呀，还用教。只见奎六爷拿起扫帚，前腿虚，后腿实，前把低， 后把高，酷似跤架。一哈腰就扫起来了。扫了一会儿，直起腰来 对小崔说：“看见了吧，就这样扫，每天扫一遍。”小崔接过扫帚 按照奎六爷的姿势开始扫地。奎六爷在旁边看着他扫完，奎六爷 又拿来一支木桶，对小崔说：“来，到井台上打水去。”奎六爷骑 马蹲裆式一骑井口（水井有石盖，中间有一圆孔），将水桶放入 井内，向下放绳子，用手一抖，满满一桶水，双手上下倒绳，双 臂绕满绳子桶也出井口了，将桶提到池边浇花，再去打水。可是 小崔按照奎六爷的要求，双手将绳子向下放到底，抖了半天，只 有半桶水，反复几十桶，浇完花天已大亮，旭日东升。小崔累得 两腿发抖，上气不接下气，小臂也脱皮了，青一块紫一块的。这 时，奎六爷又拿了一把铜酒壶交给小崔，一指门前那几棵树，对 小崔说：“用脚踢树干，把鸟轰走，每棵树就踢一下，每天不管 有鸟没鸟照踢，踢完了树马上拿酒壶到小红门去打一壶酒。”旧 宫离小红门六里地，要他一炷香的功夫就得回来，晚了就没有热 饭吃。小崔按照奎六爷吩咐，踢第一棵树，用脚一踢，树上的露 水就掉一身，他也踢完了，全身也湿透了，来不及换衣服拔腿就 跑。到小红门外关厢东来合烧锅打完酒，立马再往回跑，到旧宫 还没熟饭呢。一天下来筋疲力尽，全身疼痛，也没吃饭躺下就睡 着了。
第二天鸡叫起床，按前一天的样子照来一遍，小崔心想：我 是来练摔跤的，每天干这么多活，哪有劲练功啊。他就问奎六 爷：“您怎么不教我练功啊?”奎六说：“你先把这几样练好了， 我再教你。”从此，日复一日，天天如此。每天奎六爷跟他一起 干，不时地增加难度，扫院子架要低，手要快，步要稳；水桶加 大，重量增加；每天踢树速度加快，全身不落一滴露水；打酒回 来全身轻松；根据奎六爷的指挥，每天下午将宫门口的伞墩子由东边挪到西边，第二天再挪回来。后来奎六爷叫小崔用小臂插入 伞敏子的口内，转身走矮子步。开始只能走几步，练了一段时 间，就可以双臂伸直绕宫墙走一圈。半年以后，再看小崔像变了 一个人似的，胳膊粗了，腰也壮了，太阳穴鼓着，眼角努着，脯 肉翻着，翅子肉煸着，壮二棒子，大勺盔子，短脖子，小脑袋， 好似城皇庙内的小鬼，以此得名为小鬼崔。晚上奎六又给他加练 腰腿功。先练抻筋，耗腿，再练绊子空。奎六不厌其烦地教，小 崔认真地学，练了一段时间再增加难度。抻筋时两脚下平放两块 砖，双手着地头触小腿，练一个月后，逐渐增加难度，将砖平立 起，两脚放平，不歪不晃。又练一段时间将砖立起来，双手要求 着地。头触脚、脸要贴在胫骨上。涮腰时，小辫梢上拴一铜钱， 前后涮腰使铜钱擦地，划〇形大圈，圈越大腰越长功夫越深。 然后双手反握小树作小钻子脚翻腰，叫拿七寸。随着功夫的加 深，双手逐渐向下移位，手越低难度越大。
奎六爷教他利用树练勾子，用麻莲草练得合落。奎六爷每天 陪小崔摔較、练手、遛绊，小崔功夫日见长进，练就一手绝招叫 “大得合落”。开始时奎六爷还能抵抗几招，时间一长体力不支， 连连败北。小崔不忍摔老爷子，奎六对他要求很严，到后来奎六 爷只有招架之功，没有还手之力了。小鬼崔在旧宫每天练功不 止，风雨无阻，转眼三年，小崔功成技熟。
一天，奎六爷将小崔叫到跟前说.•“咱们三年没回城了，也 该看看你二叔去了，明天咱爷俩进城，我到营里给你补个缺。” 第二天，奎六爷请了一个月的假，把宫里的事交代清楚。爷俩收 拾收拾零用的东西，出小红门进左安门来到后门碾房已是中午 了。小崔到柜房见他二叔，崔掌柜一见小崔都不敢认了，小崔给 二叔磕头，述说这几年学艺的经过，崔掌柜说：“真难为你了。” 对奎六爷千恩万谢，吃完饭奎六爷去善扑营看老朋友去了。小崔
