总之，无论脑命所想的方法如何，只要想到什么就做什 么，切勿拘泥于形式。另外，欲达成攻击的目的，还必须依循观 察、下达决心、行动等三个步骤。即首先观察敌我双方之间的 距离，且对手何时露出破绽？对方如何行动？待用直觉判断到 攻击的瞬间后，则当机立断，迅速出击。而脑部传达命令给肌 肉后，仍然需考虑到对方可能做出的反应,从而以“不变应万 变气同时，搏斗之间，身心上切勿疏于警戒提防，以防不测。
另外,比对方更机灵，且欺骗诱敌，也是实战中最重要的 技巧之一。欲将计就计，娥骗对手，还需熟知各种技法，且需预 先判知什么时候采用什么拳法?什么状况下采用什么拳法?经 思考理解后,可拟定出一套最适合本身的拳法。其次,对已定 的拳法反复练习，且组合的方法不拘，并全力于拳法的运用, 使每一拳皆高具攻击力。不过适当的打击务必发于瞬间，以求 自然无阻。总而言之，最重要的是排除两败俱伤的蛮力，而直
到一切动作均能顺畅灵巧为止。
（二）搏斗即斗智
搏斗即斗智，因为最具效果的搏斗方法有两点：第一、是 以不变用来应付万变;第二、是攻击前或攻击中的韵律变更，
- 以不变应万变
以不变应万变的攻击最具威力的地方，是对方一连串虚 招佯攻之后，趁此虚隙强力进击，此时，我方才突然出招还击， 对方遭此突击必束手无策，来不及防御。因为对方总是认为我 方在攻击前可能有准备,亦即攻击前至少会先做几个连续虚 招后才正式打击。
2・攻击前或攻击中的韵律变更
韵律变更即攻击前或攻击中可出其不意地变快动作韵 律，以突击对方。例如，可故意做出迟缓的假动作或缓慢前进、 后退,以松弛对方的警觉性，然后可突然迅速地出招做到致命 的最后攻击。此外，也可以先使用快速的虚招动作，然后再以 校迟缓的动作做攻击，最后，可再用真实的攻击去重创对手。 值得一提的是，这种攻击法将会因时或场合而有不同的效果。
第十五节截拳道的节奏
在截拳道中,根据对方速度的快慢调整我方的速度以相 配合，则称之为“节奏”。
最理想的是，迫使对方迁就于我方的速度,即迫使对方苦 于应付速度的变化。如此，将可在速度上取得优势，进而达到 先发制人的主动地位，同时在精神上也可以取得优势地位。此 ・20・
系一特别的韵律，且一连串的动作均由它而产生。
在实战中，对节奏的正确判断，可使自己对每拳每脚皆有 冷静的控制。而此良好的控制能力，又可使自己更从容地选择 攻防时的正确招势。在此,切记在攻击时避免做无谓的防御。 而快速的出拳可使对手措手不及于防御，此即所谓“攻击即最 佳的防御方法
倘自己在速度上占有较大的优势,则常可领先对对方做 动作。换言之，对方的动作只能跟着。所以，一个人有速度上 的优势，在其他方面亦可占不少优势。但最重要的是信心的具 备，此乃J种精神上的效果，常可令敌因自己快速的动作而丧 胆畏惧。在这里，一个十分有效的改变节奏的方法，是减慢动 作而非加速,即减缓攻击的速度。譬如说，在攻击之半途突然 停止做动作，诱使对方改变防御方向，然后再突然继续原先之 动作。此即李小龙所说的“半次攻击”攻击法，此种攻击方法， 常可使对方在精神上或肉体上的失却平衡。
第十六节蕾拳道的平衡
搏击家的姿势或架式的好坏，身体的平衡，十分重要。所 谓平衡，也就是入体在空间保持相对的静止。李小龙称平衡能 力是一种随时控制身体重心位置的能力。不过，他指的是广须 在动中求平衡，而绝非在静中求平衡。”李小龙还要求出腿攻 击时能随时踢向任何高度、角度，且能与各种手法、步法配合0 他还说过:“如果无法在任何时刻保持平衡,则绝无效果可 言。平衡来自于正确的身体姿势，如两脚、身体、头等各部位
- 21. 的平衡，对于全身的平衡有很大的帮助。而身上各部位又都是 传.递洋内力量的器官.故两脚或身体的姿势正确，自然有助于 全身姿势的正确性。如两脚步幅过宽，会影响到身体姿势的正 确"并破坏了速度和动作的效率。反之，步幅过于狭窄的话, 由「下盘不稳，速度上虽然快捷，却丧失了平衡和威力。在实 战中.利用正确的步幅保持身体良好的平衡，其秘诀是全身重 量平均落于两脚I上，且两脚约与肩宽，即两脚的间隔要适度, 不可太宽,也不可太窄;全身的重量,亦如同西洋拳击一般，平 均落于两脚上或微侧重于前脚.
