今之学者，不惟不知真阳，亦且不知真阴，若知真阴，则真 阳亦自知之矣。不遇真师，枉用猜疑，是道在天地，天地亦不知 也。学者穷究身中天、地、人三才之妙窍，一身内外阴阳真消 息，如不得旨，一见诸书之异名，必无定见，执诸旁门，无能辨 理；既不能穷理，则心不明，心既不明，则性天不能如朗月；既 不能见性，焉能知命？噫！只为丹经无口诀，教君何处结灵胎。

外，先天真阳。此图是一身内外之造化，名通天窍，炼丹 炉，躲生死路，生身处，父母未生前，五行不到处。一点真阳， 明明在四大形山秘密处，此个消息，玄之又玄。此个灵明宝珠在 人身，与外天地日月同体，是一身之祖炁。“今日说破真父母， 明朝不怕死和生”，即太上慈悲所言，《黄庭经》外景之旨也。 中，身中。

◦此图是产天地之造化，剑铸雌雄，药看老嫩，全在此中， 安天立地，不离此中。万劫因缘要正传，是天下降不到地，地上 升不到天，空里常悬，理最难明。故曰“中间一窍少人知，须要 明师亲口传”。然乾坤交垢亦在此也，坎离交垢亦在此也。内， 海底命主。〇此一图是海底金精之灵龟，吾身彼家之兑金，戊土 之命主。浑身百脉，五脏六腑，全凭此物执掌，且成仙成佛，超 生出死，亦凭此穴安排。实是个固命之地，养命之方，却诸病不 生，为万之根蒂，乃一身中之太极，即太上慈悲所言，《黄庭》内景之旨也。

天、地、人三才，实在自己一身而言。以后天论之，则于身 中有象有方；若以先天究之，则生天、生地、生人、生物，无象 无方之物也。仙云：“先天不得后天，无以招摄；后天不得先 天，无以变化。”此是天、地、人在己身内外，上、中、下三个 真消息，三个真炉鼎，又属三教、三乘妙法，体外天、地、人三 才，廓外三教经书。此个五行中人之五行，皆在性命中，岂求之 他人哉！《悟真篇》云：“三五一都三个字，古今明者实然 稀。”仆说的不是大言，且不论火候攒簇细微，只说三个五行， 百万人中无一知者。若知三才相盗，返此之本，还此之元，传精 送神，偷精换气，颠倒采取，若人敢承当，要作仙佛也不难。

凡学修炼者，先穷取一身内外真炉鼎。若不识内外真炉鼎， 则无处下手既知安炉立鼎之在内外，及阴阳往来之旨，便穷取药 材，则炉鼎中煅炼何物？

外，真铅真汞。此个窍，己身内外真炉鼎。安九阳之鼎， 铸慧剑以定时候，开关采药，朱里回汞，攒簇冰浴，水火既济， 持空养虚，只在此窍，含著一点真朱砂水银，明明在身不内不外 之地，万人不识。离此一著，都是盲修瞎炼。此就是己身外五 行、外炉鼎、外造化，即轩辕所铸九阳之鼎是也。中，坤土釜。 此个窍，正是攒簇结胎，生天地人物及风云雷雨，都在此中宫 正位。此是神室宝鼎，产内外二药，铸雌雄二剑，抽铅添汞，候 取点化丹药，故曰“中间一窍少人知”。内，脐下命主。此个 窍，乃兴功之根本，成道之梯航。安炉立鼎在内，水火锻炼，法 财俱足，神气完全，上七窍生光，才是真正时候，方可采吾身外 炉鼎之药，以配身中之雌雄。又全凭此穴，调神纯熟，万神受 使，星回斗转，方可夺外天机也。

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