整体桩是为练整的功夫、得到整体如一之劲而习练,

—、整体桩机述

整体功夫讲整，是整体如一的气功态,可练筋骨之力、练整体之 内劲，练出周身一体的整体劲。整体桩通过正确合理的站桩方法，培 养出周身整体如一之内劲，故名为整体桩。

整体桩讲言力，力可运气，气由运而练，力可至整,言力可进入整 体如一之气功态。练精化气阶段,可练筋骨之力、整体内劲之功夫，主 要是通过劲化向气化转化，通过广个去拙劲转化为内劲的过程。言 力使内气鼓荡，有运气之妙，运气有练气之妙，练气有增气之妙，气有 产生内劲之妙，得整体劲之妙。言力一点可牵动周身，这是言力可以练 整体劲的道理，也是力可运气之道理。

整体桩言力不求力，而是求动。这个动也就是气动，使内气增加而 产生内劲。通过练习一段时间的站桩后,身体内气充实，逐渐会产生 整体之内劲,身体有重力和膨胀力的感觉，这种内劲从招法练习中是 很难求得的，而在站桩练功的过程中却能较快得到。所以说整体桩是 求内劲、求整劲的速成之法，也是练整体劲的最佳途径。

桩功是一种静极生动的功夫，是一种无力中生力、不动中生动的 高级的运动。静中慢慢会生动，然后逐渐从小动到大动,后又由大动变 小动,小动至不动，不动而内动，从动的过程中才会真正体会出动的实 质。所以说:大动不如小动,小动不如不动，不动之动方是高级的动。

整体桩是由形意拳三体势站桩功演变而来的。早期的三体桩，使

人站起来不易放松，影响练功的气功态，也不易坚持到练功的完成， 影响练功的效果。

需要特别提醒的是，形意大成拳整体桩，不控制自然之动,不需要 注意呼吸，不意守丹田，不引导,不练大小周天循环，不讲阴阳八卦， 而是练周身整体如一之内劲。

整体桩是技击桩的基础,也就是说功夫是技法的基础。这体现了 先练整体桩、后练技击桩的合理性，也是形意拳常讲的“练拳先练三 年桩”的道理。

在练整体桩初期往往感到单调乏味，心情浮躁，耐不住性子， 不适应，并有酸痛吃力、身体肌肉会颤抖的现象，尤其是腿部颤抖，这 主要是肌肉紧张形成的。一般初学者需要一周以上时间，身心才会逐 渐入静，两周以后身体各个部位才能调整到站桩的基本要求,一个月 之后，大多数人才会进入“气功态”。随着时间和功力的增加，会越站 越顺,越站越得力。一般站到2-3个月后会产生内动，内动会带动外 ® 动,如摆动、扭动等，内动是试力的基础。 ，

站桩似乎简单枯燥，但是随着时间的推移,会不断体会到身体微 权 妙的变化,感觉产生了新的东西。随着时间和功夫的上身，感觉到站k 桩带来的享受，逐渐会有舒适得力之感、轻松感等。站得越多，体会就1

整体桩能够生气，主要是因为它一是言力、二是体静。言力可运 气、练气、增气，通过厂个劲化到气化的修炼过程，要知力可运气、气 可生力的相互作用之理，言力是修炼高级武功的绝妙方法。体静可生 动，生动也就是生气,这个动也就是气动。

三、 整体桩功二种动作练底的作用

整体桩主要动作有挣抱式、按提式。虽然都练浑圆之劲，但动作 不同其劲路是不同的，在练功和养身治病上的作用也是不同的。

整体桩一般先练挣抱式，再练按提式。撑抱式是从横劲开始练， 逐渐形成浑圆之劲。按提式是从竖劲开始练，逐渐形成浑圆之劲。当 撑抱式练到外不动内动时，也就是练到整体如一时,再练按提式；等 按提式练到外不动内动时，也就是练到整体如一时，再练养身桩。按 两个动作的顺序练,等劲练到形成本能了再练养身桩时，这些劲都自 然存在，所以说养身桩同时又包含了浑圆桩的功夫。两个动作按顺序 练,比按一式练下去的功力要深、境界要。虽一式也可练出浑圆之劲， 但二式练出的效果是不一样的。所以两个劲路都必须练！