欲养成良好的平衡姿势，需注意的事项如下:第一、降低 身体重心。第二、两脚间的步幅保持自然。第三、利用迅捷的 小动作，由重心平衡的静止状态转为动作状态之际，如何保持 重心的平衡正是问题所在。
培养平衡感觉的练习方法如下：
- 攻击、后退、反击之间,细心体会两脚相互的正确关 系，以及脚与身体的关系。
- 采用各种拳法或腿法之际，须注意身体各部位的正确 位置。
3-亲身体验正确与不正确的平衡姿势，籍以比较两者间 的差异之处。
- 提高平衡感觉的最好方法是跳绳。最初，可单脚原地 跳，跳数次后换另一脚跳;其次，两脚交互跳，并尽最大的能力 逐渐加速跳下去。跳3分钟,可休息1分钟，然后再跳3分钟， 这种练习方法颇适合实战需要。
值得注意的是:除了出拳或起脚以外，还必须避免做大跨 步及在运动中不断把身体重心从一只脚移向另一脚的动作。
因为这种移动的结果，势必使你处于一种不平衡或容易受到 攻击的位置。这样不仅阻碍了你强有力的攻击，而且会给对手 造成进攻的机会。更为重要的是，不仅要在静止中保持平衡, 而且应该力求在运动中也保持良好的平衡。特别是在有效的 出拳和起腿时，必须力求做到用完美的平衡状态来控制身体。 在不断改变身体重心的情况下保持平衡，这的确是一门不易 掌握但却必须练好的技艺。
第十七节截拳道的观察
两位水平高低无几的搏击家相搏斗，通常以智慧高低决 胜负。所谓智慧就是指思考力、观察力的精锐。唯有思考力、 观察力敏锐的搏击家，方能拟定更高一筹的搏击策略。在这 里，实力相当的生死斗，成败将取决于瞬间的思考力与观察 力。至于搏击的空档问题，则必须因对手而随时应变，如对付 擅长联合攻击或专臂特长的对手时，应增长空档的时间。然 而,情况必要时,M然必须在对手凌厉攻势中奋通迎战，以求 出其不意，给敌人以巧妙的迎头痛击。
另外，心理上的作用亦应讲求策略的有效运用，如碰到冷 静.沉着类型的对手时，就需采取适当的巧妙虚招或诱敌策 略;反之，碰到神经质、浮躁难安的对手时，则应果断、猛然反 击，以促使他暴露出更多的破绽，以利做最后的毁灭性攻击, 如此必可立于不败之地，
总之，面对敌人，特别是面对强敌时，应勤于观察和思考。 因为未经过思考的技巧，对于搏击家将丝毫不具益处。同理可 知，没有技巧的思考力也是呈无意义。
第十八节 截筝道的攻击
在截拳道中，进攻，应按照自己的意志向在运动中或静止 中的对手发起攻击。一次完美的进攻，应是战略、速度、时机、 欺敌和敏锐而准确判断的有机结合。一名优秀的拳手,要在日 常训练中力求掌握这些要素，而且进攻的方法也应视对手的 防御形式而定，也就是攻击时，首先要估计到对手可能做出的 反应。
搏斗中，攻击大致可分为五种方法：
1-简单角度的攻击 这是从出人意料的角度出招作精 简、强劲的攻击，有时可配合虚招以欺敌，或者以步法重新调 整距离后再攻击。
- 封手攻击也即防御后的反击法。
3-渐进间接攻击 系利用虚招或假动作诱使对方露出 破绽后再予以攻击，以提高攻击效果，在实战中运用渐进间接 攻击时，最初的动作应尽量小,后半段的动作则必须快而有
- 联合攻击（组合攻击）系配合一连串技法的攻击，它 何用连环的拳打和脚踢，诱使敌人露出弱点，进而予以致命一 击。
5-诱敌攻击 系一种设陷阱诱敌的攻击方法，即故意暴 霜空门以诱使敌人攻击，并趁此加以反击，而且敌人受诱前进 一步，就应立刻判知他下一步的攻击行动。换句话说就是:如 果你能洞察到对手要干什么，那就等于你已经胜了一半。
另外，攻击的方法还取决于对方的防御手段。因此两位技
