夫上一窍乃纯阳之体，内含一点真阴之精，是我身彼家之物，属外在内，即两肾中间一点明，发之于外，故喻他也。下一 窍乃纯阴之体，内藏著一点真阳之气，是吾身我家之物，属内， 即乾宫泄人坤位之物，故喻我也。上窍内是女体，外是男子；下 窍内是男体，外是女身：故仙翁多以男女彼我喻也。然中间一窍 为中宫，黄婆媒舍，若会此处颠倒配合，方可成圣。夫命宝从己 身之外来，还是自己坤位之物，却在吾法身中、色身内之他家 也。故仙云“采取不离自己元神”是也。

世之学者，不得正传，无处下手，执己又不是，离己也不 是。谁知一点元阳，明明洒洒，在己身玄中高处，隐藏于不内不 外之密处，内外一气牵连，千古不传之秘。然人身现成放著两个 真消息，与外天地日月同体，不差毫发，是天地乃万物之最大 者，人为万物中之最灵者。天地不过是个大人，人不过是个小天 地，所以人造化同天地也。认能省悟人人有个通天窍？人人有一 味长生不死药？人人有个炼丹炉？人人有个上天梯？人人有个人 不识，人人不信有长生不死方，人人不信有白日升天路，情愿受 死，哀哉痛哉！

凡炼大还丹，先要补虚，只补得骨髓盈满，方可炼金液大还 丹。夫下手功夫，先采上窍阳里真阴，入内金鼎气海之中，与肾 经配合，夫阳里真阴，即是自己元神真形，在外属三魂。下窍阴 里真阳，即是身中元黑，属七魄。其先后二炁一会，则坎离自 交，魂魄混合，神凝气结，胎息自定，每日如夫妇交情，美快无 比。切不可著意，水火既济，发运四肢，如外火活焰相似。只要 7尺火均平，此是小周天火候。调和薰蒸，喉中真息倒回元海，则 下肾自入内，真火自然冲入四肢，浑身酥软美快无穷，腹内如活 龙回转升降，有数十样变化，婴儿姹女自然交合，此是采阳补 阴，筑基炼己一节事。夫修炼金液大还丹，广积内外法财，终日 遗遥，昼夜常明，则长生久视之道也。世人全赖五谷养命，若数日不食，则气脱而死也。若人老， 则下元虚损，骨髓俱空，不能胜五谷之气，是五谷能养人亦能杀 人。若会内水火既济，气血逆流，则五脏气和，脾胃开畅，食人 腹中，亦能化气，生精生神。果得天机下手功夫，直候骨髓盈 满，腹脐如满胎妇人一般，却不是果有胎块之形象也，不过气 满、精满、神满而已。如果三全，则真火煅炼，调神炼气，大丈 夫自有功成名遂之时也。

仆今奉劝世人，参访苦求功夫，决破一身内外天机，下手速 修，炼己待时，时候一至，择地人室，炼此龙虎大丹。必要僻静 鸡犬不闻之处，外边只要知音道侣，不许一个闲杂人来到，恐防 惊神。仙言和光同尘，仆言僻静处，何也？益炼己于尘俗，养气 于山林也。

金液还丹乃超凡人圣之道，非他事之可比，必须一尘不染, 万虑俱忘，一刀两段，丝毫无挂，永做他乡之客，终无退悔之 心，血充盈，筋骨柔和，身无皱纹，如蜘蛛相似，上七窍生光， 昼夜长明，心如太虚，才正是时候，方可求仙。又专心致志，演 神纯熟，成形受使，星回斗转，随意所变，直到这个时候，才是 气满神全，法财广大，方可炼大丹，方做得一个丹客也。

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