整体桩的练功动作主要以站式为主，坐式、卧式为辅。

四、 整体桩的练定

(-)挣抱式练功的方法

挣抱式主要从前后横劲开始练整体之劲。此动作也最易掌握。

意道:摆好动作，放松意用于撑抱，就是意用于双手之撑抱。两手

xingylH/iH/engq ann /形慝土

有撑的力量，同时要有抱的力量。用意不用力，用意宜轻不宜重。

切记：内动时可随之而动,并要注意放松。不可固守不动,那样虽 有利于练皮下层筋骨之内劲，但不利于内里真气的培养。站桩时闭目 与睁目随意，但要注意闭目不可闭神,睁目不可外视，即有视而不见之

整体桩不控制自然之动,可体会到周身之内动，培养出内气之运 动，并由内气之运动，进行试力。试力是桩功的延续，能做到拳由桩中 生。如控制自然之动,就不能产生试力的动，也就不能产生内里试力。

练功中的松:一是哪里动哪里就松;二是全身放松，身体和精神 都要放松。

撑抱式呼吸方法：自然呼吸。

撑抱式练功要领：要注意的是不要有意识地追求功感。练功不 求功，求功易执着，执着易产生错误的练功方法。练功不求功，功在其

中;求功不出功，枉费心机。俗语说:功到自然成，随着功夫的提高,一 ® 般2-3个月后,人的感受会逐步改变。练到逐步能入静下来,感到舒 答 适，产生内动等气感现象出现了,方可再增加练功时间。随着功夫的提 高，练功时间可提高到1小时至1个半小时，因为练到20分钟时一般 才上气感,40分钟时气感较强,40分钟到一个半小时气感最强，也是| 练功夫的最长时间。当然，各人的功感来得快慢不一样，产生的功感 也不完全一样。
按提式主要从上下的竖劲开始练浑圆之劲。

按提式练功的方法:摆好动作，放松意用于按提，即意用于双手之 按提。两手在有按的力量的同时，要有提的力量。内动时可随之而动, 并要注意放松。用意不用力，用意宜轻不宜重。

按提式呼吸方法：自然呼吸。

按提式练功要领:注意两手对站立、前后平衡的调整。

注意:整体桩配合试力练，效果更佳。

五、整体桩功的功感

就气感而言:在动方面表现为，产生内动和舒适的感觉的时间大 约在站到2—3个月左右。随着练功的时间长了,动的动作在不同时期 会产生不同的现象。开始时内动带动外动，会产生摆动、扭动等现象。 动的动作由小到大，后又由大到小，由动到不动，最后由外不动到内 动。所以说：“大动不如小动,小动不如不动，不动之动方是生生不已 之动”。静的方面，从杂念多到少,从杂念少到无，逐步至杂念不生， 进入极静的状态。但动与静的现象，都是自然达到的，不可强求，强求 什么就易执着于什么，而影响正常练功效果。整体桩站到一定的境界 会产生内气和内劲，可到达内气鼓荡、整体如一的境界。

第六节浑圆桩功练法

浑圆桩是练通的功夫，也就是练得到周身一气的方式，为站桩的

/形德六^0

中级阶段。

I、停回桩概述

通过正确合理的站桩方法，可练出周身一气的功夫，也就是浑圆 一气，名为浑圆桩。

浑圆桩是在整体桩基础上的进一步提高的练功方法，因产生整 体桩、整体劲和得丹田气的基础上,浑圆桩可很好地把周身练通，使 丹田内气充盈，继以丹田充盈之气达于周身，形成周身一气。

浑圆桩通过了一个从气化到静化的过程。气化的过程，也就是通 过了从内气渐增到气贯周身之过程静化的过程也就是从不静到静的 过程。在形神合一气功态的修炼中，守形有生气、增气之妙，守形可练 浑圆一气之功夫。形意大成拳的浑圆桩，不控制和引导自然之动，不 练大小周天，而是练浑圆一气。