到营房下坡摔跤场看看小伙伴，大家一见脆骨崔都大吃一惊，几 年不见变了一个人。有知道底细的就说：“脆骨崔你投名师学艺 多年，来，来，来，脱了衣裳露两手我们看看。”小崔推辞不过， 把衣服一脱，大家一看，目瞪口呆，好嘛，走的时候骨瘦如柴， 现在腰宽膀阔，肌肉丰满，当年拿他练手的小伙伴，想跟他过过 招。给小崔一身褡裢说：“穿上，咱们试试。”小崔穿上褡裢，摔 了起来。真是行家一伸手，便知有没有。二人一搭手，小崔一把 偏门一把中带，向里一拉，用了个大得合落，对方就肌下了。小 崔没敢用力，对方就背过气去了。大家七手八脚地把他捧起来遛 遛，半天才缓过来。有不服气的接着跟他摔，均不是他的对手。 大伙一看连续几个谁也赢不了他，都不敢跟他摔了。
小崔是汉族人，按制善扑营扑户皆由各旗推荐，奎六爷又托 人给他补上了旗籍，给小崔准备进营的用品，如靴子褡裢等。带 他到善扑营给挂上号。由翼长、钢儿达审视问话，笔贴式给登记 编号，补了个它希密（候等儿），每天进营当差练功，到跤场摔 跤，等到上冬腊月二十三抢等儿。小崔还是住在二叔柜上，跤场 小伙子们对他特别亲热，每天练功摔跤单等腊月二十三的大赛到 来。
到腊月二十三日，小崔起了个大早，穿好了褡裢、靴子、套 裤，腰系骆蛇毛绳，外穿大斗篷。五更前到达西苑，标名挂号就 等抽签。比赛采取单败淘汰制，输一场就被淘汰，抽签是用古 牌，按参赛人数捉对比赛，最多32人摔16对跋。抽古牌点按号 找对，候等儿都由各旗推荐选派，都是各旗的佼佼者。待王公大 臣们到齐了，正坐（裁判）宣布比赛开始，场地铺上毡子和地 毯，同时摔八对，皇帝亲临观跤，中间为正坐，再设左右偏坐， 比赛为一跤定胜负。因为同时摔多对跤，胜者把对方摔倒后，必 须按着对手同时高喊：“给王爷请安!”正偏坐看见了，抽一支红签扔在地上，胜者捡起签到廊下挂号注册。小崔在奎六爷的调教 下，把比赛规矩礼法记在心里，上场前活动下腰腿，将斗篷脱下 来交给查六爷。坐上（裁判）一声令下捉对开摔，小崔的对手是 个大块头，身材魁梧，高小崔一头，小崔不敢轻易让对方抓握， 用手法和步法与之周旋。常言道长怕拿腰，短怕薅，胖子就怕三 转摇。小崔三转两转，看准机会上手抓对方偏门，底手抓中带， 使了一个动作叫三道箍大得合落，上手向上一支，底手向里一 拉，前腿挂对方底腿，对方可就上吊了。小崔每天用两臂打水， 两条胳臂结满了老茧，就像房梁。这时小崔一叫劲对方全身发软 就背过气去了。小崔一撒手对方倒下了，大家一看摔死了一位， 过来几位将中心带解开，扶起来捶后背抹前胸，好大功夫才醒过 来。坐上向下扔签，小崔拾起签来，到廊下挂号。头一场搭手对 方就趴下了，小崔露脸了。下一场照方子抓药，又是一下大得合 落，对方又背过气了。一连三场连中三元，三位都是吃的大得合 落，全都背过气去了。小崔旗开得胜，入选善扑营晋升为三等扑 户。在营当差，奎六的同辈大加赞赏，称奎六带出一个好伙计。
过了新年，正月十九大赛叫“宴九”，各营进花名册，东西 两营对抗，两营各摸半副古牌，天对天，地对地，大五对大五， 摸完牌自己找对。小崔新人营正是血气方刚，摸了张二板，下场 找对手，对方也正在找二板呢，小崔一看这位好似半截黑塔，肩 宽背厚，膀阔腰圆，正是东营主将花胳膊赵四，当时有“西营的 绊，东营的块”之说。二人交手之后，小崔巧用崩扒找褂的“大 得合落”得意技将对方摔倒。当时连正坐都惊呆了，站起身来髙 声叫好。宴九大赛是两营对抗赛，扑户们由此晋升，所以竞争异 常激烈，王公大臣，甚至皇帝均亲临观較。大家都为小崔叫好， 小崔一战晋升为二等扑户，自入营不到一年连升三级。自此小崔 每次上庙（进营）训练或比赛必胜，每胜必用“大得合落”，每 用对方必死（窒息），各营扑户均惧怕小崔三分。每次大赛各营 扑户碰上小崔都自认倒霉。平常两人闲谈常用小崔赌咒：“谁要 是亏心叫他人营对上小鬼崔。”
民国初年小鬼崔在北城开粮店为生，晚年常住天津，京津跤 坛的名将小孩王、卜恩富（卜六）都曾受教于崔二爷，并将善扑 营所用物具传给卜恩富。