术水准相近的搏击家相搏斗时,最后的胜败往往取决于彼此 防御手段的优劣。而且为了使攻击奏效,务必事先准确测知对 方可能采取的防御方式。所以与敌人相斗时，甚至要观察到他 个人的喜好或恶癖等细微之处，以便选择适当的有力攻击。可 是,也不能一味盲目地连续攻击，碰到擅于防守的对手时，首 先务必要使他失去身体重心，然后再在出其不意的情况下实 施连续攻击。但是必须确实把握最恰当的攻击时间，如此方能 减低对方反击的可能性，并节省时间，进而予以更有力的再攻 击。
第十九节雷拳道的反击
在搏斗中，反击是一种妙策,运用起来相当安全。而对于 对手来说，却具有极大的破坏力，因为他在逼近时极易道到攻 击。其次，如果与一个和你技艺差不多的对手交手，可能会因 为对手在发起攻击时处于暴露状态，而使你占据优势,所以说 反击是一种更高形式的攻击。
对于对手的攻击务需予以反击，即使对方的拳不重，仍需 予以反击。如果被对手的一记轻拳吓唬住的话，那必定失利而 使对手占据优势。在这里，纵使反击动作简单，但只要有毕竟 胜于无。一般而言,将对方的攻击消解之后应立即反击，如此 较能迫使对方处于被动地位。待对方攻击结束的同时,迅速的 抢先攻击,则可制敌于先。这也就是李小龙所说的“敌不动，我 不动,敌一动我就先发制人”的技击原理。相对地，也可以在消 解对方攻击后，稍缓再予以反击，即趁他动手出拳的虚隙，及 时予以反击。此外，碰到对手踏前攻击时，可不必迟疑，而迅速
以直线式的攻击动作予以反击。反击之后，要一直压制对手, 不给他以喘息之机，直到将他击倒为止，而且在寻机反扑时， 还要特别警惕惯用两次攻击的对手，即善于运用假动作的对 手,因为他的第一次攻击往往只是引诱，而当你要反击时，他 却发起了第二次攻击，而这第二次攻击才是真正的攻击。
任何反击均需靠敏锐的反射神经，因为反击可以说是本 能上的瞬间动作。在实战中,反击是在闪躲对方一击之后，并 趁对方拳势落空,身体失去平衡的时候，予以痛击.此外，反击 时的瞬间反应，也和其它技巧一样，是靠平时训练培养出来 的。如平常训练有素，在真正搏击的时候，自然能够洞察对方 的虚实，进而可决定合适的攻击技巧。
然而，不可否认的是,任何反击即使再巧妙，却不如先发 制人，即必须抢先攻击才能处于主动地位。反之，由于反击是 防守姿势，故通常均受对方攻击行动的支配，其情形亦好比百 米赛跑时,发号令的权利操于裁判之手。另外，在某些时候，迫 使对方穷于应付，使其无法恢复原来的防街姿势，无法对付你 的闪避或反击，这的确是很聪明的手段,但是你必须搞清楚， 对手是否在利用假动作引你上钩。
攻击与反击的动作无论多么巧妙，倘不能以正确的时机 与正确的速度发招,逋常亦不免会失败。
——李小龙
第二十节截拳道的实战感觉
在截拳道中,需练习体会在攻击时、连续攻击时、后撤或 反击时，犹能维持双脚间及双脚与身体间适当的姿势，但需注 意在各种拳脚攻击时的姿势变化。若必要的话，需能在走路的 速度下做所有的动作，并体会身体在平衡与不平衡时的感觉。 向前、向后并向两侧移步，协调拳与脚的配合方式，且确定出 招够劲、够快。攻击时最重要的是能保持身体的平衡与快速的 收招。
在截拳道中，锻炼身体平衡感觉的最佳方法之一是跳绳。 但绝非任意而无技巧的乱跳一通，速度需达至你的极限速度， 而三回合的各种不同方式的混合练习，是赛前的极佳准备动 作。
身体感觉意味着肉体与精神的一种和谐与一体的相互作 用关系。下面分别介绍技击中的身体与精神上的感觉。
- 肉体上的
- 在攻击前后与攻击时考虑平衡的感觉与情形。
- 攻击时及攻击前后,考虑防守是否严密。
- 学习和研究如何攻入对手的防守线，并贴进对手做动 作的手与脚内，限制并妨碍其行动的灵活。
- 精神上的
H)培养意欲攻击中目标的“愿望
- 考虑精神的充沛与否。
- 以机警、小心留神来应付攻、守形势的突然变化。