浑圆桩讲守形，守形可生气，气由生而得。守形可进入形神合一之 @ 气功态，为练气化神的阶段。练浑圆一气之功夫主要是通过气化向静、煮 化的转化之过程。守形生气是以丹田气和整体桩内气鼓荡为基础，效鬣 果甚佳。守形有生气之妙，生气有增气之妙，增气有生力之妙。力可运 k 气，气又可生力。守形的方法是言松，松可至通，松可达到守形之目的，1

宜 守形可达到练气化神之目的，练气化神可达到浑圆一气之目的。

浑圆一气可达到练浑圆劲之目的。浑圆劲是微动的瞬少周身内 气产生膨胀之劲。此劲可获得一动无有不动、周身无处羽甲之舫去

©＜大 /

此桩功夫讲究通,是形神合一的气功态，可练周身气贯通，达到一动 无有不动之境界。

切记：内气产生运动，周身贯通，一动无有不动也是试力的基础； 反之没有内气运动为基础，是无法谈试力的。

浑圆桩是上乘武功，等到浑圆桩练到浑圆一气、周身贯气时，就可 为练浑圆劲打好基础。而浑圆劲可获得无处不弹之技击功效,无处不 弹也就是无处不发，好比拍皮球一样。当你能周身贯气，气嘶嘶有声， 以气运身，一动无有不动时,用浑圆劲打人，不问行坐,一触可跌人而 出，浑圆劲用于技击时可达到随心所欲之境界。

二、浑圆桩生色原理

浑圆桩在生气方面主要包括一是守形，二是体静。

一是守形可生气。放松摆好，放松可得到守形之目的。守形有生气 之作用，因形神合一是种气功的状态。放松摆好可达到意守周身之妙, 意守周身可达到练周身之气之目的。放松摆好有生内劲之妙，用内劲有 运气之妙，运气有练气之妙。这样可产生内气鼓荡、身体有物之微妙功 感。松是运气的条件，放松越好，气的运动就愈好，增长功力就越快， 放松可培养出内劲。反之，如用力，则身必发紧，影响气的运动。但松不 可瘫软,瘫软必然会泄劲，所以要求松不可泄劲。•

二是体静可生动。放松摆好,可达到体静之目的。静可生动，这个 动是气之动，也就是静可生气、得浑圆之气。

三、浑圆桩练功方法

（一）意道：摆好动作，意用于放松摆好，内动时要注意放松，哪 里动哪里就松,不控制自然之动。用意宜轻不宜重、不宜求松,求松反 而易执着于松。注意放松摆好，不要错认为摆好放松，那样易执着于 松。放松中自然会去拙劲、生内力、达到不言力而有力之效果。放松中 自然有调气、调形、守形之妙境。

放松可使肌肉关节处处张开，通周身之经络,可使气机启动、内气 鼓荡。放松不可求松，执着于松，做到松就可。放松包括肌肉放松、内 脏放松、精神放松。肌肉放松达到肌肉如衣之状态。放松有利玉人静， 可以帮助入静，入静可以进一步放松。初级站桩时的放松就是一个卸 掉拙力、产生内劲的换劲过程。

放松有利于力本能恰好的应用，放松站好可做到意守周身之妙， 意守周身可使形神合一，形神合一是一种气功的状态可达到练气化神任 之功效。放松站好，可自然而然地去掉拙劲，用内力使不言力而有力， 煮

放松摆好，摆好是对形的要求，意自然而然会用于形。意用于形达到 恰好的意守周身之目的,意守周身自然达到练周身之气目的。要知守形如 有生气之妙，这样就达到生气之目的，气有生增。这就是形神合一之妙1 处。

桩功产生自然之动是以后试力的基础，对应了拳由桩中岁无极 生太极的道理。习练者不可直接守形，要不意守周身、或专雨用有二

作等，直接守形就易执着于形，执着于形就易产生气滞、逼气和气血 上涌等现象。执着己身永无是处，离开己身无物可求。放松摆好可使 练者恰好地进入静的状态，静可达到练气养神、性命双修之功效。

（二） 气道。自然呼吸练久了,功夫上身了可自然形成腹式呼吸， 到达呼吸精气之妙境。

（三） 动作分解。动作分站、坐、卧三种练法。练功效果一般来讲 卧不如坐、坐不如站。一般不用卧式练，卧式练易不知不觉睡着了。如 累了也可先卧着、坐着练会，再站着练。