潘老虎是瑞五的徒弟。瑞五老爷是善扑营左翼的头等扑户， 金鸡教习。在善扑营中也是数得着的人物。但他的徒弟在京都跤 坛中并非是叱咤风云的人物，名不见经传，但起到了承前启后的 作用，不得不写上几笔。潘老虎名潘恩宝，哈德门外花市人。其 父略有小资，家境倒也殷实，因喜爱摔跤与善扑营头等扑户禁卫 军教训瑞五结为知己，送子恩宝至瑞五爷处，下二五更的功夫练 摔较，至十七岁时身体硕大，臂力过人，随人旗籍进善扑营当 差。进营三年辛亥革命爆发清朝灭亡，潘恩宝没了事由（没工 作）闲歇在家。
潘恩宝有一师弟乃山东人，家境贫寒，十几岁流落北京给一 家羊肉床子（羊肉铺）放羊谋生。小孩长的黑，又无冠名，因排 行在四，以排论名，此人便是50—60年代杂技名人黑王四。
有一天瑞五老爷大佛寺散场后看见一个十四五岁的孩子，身 材硕大浑身漆黑，引起了扑户爷的注意，打发下人截住这个小孩 细问其详。小孩说：“我是山东人，姓王，排行在四，世人叫我 小四，给人放羊混饭吃。”经过一翻交谈，五老爷问王四愿不愿 练摔跤，王四说愿意练。于是从次日起每晚到五老爷家练功夫。 三个月后功夫长进显著，五老爷也很高兴。转眼（春节）一年， 春节后不见王四来练功夫，五老爷派人四下找寻，恰巧在隆福寺
王四被五老爷撞见。问他为什么不来练功夫了，王四告诉五老爷 说：“没了事由了”。五老爷略加沉思，然后告诉王四说：“这样 吧，我给你对个饭铺，每天三顿饭都到饭铺去吃，月底我去结 账。”从此王四又从新开始练。一晃就是两年。王四练得膀大腰 圆，力大无穷，但终因起步太晚摔跤没有练出什么名堂。后加人 关玉和（关麻子）杂技班，在各地演出。到了 1958年前后，王 四参加吴桥杂技团演出时，还是压轴的节目。时年已在60开外， 躺在地上手脚拖住五副双石头，然后在站上13人，负重在1000 公斤以上。黑王四力大之名享誉大江南北。
鲁迅先生在诗中用“城头变换大王旗”描述民国时期的军阀 混战。奉系张作霖手下的汤二虎驻军热河（今承德），特聘王四 为侍卫队长，京承一线跺脚乱颤。但此人良心未泯，汤二虎住北 京饭店，王四陪同汤二虎不离左右。但思念恩师养育之恩，打发 堂倌去请瑞五爷到饭店一会。师徒见面感慨万千，因公务在身不 便旧叙，王四令人取两千块大洋交给恩师。谈话中问起师兄恩宝 生活，瑞五爷也坦直相告，恩宝家境日落，勉以为生。王四请老 师转告师兄到我这混事吧，其后潘恩宝在王四的手下当了一名马 弁。
张作霖被日本人在皇姑屯炸死以后，奉系内乱，汤二虎毙 命。潘恩宝回到北平，王四下落不明。潘恩宝回到北平以后，一 家人的生活依然贫困。正如他自己所说：一辈子只会摔跤，没有 别的混饭的能耐。话虽质朴，但真正表出潘恩宝为人的正直纯 朴。
潘恩宝有一好友颇有家资，见潘家大人孩子艰难度日，顿生 恻隐之心，他告诉恩宝说：“我在西山八处有和20亩茔地，六间 房，配有一处院子。你若有意居家搬至农村种地度日，倒也安 闲。”随后潘恩宝领全家老小迁至京西八大处，即现在的石景山
区刘娘府地区的礼王坟。
“盐从哪咸，醋由哪酸”总有缘故。在一个偏僻的穷山村， 出了个全国冠军（在1987年全国第六届全运会苏洪涛获82
kg级 的第一名）。吃水思源，这块金牌中，潘恩宝功不可没，这块金 牌经过了三代人的努力。 ’
解放前八大处以西称“一溜边山府”，由东向西依次为金王 府、申王府、雍王府、西小府，而后为福寿岭、礼王坟。该地土 地贫瘠，人烟稀少，十分荒凉。当地人以种田为生，过着日出而 作、日落而息的农家生活。因为这一带全是满清礼王府的茔地， 一座一座红墙黄瓦的陵园，柏树参天，肃穆幽静。夏天清凉宜 人，时至冬日，北风呼啸，树枝长嘶，颇具恐怖气氛，人们早早 地偎在炕头，不得已，一般是不敢出门的。
解放初期略显生机，农村几个小青年以张俊为首，农闲之后 穿上自己缝制的“褡裢”，便摔练起来，说是褡裢，其实只是由 装粮食的破旧口袋裁剪而成，样子十分可笑。因为没有见过褡裢 该是什么样，完全凭自己想像裁制。做出的成品不像是跤衣，倒 很像是拉洋车的号坎。自己缝制的政衣很不耐用，往往两人一挣 便撕破了。因此，缝缝连连的破跤衣是司空见惯的事。