- 随时严密注意对方，留神看清对方的一举一动，决定 该如何采取策略。
- 练习有效地攻击一个移动的目标,犹能保持放松，自然而快速。
（二）防御时身体的感觉
- 研究对方的动作与发招的方式——是否有任何征兆 可寻。
- 练习预知对方第二下、第三下的动作可能是为何一 由此可知对方的打法为何，并解决简单直接攻击所不能得手 的问题。
- 获知对方防守力薄弱，无可自救时的情况为何。
4・将厉害相权衡，并乘势追击对方。
- 诱使对方失却平衡，而自己犹能维痔良好的控制。
- 向后撤步时犹能保持动作的故率，并实验各种不同移 步时的情形。维持良好平衡以做决定性的一拳或一脚的攻击。 但须配合下述要领，快速攻击:①正确一致的发招时间。②正 确的距离。③正确的计算时机,把握时间。
第廿一节蕾拳道的灵魂
在武术的久远历史中，盲从模仿，似为多数人的通病，究 其原因多半是人的天性使然，再者与保守与传统的派别也有 关。因此，欲求一位有创新的老师是十分不易的。
每个属于某门某派的人总会谓其是唯一拥有真理的'，他 们并不真正面对实际的搏击，大多数均与真正的功夫相去甚 远，因为实际的搏击是简捷且直接的，而他们不是曲解了它, 便是空想，并不会直接理解真正的核心和关键,妄凭花巧的招 势与人工化的技巧，欲求符合实际的搏击情况。当你真正与人
搏击时，搏击并不是固定的，而是活的，而花式与空想的招势 既是无能且局限僵化了原是流动的技巧。此等招势充其量不 过是盲从于无谓的练习罢了。一旦真的感情愤怒或恐惧发生 时,能以传统的形式与技巧来表达吗？倘若是自由的，应是以 真正的人的自主人格来表达自己,或是一如机械，听任别人指 使？该是流动的整体，还是偏限于自己的派别模式中,阻止了 整怵与创新的意识，这些问题都需很好了解。、
一门一派的武术家往往不但不直接视问题之关键所在， 反而盲从所附会的形式，及固定的招势上,从而愈陷愈深，至 不可自拔的地步。另外，一个人所受的教导既是偏颇与歪曲， 也是无法明确地辨别何者为是。因此，传授需与事物的本质相 合方可。
只有避免机械化人工的技巧，方有自由可言。一个头脑明 晰、单纯的人,往往对事物并不做过多选择，他们认为是便是, 不是就是不是，这种根据观念而采取的行为,显然是有局限 的，而此种行为亦非自由的。相反却带来更大的阻力与矛盾。 象这种固定的形式，非但无法适应真实情况下变化，而只能制 造槛笼罢了，而真理则在牢笼之外。因为形式套路只是无谓的 重复,它使自己自以为是地避开面对真实的敌人的自我探讨。 此种累积是自我封闭似的阻碍了自己,而花巧的动作更增添 了此等的阻力。
传统的武术家只抱着传统的观念,他们在照着不变的例 行工作方式去做，他们的动作均是承袭旧有的而无创新。在现 实中,知识是固定在某一段时间的，今日是,明日可能否;而求 知却是永远不断的。知识是由累积结论而来，而求知则系一不 停的动作•如何能使传统的门派,所谓的专家与制度趋于灵活
变化之境?传统中也只是静态:固定、僵化的，或许也可指出路 来，但那条路是有限的，绝不能趋于灵活变化之境°
截拳道的真理取决于与对手的关系，因此，它会不止地移 动，并灵活变化，而绝非静态的。真理是无途可至的，真理并不 是绝对的，截拳道亦是在不断改变着。截拳道的真理并无休止 之境，而且无形、无固定组织。一旦你见之，你当会知道灵活变 化之物亦是自己应为之的。而由静态的、人为的形式，及固定 的动作都是绝对无法表达截拳道的那种灵活变化的自我的O 也就是说，传统的形式只可能迟钝你的创造力,冻结你的自由 感性，一旦陷入传统的纯粹中，此时你就不再是你自己，而只 是一无知性地照着做罢了。
