初者，先天始祖祖炁。此炁含著一点真阴真阳，产于天地之 先，混元之始。这个灵明黍米宝珠，悬在至空至正之中，明明洒 洒，但有未明旨的人，若醉相似，离此一著一著都是旁门。这个 灵明宝珠，于空悬之中，包含万象，发生万物，都是此〇者。此 物在道喻为真铅真莱，一得永得，不可执乾坤、日月、男女相上 去，只于己身内外安炉立鼎。

炼已持心、明理见性之时，攒簇发火，不出乎一个时辰，立 得一黍玄珠，现于曲江之上。刀宅入口，顷刻之间，一窍开百窍 齐开，火发四肢，浑身筋骨血肉都化成炁，与外水银相似。到此 时候，用百日火力，方有灵妙，一得永得，勿有还返，住世留 形，炼神还虚，与道为一矣。

此物在释曰真空真如觉性，若知下手端的，炼魔见性，片 晌功夫，发起三昧真火，返本还元，一体同观，天地咸空，霞光 万道，五眼六通，炼成金刚不坏之身，了鬼神窥不破之机。

此物在儒是无极而太极，依外天地而论，无极是天地周 图。日月未判之前，四维上下不辨，一混混沌沌，如阴雾水，及 气至时到，气满相激，才生太极。太极是日月，只要体法天地日 月，不是要采天地之日月也。日月既生，天地自分。清气在上为 天，虚无一派神祗，都是清精明之光曜也；浊气在下，大地山河 人民，俱在地下，五谷一切万物，虽在地发生，都借天气方得有 生。天之清气为纯阳，地之池气为纯阴，而露从天降，是阳能生 阴，万物从地生，是阴能生阳。天地是个虚无包藏，无穷尽，无 边际。

天之星宿神祗，其动转各有方位，地下万物，按四时八节， 发生总自虚无。夫日月是天之精，上照三十三天，下照九泉黄 极，东西运转，上下升降，寒暑往来。日是纯阳之体，内含一点 真阴之精，属青龙、姹女、甲木、水银、金乌、三魂，即是外金彼；月是纯阴之体，内含一点真阳之黑，属白虎、婴儿、庚金、 朱砂、玉兔、七魄，即是内我。

人身造化同天地，故人身亦有真日月。道本在迩，而人反求 诸远也。三魂属性，性在天边；七魄属命，命在海底。内外通来 “性命”两个字，了却万卷书。性属神是阴，命属是阳，故曰 “一阴一阳之谓道”也。那个真阴与真阳相对，这个真阴之精既 不知，又乌知达一点真阳之乎？

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