没有教练的“运动队伍”是难能提高的，这支农村青年的摔 跤队伍也因为缺少教练而水平不见提高，用乌合之众一词来描述 恰当不过。他们也急需有个教练给予必要的指导。当地谁会呢？ 贫穷落后的山村去哪找师傅？有年长者透漏说潘家坟地的潘老头 可能会功夫。当初落户之时曾有泼皮搅闹，未见出手，但一一倒 在地上，可见非等闲之辈。一语惊醒梦中人，大家商量怎么请 法。众人不懂武林道，拜师是个什么形式，有没有引见人？家住 模式口村的杨恒想个怪招，咱们每晚到潘老头家附近去摔，连喊 带吼，老头一出来就证明他懂摔跤，剩下的事就好办了。于是张俊、杨恒、王占江、王君、苏学通等人便每晚至潘家坟地去摔 跤，这一招果真奏效，到底把潘老惊动出来。后来才知道潘老原 是善扑营跤手，隐居此地的世外高人。
“名师出高徒”，到1955年合作化高潮中，农村的这伙小青 年都成了农业社的社员，彼此劳动生活结在了一起，运动水平也 有了显著长进。跋坛有句格言“跤场朋友多”，由于水平有了提 高，和外界的朋友也自然有了广泛的接触。但由于农村青年起步 晚，生活条件差，加之个人天赋不强，他们都没有达到北京一流 水平。张俊在1958年全民运动会上仅获次中量级第五名，杨恒 在北京工人运动会也仅获得最轻量级第三名。
从1960年至1970年，在三年自然灾害和种种政治运动的冲 击下，这一带的摔跤暂时停止，基本成了空白时代。
1971年以后，“文革”处于一种僵持状态，北京农村暂时处 在一个稳定时期。附近的一些小青年投师到张俊的门下练起了摔 跤，于是第二代摔跤人开始了艰苦的历程。
石景山区在197〗年以后涌起了一股摔跤热潮。南有二通厂 的吕济民，锅炉厂的宋守平、历春，北有张俊跤场的张凤祥、姜 华生。其中尤以张凤祥跤技较为优秀。
张凤祥，石景山区五里按人，天生力猛，动作协调，身体素 质不错。投师于张俊门下得真传，进步很快。1974年代表北京 队参加全国在呼市举办的全国邀请赛，获轻量级第四名，成为北 京市优秀的摔政运动员。
群众自发的跤场是民间开展群众性健身的好形式，同时也是 为竞技体育培养后备力量的好方法。在比跤场开展的数年活动 中，70年代初有一小孩在一旁偷学，当时并没引起大人们的注 意，“后生可畏这话一点不错，这个偷学功夫的小孩就是后来 叱咤北京政坛，为北京在全国第六届运动会上夺取第18块金牌的中国式摔跤82
kg级冠军的苏洪涛。
关于苏洪涛情况事迹不做过多描述，因为从1984年至1988 年报刊杂志不乏关于他的报道。从潘恩宝授业至苏洪涛夺全国冠 军经过了 27年，经历三代人的努力。
冯德禄是回民，家住在北平平则门（阜成门），武术世家。 从少年时期起，就舞枪弄棒，长拳短打，无一不精。摔政更是技 艺超群。18岁入善扑营右翼，几年后晋升为头等扑户、御前侍 卫。冯德禄爱好广泛，花鸟鱼虫无不涉足，尤其爱好京戏，是北 京城名票，在应差之余经常登台演出，文武全才，常演于平则门 外阜成园，跟京城名丑张黑儿唱对台。武生能演大卖艺、八大拿 等，当时有活天霸之称，上座率很高，专有一批戏迷捧他。冯德 禄每天带其弟子历铁存（铁三）到平则门外城根练功，背身爬城 墙，爬到城墙顶上双手一扶女儿墙，拿起一把大顶（倒立），跟 着就是左、右汉水，再背身从城墙上下来，气不涌出面不改色。 此技堪称一绝，能者不多。一次练功被对岸遛弯的京剧丑张黑儿 看见了，深为敬佩，二人因此结为莫逆之交，经常在一起切癌技 艺并联袂演出。
冯德禄生性散慢，放荡不羁，擅长抹脖脚，在善扑营也算高 手。冯德禄到营，点卯应差，敷衍了事，人宫当差迟到早退，每 天不误排戏演出。他祖上在平则门（阜成门）外菜市有家传龙票 (葱蒜专卖），在社会上很有影响。他财大气粗，从不把营官（翼 长）放在眼里。误差事件常有发生。翼长、钢儿达拿他也没办 法。遇有大赛或外差非去不可，冯爷才应差。冯德禄不去善扑营 当差，反到每天练功唱戏。后来翼长想了个办法，将其调到三合 库当差。冯德禄到了三合库开始时按时点卯应差。时间一长旧病