浑圆桩为不定势练法，练功的开始以双抱式进入练的状态，随着 内气的运动，形要随着内气的运动而变化。运动变化停止后,可随三 个基本动作调整站好，内动时要注意放松。动作变化中，还会自然产生 独立桩动作。

（四） 劲道。不可用力，内动时要注意放松，放松有利于气之运动 和入静。

（五） 练功要领。守形阶段，讲形神合一，主要是练气、讲气化、讲 练气化神。此时主要是注意不宜追求功感，此桩在不知不觉中使练者 长功夫。形要练到动作标准和放松，形成本能，再练此步功法。

西、浑圆桩练功中的功感

（-）在气的方面，有身体有物之感，物也就是气。内气通过内里 和经络的运行而产生，节节贯通，周身鼓荡。周身鼓荡分内里的内气鼓

荡和四肢经络的内气运动，内气鼓荡是长功夫的现象，很为可贵。

（二） 在动的方面，主要是丹田气会产生内动。腹式呼吸时，丹田 内动感觉明显，双肾会产生鼓荡。功感好时,会有气罩起来的感觉。随 着内气的增加，身体会产生内劲鼓荡的感觉，往往会在步下开始产生 开合劲的运动，小腿里会产生内劲之运动。

当产生内动时，越站到后面越舒适得力凋身内劲充实，内气鼓荡， 练后会感到精神饱满、气力倍增。呼吸精气，可感到丹田内气之动和腹 式的呼吸。练到周身贯气时，站桩的力已不完全靠腿去支撑，周身之气 会产生对身体浮力，就好比人站在水里一样。

（三） 在静的方面，练者时常能进入静的状态，但很难达到极静 的状态，也就是物我两忘的境界。但动与静的状态，都是自然达到的， 不可强求，强求什么就易执着于什么，而影响正常练功的效果。

浑圆桩站到一定的境界可周身贯通、浑圆一气、内外呼应。内外呼 应也就是身体之气与宇宙浩然之气相为呼应天人合一首先是气的合@ 一,所以说浑圆桩是虚无桩的基础。 、专

第七节虚无桩功练法 F

虚无桩是练忘的功夫，可以使习练者达到物我两忘之境

—、整体桩机述

整体功夫讲整，是整体如一的气功态,可练筋骨之力、练整体之 内劲，练出周身一体的整体劲。整体桩通过正确合理的站桩方法，培 养出周身整体如一之内劲，故名为整体桩。

整体桩讲言力，力可运气，气由运而练，力可至整,言力可进入整 体如一之气功态。练精化气阶段,可练筋骨之力、整体内劲之功夫，主 要是通过劲化向气化转化，通过广个去拙劲转化为内劲的过程。言 力使内气鼓荡，有运气之妙，运气有练气之妙，练气有增气之妙，气有 产生内劲之妙，得整体劲之妙。言力一点可牵动周身，这是言力可以练 整体劲的道理，也是力可运气之道理。

整体桩言力不求力，而是求动。这个动也就是气动，使内气增加而 产生内劲。通过练习一段时间的站桩后,身体内气充实，逐渐会产生 整体之内劲,身体有重力和膨胀力的感觉，这种内劲从招法练习中是 很难求得的，而在站桩练功的过程中却能较快得到。所以说整体桩是 求内劲、求整劲的速成之法，也是练整体劲的最佳途径。

桩功是一种静极生动的功夫，是一种无力中生力、不动中生动的 高级的运动。静中慢慢会生动，然后逐渐从小动到大动,后又由大动变 小动,小动至不动，不动而内动，从动的过程中才会真正体会出动的实 质。所以说:大动不如小动,小动不如不动，不动之动方是高级的动。

