任何人体运动都是在神经系统的支配下，肌肉收缩作用于骨 胳的结果，也就是说以骨胳为杠杆，关节为枢纽，肌肉收缩为动力，使人体实现各种活动。面神经系统又始终受精神意志的控制 和影响，武术训练的目的就是要使自身的精神与肉体高度协调统 一，最后达到一触即发、无形无意的拳学境界。即让自身之本能 得到最大限度地发挥、内在的潜能得到最大程度的开发。为使大家方便理解，我举几个例子：当人的手不慎被火烧了一下或热水 踵了一下，将会不自觉地以快速无比的速度离开剌激物，这是本 能的发挥；当人遭遇猛兽追击时，逃跑的速度将会是赛跑时所没 有的惊人快速，这是本能之动；而人在火灾之中，可以扛起正常 情况下绝对搬不动的重物，并将之送到安全地点。当火扑灭之 后，同一个人却根本不能把同一重物搬动分毫。之所以能表现出 以上这些让人无法置信的本事，是因为在降临的灾祸面前，人本 能地便肉体和精神统一协调起来，而在正常情况下，有体和精神 是各自独立活动的。如果人完全理解了这种突然爆发的超然之 力，通过不断地训练掌握了如何随心所欲地统一协调肉体和精 神，将会在武术及其它领域的努力中表现出令人难以置信的才 能。

对于人体本能整体力的培养，各门派、各拳法有着不同的形 式，但其本质是一样的，最后均是达到本能力的发挥、精神与肉 体的高度协调统一。我国散打是通过各种技法的反复训练，最大 限度地增长神经组织的统合能力，并使技术动作逐渐达到自动化 阶段，同时进行精神及功力方面的修炼，并多打实战，以便自身 潜能得到最大程度的发挥。我国著名的实战拳法——大成拳则以 桩功做为主要的训练手段此桩不同于传统武术中的马步桩，它 是在站桩的过程中，通过相对静止下的锻炼，使精神高度集中， 再加以意念的诱导，从而不断强化正确的条件反射，体察不得力 处并克服之，加速本能整体力、浑元力的形成。而后通过试力、 发力、推手至实作的训练，使这种潜在的本能形成牢固的动力定 型，以在技击时随心所欲地发挥。

从我国内家拳的角度，武术的锻燎有三种境界。第一层，称 为“炼精化气”阶段。此阶段，通过身心运动、调和气血、疏通 经络、改变肌肉形状，增强体质、培植力量。第二层，称为“炼 气化神”阶段。此阶段能听到身体嘶嘶有声，无论行坐一触即能跌人丈外。第三层，称为“化神还虚”阶段。此时已进入随心所 欲、返扣归真、无形无意的高级拳学境界。

武道亦是自我完善之道，武道的修炼是条务实的道路。诸如 一些飞檐走壁、隔山打牛、隔空击人等功夫，听后不禁使人哑然 失笑。武学的实质不是武侠小说所描写的神技。武学实质是建立 在事物真实存在基础上，物质与精神协调统一的科学实践，是在 意念支配下，入类生存本能的最大可解的运动方式。生命属于自 然，一切违背自然规律的行为必定失败。

下面向大家讲述一个故事：“猫的妙术”，此故事将藉一只善 于抓老鼠的老猫，道出武术的精窍。望诸位在阅读中认真体悟武 道的神髓及实质所在。

猫的妙术

从前有一个著名的剑术家，名叫胜轩。他家里有很多老鼠，白 天就在家里奔窜，受害匪浅，使人不胜其扰。于是,胜轩就关起房 门，到养牛人家里抓来一只猫，让猫进屋,希望猫能制服老鼠。

不料，老鼠反而何猫展开攻击，往猫的脸孔扑去，猫一看苗 头不对，马上逃之夭天。

不得已，主人只好又到附近，拽来一大群有名的猫，这群猫 全制进屋子去，结果老鼠却待在某个角落，虎视眈眈，犹如对猫 群们发出警告，要是它们胆敢接近一步，就要给它们颜色瞧瞧。

所以，猫群们全都敬而远之，不敢前进一步，不仅无法制服 老鼠，甚至不能靠近老鼠一步。主入气极了，抽起木刀，就到处 扑杀老鼠。却还是无济于事，反而把屋里的摆设打砸了。

事实上，老鼠的身手敏捷，像闪电一般地行动，变化自如， 不要说打中它，若是一不小心，或许会被它反咬一口呢！

胜轩满身大汗，气喘咻林地吩咐佣入：“离我们家六七百公 尺的地方，听说有一只非常优秀的猫，你马上去把这只猫借来”。

佣人依言把猫借来了。胜轩一看，那只猫和想像中的完全不一 样，两眼无神，看起来一点也不聪明，似乎年纪大了，动作从容 不迫。

不过，聊胜于无，既然来了，不格一试。于是胜轩就打开 门，让这只老猫进去。出乎意料之外的是，那只老鼠犹如遇到克 星，一动也不动，老猫便胸有成竹地接近老鼠，轻而易举地把它 制服了。

当天晚上，猫群们集合在胜轩的家里，为立大功的老猫开庆 功宴。大家恭敬地站在老猫的面前说：

“我们平时总认为自己是抓老鼠的高手，也很容易得手，不 要说老鼠，就连鼬、獭等，也不会轻易地放过。今天很不幸地遇 到如此顽固的强敌，请教前辈是如何把那老鼠制服的?”