复发经常误差，冯德禄虽然来此不久却对其库头营私舞弊的行为 了如指掌。会同其他人员将三合库库头营私舞弊的现象向上司报 告。上司受库头的贿赂压下没办，将其所告之密全盘通报了库 头，库头对冯德禄恨之人骨。
冯德禄生性好色，不仅经常出人南城的八大胡同，而且还与 邻居李二老婆有染。一日冯正与李妻作乐恰赶李二回家撞上。李 二怒气难捺，抄起菜刀便和冯拼命。冯德禄哪把李二放在眼里， 李二挥刀一砍冯，冯上左脚用右手一穿李二的持刀手腕，背右腿 让出空当，再抬右脚踢李二，将李二跌倒，越墙而逃。李二捉奸 被伤，找了一些朋友欲报此仇。这日冯又到妓院嫖宿，被李二探 得，李二买通妓女，用酒把冯灌醉。一伙人突然闯人把冯擒获， 先用白灰揉瞎冯眼，又用大烟杆子扎眼窝，然后将冯德禄扔在后 海南岸大墙缝的水沟里，置冯德禄于死地而后快，不想，冯德禄 福大命大造化大，在污水沟里泡了一夜，没有死。第二天，有大 臣上早朝路过此地，车夫听见沟里有人声，掌灯笼一看认识，是 冯德禄。知道冯德禄是京城名跤手，便将其救起，问其情由。冯 德禄如实相告，并要求把他送到西直门赵子峰家求治，要求大家 且不要声张此事。冯德禄跟武术世家赵子峰是通家之好。赵子峰 排行老二，其兄是西便门提督赵老大。几个人将冯德禄抬到赵子 峰家，赵二爷一看冯德禄的伤势很重，将其留在家中。忙亲自到 海淀请外科医生梁小刀为其医治，梁先生检査了伤情，对赵二爷 说：“冯德禄的眼睛没伤眼球还有救。”为冯德禄疗伤，嘱咐其服 药静养，洁身自爱，并保证一百天后复明。世上没有不透风的篱 笛墙，狼狈李二听说冯德禄被赵子峰救起，在家医治，眼睛没 瞎，就买通冯德禄旧交名妓“小皮袄”，到赵宅看望冯德禄，并 与其叙旧，同冯德禄一起鬼混。过了几天，梁小刀来到赵二爷家 复査冯德禄的眼睛，打开纱布一看，脓血外溢，便一跺脚，说：
“完了！冯爷的眼睛瞎了，神仙也治不好了。”赵二爷一听就知道 毛病出在“小皮祅”身上，是李二的坏点子。再找“小皮袄”， 早就溜之大吉了。冯爷是英雄难过美人关，几天后冯爷的眼睛只 能看见点光了，经过医治，只落了个二成眼。当时冯德禄还不到 30岁，正年富力强。
冯德禄双目失明后，每天继续率其弟子历铁存等人到平则门 城根练功。有人遛早弯看见了冯德禄倒爬城墙如故，传到狼狈李 二耳朵里，可把李二吓坏了，疑为冯爷眼睛没瞎，每天深居简 出，生怕碰上冯爷，予以报复。有一天狼狈李二同几个知己朋友 走到白塔寺门口（妙应寺），看见由西边跑来一匹白马，马上坐 定正是冯德禄，刹那间马到面前，就看冯德禄左手一扶马鞍桥， 拿起一把汉水，李二看个正着，高叫“我的妈呀!”，就吓坐下 了，朋友们把他送回家，李二一病不起，几天后就死了，有人说 李二是冯德禄一把汉水给吓死的，有可能是巧合，旧病复发致 死。
冯德禄眼瞎后被三合库开缺了，专心在平则门外菜市做菜经 济。冯德禄有祖传龙票，葱蒜独贴（专卖权)。葱蒜上市后先由 他家开秤，京郊农民把葱蒜运到菜市，由各菜行负责经销，经营 葱蒜都要给他拿花销（提成)。否则不准交易。平则门外菜市有 100多家菜行，皆由瞎子冯德禄管，遇有买卖双方滋事殴斗，冯 德禄出面调解纠纷，弹压市场，交易双方无不顺从。当时，平则 门外菜市在京城上市量最大，经营额最高，而市场秩序相对稳 定，为京城菜行之首，晚年总算做了一点有德的事。
京城以及城外四乡八镇受善扑营的影响跤场林立，习跤者甚 多。北京牛街是回族聚集地，早年有很多“回回侍卫”出自牛 街，善扑营著名扑户闪德宝、夏五巴、谭七巴、宛永顺（宛八）、 沈芳等人皆来自牛街。牛街地区培养了一代代摔政名家，形成了 具有京跤特点的武术加跤的风格。满清倒台之后，善扑营也只有 散伙，扑户们落难四处。民国年间民间摔跤之风盛行，出现了不 少摔跤名家，容一一道来。