整体桩是由形意拳三体势站桩功演变而来的。早期的三体桩，使

人站起来不易放松，影响练功的气功态，也不易坚持到练功的完成， 影响练功的效果。

需要特别提醒的是，形意大成拳整体桩，不控制自然之动,不需要 注意呼吸，不意守丹田，不引导,不练大小周天循环，不讲阴阳八卦， 而是练周身整体如一之内劲。

整体桩是技击桩的基础,也就是说功夫是技法的基础。这体现了 先练整体桩、后练技击桩的合理性，也是形意拳常讲的“练拳先练三 年桩”的道理。

在练整体桩初期往往感到单调乏味，心情浮躁，耐不住性子， 不适应，并有酸痛吃力、身体肌肉会颤抖的现象，尤其是腿部颤抖，这 主要是肌肉紧张形成的。一般初学者需要一周以上时间，身心才会逐 渐入静，两周以后身体各个部位才能调整到站桩的基本要求,一个月 之后，大多数人才会进入“气功态”。随着时间和功力的增加，会越站 越顺,越站越得力。一般站到2-3个月后会产生内动，内动会带动外 ® 动,如摆动、扭动等，内动是试力的基础。 ，

站桩似乎简单枯燥，但是随着时间的推移,会不断体会到身体微 权 妙的变化,感觉产生了新的东西。随着时间和功夫的上身，感觉到站k 桩带来的享受，逐渐会有舒适得力之感、轻松感等。站得越多，体会就1整体桩能够生气，主要是因为它一是言力、二是体静。言力可运 气、练气、增气，通过厂个劲化到气化的修炼过程，要知力可运气、气 可生力的相互作用之理，言力是修炼高级武功的绝妙方法。体静可生 动，生动也就是生气,这个动也就是气动。

三、 整体桩功二种动作练底的作用

整体桩主要动作有挣抱式、按提式。虽然都练浑圆之劲，但动作 不同其劲路是不同的，在练功和养身治病上的作用也是不同的。

整体桩一般先练挣抱式，再练按提式。撑抱式是从横劲开始练， 逐渐形成浑圆之劲。按提式是从竖劲开始练，逐渐形成浑圆之劲。当 撑抱式练到外不动内动时，也就是练到整体如一时,再练按提式；等 按提式练到外不动内动时，也就是练到整体如一时，再练养身桩。按 两个动作的顺序练,等劲练到形成本能了再练养身桩时，这些劲都自 然存在，所以说养身桩同时又包含了浑圆桩的功夫。两个动作按顺序 练,比按一式练下去的功力要深、境界要。虽一式也可练出浑圆之劲， 但二式练出的效果是不一样的。所以两个劲路都必须练！

整体桩的练功动作主要以站式为主，坐式、卧式为辅。

四、 整体桩的练定

(-)挣抱式练功的方法

挣抱式主要从前后横劲开始练整体之劲。此动作也最易掌握。

意道:摆好动作，放松意用于撑抱，就是意用于双手之撑抱。两手

xingylH/iH/engq ann /形慝土

有撑的力量，同时要有抱的力量。用意不用力，用意宜轻不宜重。

切记：内动时可随之而动,并要注意放松。不可固守不动,那样虽 有利于练皮下层筋骨之内劲，但不利于内里真气的培养。站桩时闭目 与睁目随意，但要注意闭目不可闭神,睁目不可外视，即有视而不见之

整体桩不控制自然之动,可体会到周身之内动，培养出内气之运 动，并由内气之运动，进行试力。试力是桩功的延续，能做到拳由桩中 生。如控制自然之动,就不能产生试力的动，也就不能产生内里试力。

练功中的松:一是哪里动哪里就松;二是全身放松，身体和精神 都要放松。

撑抱式呼吸方法：自然呼吸。

撑抱式练功要领：要注意的是不要有意识地追求功感。练功不 求功，求功易执着，执着易产生错误的练功方法。练功不求功，功在其

中;求功不出功，枉费心机。俗语说:功到自然成，随着功夫的提高,一 ® 般2-3个月后,人的感受会逐步改变。练到逐步能入静下来,感到舒 答 适，产生内动等气感现象出现了,方可再增加练功时间。随着功夫的提 高，练功时间可提高到1小时至1个半小时，因为练到20分钟时一般 才上气感,40分钟时气感较强,40分钟到一个半小时气感最强，也是| 练功夫的最长时间。当然，各人的功感来得快慢不一样，产生的功感 也不完全一样。
按提式主要从上下的竖劲开始练浑圆之劲。

按提式练功的方法:摆好动作，放松意用于按提，即意用于双手之 按提。两手在有按的力量的同时，要有提的力量。内动时可随之而动, 并要注意放松。用意不用力，用意宜轻不宜重。