老猫笑着回答：

“我知道你们都很勇敢地抓老鼠，但是，却还没有抓住正确 的门径，一遇到棘手的对象，立刻会马失前路。现在，我先请你 们一个一个说明修炼的心得。”

这时在为数众多的猫群中，有一只年少气盛的黑猫走出来， 说：

“我出生于以抓老鼠为使命的家庭里，从小就一心二意地学 习抓老鼠的本领。我能轻松地跳过七尺高的屏风，钻过小洞富， 无论快攻、轻功、无不熟练。而且，我装睡的本领特别高，等到 敌人松懈下来，我就趁虚而人，从天花板到柱梁，绝不会让对方 逃脱。今天的失败使我觉得遗憾，也很意外。”

老猫回答说：

“你所修炼的，可能只限于动作方而。你还以为这哩就是一 切了吗？当然，动作也是必须的，但它只是入道的前奏罢了。从 表面上看，那些动作似乎很简单，然其中却含有无比的深意，也 就星真理。后代的人专门学习动作，殊不知动作只是技术的末

端，一味地磨炼技术，最后总难以自我突破，完全以功夫进步为 目的的人，很容易落到这种下场。所以，修行上要由技术的层 次，转变到“道”的层次，钻牛角尖反而会误入歧途，而所学的 技术也毫无用处。希望你好好地考虑这一点了

接着，有一只虎毛色的大猫走近前说：

“我认为武术最重要的是气力和魄力，所以，只要充实气力 和魄力，就能稳操胜算。我以这点为目的，专心地研究，目前是 精力充沛，力气强大，自认没有人能比得过我。只要敌入一出 现，就能以气力和魄力压制对方，不管对方的能力如何高超，都 能应付自如，左右逢源。况且，我的能力已达到收放自如的程 度，在无意识之中，自有一股气势。如果老鼠跑到天花板、梁柱 上，来不及抓到它，我就会集中自已的气魄和它对峙，使它心生 恐惧而捽落下来。

没想到，今天我竟栽在那只老鼠的手里，它好像一阵风，使 入捉摸不定，这倒底是怎么一回事？”

老猫回答：

“你所修炼的功夫，只是凭着一时的气魄，趁势起作用而已。 因为你自认为自己的技术高人一等，就骄傲自以为是，这样就永 远也达不到最完美的境界。破敌应该趁对方陷入混乱时，乘破绽 而冲其虚，但是你想，如果对方是无懈可击的，那你怎么办？你 想以气势来压倒对方，然对方却比你有过而无不及。所以，这种 唯我独尊的心里，万万要不得。

你觉得自己的气魄宽广、强大，充满天地之间，这完全是你 的错觉。依你所说的，似乎和孟子说的“浩大、自在、无挫折的 心境”很类似，其实两者相差一万八千里。孟子所说的“浩然之 气”，显然含有智慧的根本因素，所以才会变得如此刚强。但你 所谓的刚强，无非是趁一时之势而已，表现方法也不同。打个比 喻来说，孟子的“浩然之气”就像长江大河一般，滔滔不绝，物我相随而去，悠久而丰盈，哪像你，就像一夜之间积成的水灾， 一下子就可以消失殆尽。

你口口声声说着气势、气势，但是，如果遇上了F屈于气势 的人，就可能演变成相反的后果，就像今天的情形一样。那只老 鼠被逼急了，走投无路，在这一瞬间，它面临生死的决择，所有 的杂念都忘得一干二净，至于输赢，早巳置之度外。因此，它的 身体和精神都变成钢铁一般，又怎么会屈服于你的气势呢?”

然后，有一只灰色的猫静静地走出来，说：

“你说的确实不错，一个人的气力越旺盛，越不容易隐藏起 来，一旦出现在外，就算是蛛丝马迹，也会被别人识穿。关于这 一点，我花费时间精心研究，终于得到一个结论，就是凡事都不 要趁势去做，应该和对方取得协调。如果对方太强，最好就不反 抗，才不至于引起对方的力量，所以我的技术就犹如一张垂下的 布幕接受飞来的小石头，当对方要对我施展压力时，力量却无法 发挥，我就能轻而易举地打败对方。不过，不知道怎么搞的，这 次却无法取胜！

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