(―)一代跌雄沈三
沈玉升，字友三。因其兄弟排行第三，世亦称其沈三。沈三 祖籍北京，父亲沈芳，字松锦，身高体壮，臂力过人，业内称其 为沈大个，以卖胳酿肉为业。沈芳最崇尚躀跤，经过多年的苦 练，技艺精湛。青年时摔遍南城，以躀跤著名于世。沈芳因无旗 籍，以编外扑户的资格人营，相当于戏曲界的票友，参加善扑营 的表演和比赛活动。因其政艺超群，品德高尚，形象特殊，甚为 上人（长官）见喜。也颇为管营王爷所赞许，特恩准人营晋为扑 户。
沈芳之子友三，继成父业以卖骆驼肉为业，受其家庭和社会 环境的影响。从幼年练武习跤，其“躓跤之技，实本家传渊源”。 沈三虚心好学，广收各家之长，曾师从京城摔跤名家善扑营著名 扑户闪德宝、夏五巴、宛永顺（宛八）等，技艺大长，沈三在民 国初年已摔遍京城无敌手。可惜，沈三未到成年，清王朝已灭 亡，善扑营自行解散了。“未躬逢其盛，亦憾事也
善扑营解体后，扑户们各谋生路。所以，京城出现了撂地跤 场。最初有肉包王三，在什刹海荷花市场，历铁存（铁三）在护 国寺地界说较卖药，但没有形成撂地跤场的规模。到20年代初， 北京撂地摔较场当首推沈友三，沈友三“本族为清真教，最崇尚 跟较，其人朴实和蔼，不甚识字，而常识充足，谈吐继进情理” (引自《天桥一览》），社会知识极其丰富。沈三生活在高手如云 的牛街，自幼酷爱摔跤，受其父影响，得其父真传。每天早晨五 更起来，到老君地练功（当时人们思想保守，练功时免得被人家 看见，每天早晚练功，叫二五更的功夫），沈三早晨练完功，再 到骆驼锅房（胳驼肉批发点）上货，将货运到家再行加工，将头 天剩下的货一起回锅，吃完早饭，推车（木制独轮车）到天桥桥 西摆摊，做买卖，生意甚是兴隆。每天中午饭口过后，没有买主 了，沈三无所事事，一般情况耗会儿时间也就回家了。晚饭后， 再到牛街南口、老君地、枣林街或草市红庙（宏济院）摔跤，长 此以往，边做买卖边练跤，技艺大增。
沈三身高1.75米左右，细腰乍背，双肩抱扰，线条清晰， 属贯字体，幼功扎实，腰腿灵活，且臂力特大，爆发力极强。上 百斤的货物装在小车上，再加上车的自重，可达200多斤，每天 出门或回家从不叫人帮忙抬车。北京城住户的门槛髙有一尺，沈 三到门口一坐腰，双臂一使劲，独轮车的轱辘就起来了，上台 阶、过门植如履平地，时间一长，将门槛轧一道凹痕。由此可见沈三的臂力之大。
天桥西边一里地许，有一先农市场，用红砖建成的新型平 房，俗称红楼，红楼南边有一把式场子（武术场），穴头叫杨双 恩，在此摆地练武卖艺。杨双恩也是回民，家住牛街，和沈三是 街坊，卖过灯芯子，世人称其为芯子杨，幼年习武练跤，擅长通 臂拳。据说年轻时入过善扑营。据沈三说，“当年杨双恩老先生， 其家向称富有，因嗜拳棒，结交朋友，挥霍无度，家已中落。彼 已生活困难，乃在天桥开场卖艺。”因杨老先生是本分的练家子， 被生活所迫，子弟下海，没有生意口（江湖上称之为“杵门 子”）。往往表演时，观众围得水泄不通，练完之后一向观众敛 钱，马上一哄而散，每每收获无几，勉强维持生活。
杨双恩为人忠厚老实，待人诚恳，善交朋友，仗义疏财，武 德高尚，沈三“甚崇拜其为人”，常有往来，已成莫逆。沈三见 其生意艰难，“自愿以摔跤来报，代杨请客，杨赞同”。从此，沈 三忙过中午的买卖，一般游人吃完午饭，要到游艺场看玩艺。沈 三“乃于卖驼肉之余暇，到其把式场内约友人摔跤”（引自《世 界曰报》)。当时还有帮场者，他们“皆为技术甚优者，亦不敛 钱，纯为帮忙，计有回回马八（马巴）、李连峰、郭八、裁缝刘、 卖牛肉大李、潘恩宝、李荣斋、郭永福、小孩王等”（引自《天 桥一览》)。当时，京城百姓特别喜欢看摔较，每当沈三等人帮杨 双恩摔跤时，观众纷纷解囊，“杨老先生之收人颇为可观”。开始 时，前清遗老们大为光火。他们认为，“躓跤一技极端珍贵”，前 清之善扑营扑户做皇帝近侍，每年定期给至高无上的专制皇帝表 演摔政、跳胳轮等技艺，为皇帝御用，保卫皇帝和供皇帝欣赏。 跤手们都是有身份和等级的官员——御扑户，怎能撂地卖钱呢？ 前清遗老们宛八老爷、瑞五老爷、何五老爷、奎六老爷均表示反 对。沈三等人亦是给杨双恩帮忙，纯属义务，“完全为帮忙性质，