按提式呼吸方法：自然呼吸。

按提式练功要领:注意两手对站立、前后平衡的调整。

注意:整体桩配合试力练，效果更佳。

五、整体桩功的功感

就气感而言:在动方面表现为，产生内动和舒适的感觉的时间大 约在站到2—3个月左右。随着练功的时间长了,动的动作在不同时期 会产生不同的现象。开始时内动带动外动，会产生摆动、扭动等现象。 动的动作由小到大，后又由大到小，由动到不动，最后由外不动到内 动。所以说：“大动不如小动,小动不如不动，不动之动方是生生不已 之动”。静的方面，从杂念多到少,从杂念少到无，逐步至杂念不生， 进入极静的状态。但动与静的现象，都是自然达到的，不可强求，强求 什么就易执着于什么，而影响正常练功效果。整体桩站到一定的境界 会产生内气和内劲，可到达内气鼓荡、整体如一的境界。

第六节浑圆桩功练法

浑圆桩是练通的功夫，也就是练得到周身一气的方式，为站桩的

/形德六^0

中级阶段。

I、停回桩概述

通过正确合理的站桩方法，可练出周身一气的功夫，也就是浑圆 一气，名为浑圆桩。

浑圆桩是在整体桩基础上的进一步提高的练功方法，因产生整 体桩、整体劲和得丹田气的基础上,浑圆桩可很好地把周身练通，使 丹田内气充盈，继以丹田充盈之气达于周身，形成周身一气。

浑圆桩通过了一个从气化到静化的过程。气化的过程，也就是通 过了从内气渐增到气贯周身之过程静化的过程也就是从不静到静的 过程。在形神合一气功态的修炼中，守形有生气、增气之妙，守形可练 浑圆一气之功夫。形意大成拳的浑圆桩，不控制和引导自然之动，不 练大小周天，而是练浑圆一气。

浑圆桩讲守形，守形可生气，气由生而得。守形可进入形神合一之 @ 气功态，为练气化神的阶段。练浑圆一气之功夫主要是通过气化向静、煮 化的转化之过程。守形生气是以丹田气和整体桩内气鼓荡为基础，效鬣 果甚佳。守形有生气之妙，生气有增气之妙，增气有生力之妙。力可运 k 气，气又可生力。守形的方法是言松，松可至通，松可达到守形之目的，1

宜 守形可达到练气化神之目的，练气化神可达到浑圆一气之目的。

浑圆一气可达到练浑圆劲之目的。浑圆劲是微动的瞬少周身内 气产生膨胀之劲。此劲可获得一动无有不动、周身无处羽甲之舫去

此桩功夫讲究通,是形神合一的气功态，可练周身气贯通，达到一动 无有不动之境界。

切记：内气产生运动，周身贯通，一动无有不动也是试力的基础； 反之没有内气运动为基础，是无法谈试力的。

浑圆桩是上乘武功，等到浑圆桩练到浑圆一气、周身贯气时，就可 为练浑圆劲打好基础。而浑圆劲可获得无处不弹之技击功效,无处不 弹也就是无处不发，好比拍皮球一样。当你能周身贯气，气嘶嘶有声， 以气运身，一动无有不动时,用浑圆劲打人，不问行坐,一触可跌人而 出，浑圆劲用于技击时可达到随心所欲之境界。

二、浑圆桩生色原理

浑圆桩在生气方面主要包括一是守形，二是体静。

一是守形可生气。放松摆好，放松可得到守形之目的。守形有生气 之作用，因形神合一是种气功的状态。放松摆好可达到意守周身之妙, 意守周身可达到练周身之气之目的。放松摆好有生内劲之妙，用内劲有 运气之妙，运气有练气之妙。这样可产生内气鼓荡、身体有物之微妙功 感。松是运气的条件，放松越好，气的运动就愈好，增长功力就越快， 放松可培养出内劲。反之，如用力，则身必发紧，影响气的运动。但松不 可瘫软,瘫软必然会泄劲，所以要求松不可泄劲。•

