要达到怎样的效果呢?先贤对此也 以比照形容的方式,提出了一定的见解,就是要练出九 个方面的运动效果。

  1. 肩如车轮臂似扇。肩如旋转的车轮,臂的展开运 动,犹如打幵一面折扇,形容要使其达到横扫一片的气 势和力度。

  2. 肘如转环,腕似绵。环之无端无始,肘要练到如 圆环一样,使外力不能加之其上;腕部则绵软而不施任 何力量,以便于圆转变化。

  3. 手如铁饼,指似.剑^此句是形容以掌背击打时要 稳实有力,如铁饼坠地;当然也要求加强手的操练,以 经得起反作用力的抗击。指似剑是以指出击,要达到仿 佛剑刺的作用。

  4. 腰如蛇行,腿似钻。腰的动作要随招式的变化, 圆转灵活地运动^腿在定式发生支撑作用时,要如同钻 头打入地下并在地下生根一样的稳固有力。

  5. 胸如拢月,眼似电。胸如拢月是指要始终做到含 胸拔背,任何时候都不可挺胸仰身,以防失重。眼在运 动中要观四路看八方,有神气,不散漫,不呆滞。

  6. 膝如弹簧,脊似线。膝如弹簧已有解释。脊似线 是指脊椎骨的各节要节节贯通,以保持劲力起于脚,合 于跨,成于腰,行于脊,达于臂的顺畅通道。

  7. 胯如奔马,行似猿。胯要撑开如奔驰的骏马,稳 定住下盘。行似猿是保持身躯的拳式运动,犹如猿猴一 样,敏捷矫健,轻灵活泼。因五行通臂拳在仿生方面模 拟猿猴的动作较多,所以以猿来描述。

  8. 气如滚水,声如磬。形容气沉丹田的鼓荡作用气沉丹田,不是将气沉下后,成为波平如镜的湖面,而 是要使其圆润鼓荡起来,才可在拳术中发挥作用。声如 磬,指发力出声时,要有洪钟般响亮,有气势。

  9. 踝如踏板,神似箭。脚板与小腿在脚踝的折叠作 用下,如同踏板的弹簧一样,有下压和上弹的活力。神 似箭,是指神情气势要虎虎有生气,身手欲到之处,神 气先达该处,使拳术运动形成一种无形的精神力量。


三、五行通臂拳十二种正劲和十种奇劲

五行通臂拳训练当中,无论是基本功、套路乃至器 械的练习,都特别强调要练出十二种正劲和十种奇劲。 这二十二种劲构成五行通臂拳的基本特色,也是在训练 中要求达到的标准。当然这些劲路表现,在拳术的一招 一式中或出现一种劲,或二三种劲,但整个拳术演练要 以这二十二种劲为基本纲领,将其贯穿起来,才可以使 各种力量得到最充分的表现,如摧、拥、挺、挤、沉、 滚、柔、晃、穿、攉、崩、挑、搂、刨、捋、带等。而 在精神上则表现出意念集中,神情饱满,潇洒自然,气 势恢宏,使精神和动作达到完美统一的程度。

1.十二种正劲

正劲是讲合乎五行通臂拳法则和规矩的力量,它的 内容是十二个字,即冷、急、脆、绵、软、巧、轻、速、 捷、灵、活、妙。

  • 冷。是突然的意思,讲的是动作变化在意料之 外。在接招换式当中,突然地实施击发,使人有猝不及 防之感,与人身体受凉水突然一击,猛然一抖相仿。如 当场递手接四平炮的变化,即是如此。

  • 急。是快和猛的意思。讲进身技击,有一种摧 枯拉朽的力量。如擒斫势,劲力要充分体现出急字。

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