从不得分文。”他们一般都另有别业，如此数月，杨双恩把式场 子红火起来了。开始先摔跤，然后再练把式，练完后再向观众敛 钱，慢慢地观众摸到规律，摔跤时“环立如睹”（引自《天桥一 览》），可见摔跤表演已得到观众的承认，但到“杨老先生练把式 时，又轰然而散”。后杨老先生经人指点，改变了表演形式，先 练把式后摔跤，摔完跤向观众敛钱，以摔跤“作敛钱之法，到后 来把式则置而不练”，专练摔跤了。这是民国初年，天桥出现的 第一个撰地卖艺跤场。杨双恩多次请沈三加盟，均被婉言谢绝 了，仍以卖骆蛇肉为业。由于每天到杨双恩处摔跤，不慎注意业 务，时有因去摔跤，耽误胳轮肉的生意。
当时，军阀混战，经济萧条，社会甚为混乱。天桥地区是五 方杂地，桥翅上遍插红旗，各个军种在此招募新兵，兵痞、小 偷、地痞、流氓横行。一天，沈三下午到杨双恩的把式场帮忙， 回来一看，肉车子被小偷偷走了，失去了生活来源，甚为着急， 家庭经济拮据，无任何生活来源，本想集点本钱，继续卖骆驼 肉。一天来到杨双恩把式场，杨双恩知道沈三困况，便请他人伙 加人把式场演练摔跤。因为沈三小车子被偷后就没到天桥来，杨 双恩的买卖一落千丈，收人不如前。现在沈三两手空空，买卖不 能做，以至停歇。出自无奈，杨老先生聘其人伙，正合本意，沈 三就此下海，在北平城内以至全国，开创了摔跤撂地鬻技的先 河。从此，由沈三掌穴，聘请挚友加盟，专练摔較。杨双恩不再 练把式了，每天照常拿份儿。杨老先生于民国十六年冬月间故 去，卒年七十有五。杨老之后事，皆由沈三筹措，对其可谓养老 送终，得到了人们的称颂，沈三时年24岁（就为民国十年)。天 桥政场的兴起，启发了无生活来源的摔政手，效仿者甚多。除天 桥外，北京的其他地方也出现了几处撂地跤场。
当年，北京有三个“三”，南北对此说法不一，北城跤界称三个“三”为：铁三（历铁存）、沈三（沈友三）、宝三（宝善 林）；南城牛街称三个“三”为：沈三（沈友三）、钱三（钱良）、 宝三（宝善林)。南城三个“三”的形成还有 1段插曲。京城撂 地跤场初建时定制，各跤场每天要给宛八、瑞五等人拿份儿钱， 一段时间，沈三跤场收人不佳，没能按时给宛八等开份儿钱，宛 八在闲谈中说给了宝三，宝三甚为恼火，认为不按时孝敬宛八等 爷，为欺师灭祖，大为不敬。于是宝三穿着跤衣（褡裢），来到 沈三的跤场，点名要和沈三摔，沈三一看，这是踢场子，不摔是 不成啊。沈三长宝三7岁，已时过境迁了，技术水平远不如前 了，无奈搭手就被宝三连贏三跤，沈三一抱拳说：“宝三，我今 天身体欠佳，咱们明天再摔”。沈三回家后，到钱三家将此事一 说，想请钱三为他捞跤，钱三小沈三几岁，正是年富力强，答应 明天到天桥给他捞跤。第二天，大家准时来到跤场，宝三一看， 钱三也来了，知道有挡横的了。沈三对钱三说：“你先把我兄弟 贏了，咱俩再摔”。钱三身材修长，四肢抱拢，肌肉发达，据说 钱三是牛板肋，臂力过人，属贯字体，善使勾子，百发百中，有 铁勾子钱三之称。当时二人搭手就摔。钱三连用一个勾子，宝三 身材魁梧，四肢有力，但矮钱三一头，宝三不支，连连败北，经 李连峰、魏德海、宛八等人说和，三人化干戈为玉帛，重归于 好，从此沈三等按时给前清遗老们开份儿，所以北京跤界有宝三 贏不了钱三，钱三贏不了沈三，沈三贏不了宝三之说。由于南北 城对三“三”其说不一，所以又有北京政坛有四个“三”之说。