二是体静可生动。放松摆好,可达到体静之目的。静可生动，这个 动是气之动，也就是静可生气、得浑圆之气。

三、浑圆桩练功方法

（一）意道：摆好动作，意用于放松摆好，内动时要注意放松，哪 里动哪里就松,不控制自然之动。用意宜轻不宜重、不宜求松,求松反 而易执着于松。注意放松摆好，不要错认为摆好放松，那样易执着于 松。放松中自然会去拙劲、生内力、达到不言力而有力之效果。放松中 自然有调气、调形、守形之妙境。

放松可使肌肉关节处处张开，通周身之经络,可使气机启动、内气 鼓荡。放松不可求松，执着于松，做到松就可。放松包括肌肉放松、内 脏放松、精神放松。肌肉放松达到肌肉如衣之状态。放松有利玉人静， 可以帮助入静，入静可以进一步放松。初级站桩时的放松就是一个卸 掉拙力、产生内劲的换劲过程。

放松有利于力本能恰好的应用，放松站好可做到意守周身之妙， 意守周身可使形神合一，形神合一是一种气功的状态可达到练气化神任 之功效。放松站好，可自然而然地去掉拙劲，用内力使不言力而有力， 煮

放松摆好，摆好是对形的要求，意自然而然会用于形。意用于形达到 恰好的意守周身之目的,意守周身自然达到练周身之气目的。要知守形如 有生气之妙，这样就达到生气之目的，气有生增。这就是形神合一之妙1 处。

桩功产生自然之动是以后试力的基础，对应了拳由桩中岁无极 生太极的道理。习练者不可直接守形，要不意守周身、或专雨用有二

作等，直接守形就易执着于形，执着于形就易产生气滞、逼气和气血 上涌等现象。执着己身永无是处，离开己身无物可求。放松摆好可使 练者恰好地进入静的状态，静可达到练气养神、性命双修之功效。

（二） 气道。自然呼吸练久了,功夫上身了可自然形成腹式呼吸， 到达呼吸精气之妙境。

（三） 动作分解。动作分站、坐、卧三种练法。练功效果一般来讲 卧不如坐、坐不如站。一般不用卧式练，卧式练易不知不觉睡着了。如 累了也可先卧着、坐着练会，再站着练。

浑圆桩为不定势练法，练功的开始以双抱式进入练的状态，随着 内气的运动，形要随着内气的运动而变化。运动变化停止后,可随三 个基本动作调整站好，内动时要注意放松。动作变化中，还会自然产生 独立桩动作。

（四） 劲道。不可用力，内动时要注意放松，放松有利于气之运动 和入静。

（五） 练功要领。守形阶段，讲形神合一，主要是练气、讲气化、讲 练气化神。此时主要是注意不宜追求功感，此桩在不知不觉中使练者 长功夫。形要练到动作标准和放松，形成本能，再练此步功法。

西、浑圆桩练功中的功感

（-）在气的方面，有身体有物之感，物也就是气。内气通过内里 和经络的运行而产生，节节贯通，周身鼓荡。周身鼓荡分内里的内气鼓

荡和四肢经络的内气运动，内气鼓荡是长功夫的现象，很为可贵。

（二） 在动的方面，主要是丹田气会产生内动。腹式呼吸时，丹田 内动感觉明显，双肾会产生鼓荡。功感好时,会有气罩起来的感觉。随 着内气的增加，身体会产生内劲鼓荡的感觉，往往会在步下开始产生 开合劲的运动，小腿里会产生内劲之运动。

当产生内动时，越站到后面越舒适得力凋身内劲充实，内气鼓荡， 练后会感到精神饱满、气力倍增。呼吸精气，可感到丹田内气之动和腹 式的呼吸。练到周身贯气时，站桩的力已不完全靠腿去支撑，周身之气 会产生对身体浮力，就好比人站在水里一样。

（三） 在静的方面，练者时常能进入静的状态，但很难达到极静 的状态，也就是物我两忘的境界。但动与静的状态，都是自然达到的， 不可强求，强求什么就易执着于什么，而影响正常练功的效果。

浑圆桩站到一定的境界可周身贯通、浑圆一气、内外呼应。内外呼 应也就是身体之气与宇宙浩然之气相为呼应天人合一首先是气的合@ 一,所以说浑圆桩是虚无桩的基础。

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