四个“三”中，应首推沈三，沈三自幼习武练跤，广投名 师，善交朋友，武术躀跤知识颇丰，始终保持谦虚谨慎的态度。 自从以跟較为业，从不言能、潜心钻研、博采众长、虚心好学。 鬻技，得益于杨双恩、常傻子（练硬功）、周焕文（卖小儿灵丹） 等名家。学会了江湖规矩（买卖道）、敛钱方法（杵门子），充分 发挥摔跤的特点，形成了不同于把式（挂子）的表演方法，并总 结和发展了硬气功（惺活）的表演手法，丰富了跤场的表演内 容。因摔较手的基本功扎实，四肢丰满，形象给观众一种棒的感 觉（压点），提高了硬气功（惺活）的可信性，这种小把戏（惺 活），经沈三演来得心应手，天衣无缝。沈三幼功扎实，腰腿灵 活，肌肉丰满，体力充沛，功架好，气口（说话）正，动作潇洒 大方，深受北京观众的欢迎，开创了跤场练硬气功（惺活）的先 例
。沈三提携后人，从不保守，从者众多，他的伙计都能主持跤 场（掌穴），敛钱的说辞（说买卖），敛钱的方法（开杵门子）， 使硬气功（惺活)。他的伙计到外地鬻技，设场卖艺者有刘玉堂、 李常贵、林德山、宋振甫、赵云亭、佟顺禄、佟顺德（佟四）、 耿常青、德占魁等。熊德山、赵文仲、单世俊、苏祥林等在北京 地区撂地、摔跤、表演硬气功均很成功，硬气功当年称硬功，摔 跤手自幼练功，肌肉丰满，体格健壮，适合演练硬气功。沈三向 常傻子、杨双恩等人学习，形成了独特风格。摔跤艺人练硬功， 无不宗沈三。
沈三的硬气功曾经拍过电影。1931年，上海明星电影制片 公司拍摄《啼笑姻缘》时，曾聘请沈三表演硬气功双风贯耳（开 方子)。沈三说：“此武技演时，以砖一块平置地上，本人以太阳 穴部枕之而卧，其上方太阳穴部，另以新砖三块置之。此时，由 另一有力者持铁锤向砖上方猛力一击。结果，上方之三砖，下方 之一砖，皆砸为粉碎。”表演者安然无恙。硬功统称为惺活，虽 然是惺活，表演者则须体格健壮，功底扎实，演起来能使观众信 服（压点）。沈三另有几样绝活是别人所不能及的，一是扇砖， 即将做了手脚的（上托）新砖一块，立于板発上，砖后放一杯 水，施技者立于凳前，左手背于身后，右手用力猛扇其砖，此砖上半部分随之落地，下半部分纹丝不动。水杯不碎不洒，安然无 恙。此功力实难掌握，多年来，无人能演。另外，还有一种小石 锁，又叫花石，术语叫山根。沈三综合了石锁、掷子和花坛子的 技巧，有腰串、反花、反转、正转、举鼎、骗马、脑键等几十个 动作，使其形成了独特的表演项目。前清时考武状元，演练弓、 刀、石、马、步、箭，石就是石锁，石墩子。石墩子相当于举重 的杠铃，社会上练石锁、墩子的很多，大多数是以练力为主。沈 三此技实为独创，有极髙的观赏价值。在北京、开封演练者众 多，深受观众的喜爱。沈三将此技传于其子幼三、少三和小三。 前几届少数民族运动会，沈少三先生还到会演练。目前，沈氏昆 仲已年过古稀，能此技者已不多了，河南开封、郑州、上海、北 京永外及朝阳区还有几处聚集演练者，此技为中华武术之瑰宝， 能者不多了，已面临绝迹。
1958年，沈三之三子沈小三（德元）入选北京队，将此技 授予队友李宝如。李宝如只学其十之一二，在长期教学中，将此 技授予不同时期的学生，其中有尹景云、石磊、杨新成、苏大 庆、刘震、李超、郑伟、宗林毅、刘伟等人，近年来，他们曾多 次在北京各跤场、竞赛场地为广大较迷和观众表演，深得大家的 欢迎和同行们的赞许。1999年民运会上有河南开封石锁表演， 水平之高，技术之精湛，堪称一绝，观众报以热烈的掌声，得到 了业内人士的承认，使沈氏弟兄倍加欣慰。
沈三在摔跤功法、技法、硬气功等方面都有不同程度的发展 和创造，将以对抗为主要目的的御用摔跤（扑库戏）引向社会， 并为广大观众所接受，既保留摔跤的激烈性，又有观赏性，从而 保留和发扬了摔政技艺，使其流传至今。“躀跤场上彼此摔较时， 目的既为金钱，其中自有真假，无可讳言。当人场躀跤，真摔跤 多，至四五回合后将要钱时，则只图摔得漂亮，而参观者悦心。
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