欲了解搏击，需以极简捷直接的方式为之。因为了解的产 生是经由感觉的，它在某一瞬间由关系的明镜前映出。另外， 欲了解自己，必是由与别人接触后方反求自己。倘今夜我看到 一全然簇新的事物,而这事物为我的经验所感觉，而明日倘若 仍想重温一下此种感觉，体验其中的乐趣，则此种经历将会变 得麻木和无甚知觉。所以，真实的也唯有在当时可见罢了，真 理是没有明日可谓的。
当我们深入研究问题时,必会发觉真遍的所在。问题中自 会隐含答案，就是说了解问题亦同时解决了问题。倘欲思想， 便非可谓之自由，则所有的思想皆是局限的，而绝非整体的。 因为思想只是记忆的反应,而记忆经常只是局限于一部分的。 因记忆只是经验的结果。因此,思想只是心灵由经验所产生 的。知心何以空，何以静;以空灵之心，无形、无法来面对敌人。
在哲理中，初始的心原本是无活动的，而道是需无思以行 的。内视自己才深知自己之原本天性并非可创的。如你能不
役于外物,不为外物所敝，自会有静与镇定产生。而且能静意 即能无幻念,进而能无妄念。中国的武术是经过三千多年的演 变与流传的武术，由于它不易受侵扰，而有求稳定的共同心' 理,人们便开始建立行动、思想的模式、规范，久之，即变为此 模式之奴，以此不实之模式为真了。这种求某种动作的模式、 规范,使得参与者得以有一定的规则可循，这在拳击或篮球中 或许是可行的。然李小龙所创新的截拳道则不然，截拳道之精 神旨在自由之精义，是不该为任何模式所拘束的。
许多武术家常是盲目地接受其老师所传授的，结果造成 了其行为、思想上的麻木、呆板。他的反应自是依循者已定的 模式,使其心灵更加限制与狭窄。而自我的表达是整体的，是 立即而无暇思考的，唯有肉体与心灵的完全自由时，方可能完 整地表达自我。此即为截拳道之真义！
第廿二节截掌道的自由
在截拳道或现实生活中，心灵的偏狭意味着心灵的冻结。 一但停止其必需的自由流动性,心灵将不再是真正地处于心 灵的状态L不可移动性”是能量的集中于一焦点，就如轮子转 轴的轴心般，并非纷乱分散的。而重要处是在丛事某事的过程 而非其完成结果。没有动作者只有动作，没着经验者只有经 验。 -
在李小龙的意识中，一无自我意识时，艺至其最高之境 界。一个人一但能超乎其所做事物成败之关键,则必可发现何 为"自由气
截拳道是无任何形式的，也可是任何形式的。因其是无派
- 无别，又可适于任何派别。截拳道能运用各门各法，不为任何 ，限制所限，它善用一切技巧，而一切手段均为其所用。欲于截 '攀道中有所精进，必先对意志有控制锻炼的意念，忘却成败胜 负，忘却骄傲与苦痛。让对手因挑战而遭受更严厉的反击。而 失败时的最大谬误是预先对结果妄加臆测，不应对成败得失 有所在意，让一切自然发展下去，如此你的四肢与身体自会在 是当的时机发起反击。
截拳道使我们一旦确定了方向即不再回首反顾,它对生 死是置之度外的。截拳道并不虚张声势,李小龙亦不在迂回地 ，走着，而是朝向一直线目的的，因为简捷的一直线是两点之间 最短的距离。
截拳道的技巧简单、精湛之说，就是如何使动作简捷直 接，如何去表现真正的自我,它是存在而真实的。它能自由无 '拘无束,不为外在的依恋和偏颇所限。截拳道可谓启开智慧之 火炬，它是生命之道,直接朝向意志力与控制力的动作。
一个受过良好训练的拳手在各方面均应能生动与有活 为。然而在实际搏击中，他的心灵尤需冷静，不为外界所纷扰， 能以不变应万变。他一旦前进，他的步法需轻盈与平稳％他的 双眼需不滞停，而注视敌人之每一举每一动。他的行为表现仍 与平时一般,而无任何意料产生的可能。对此，你应做到：
第一、摧毁面对于你的敌人——消除自由、正义与人生的 障碍。
第二、摧毁任何纷扰你心灵之物，毋需伤害人，但应能克 服自己的贪婪、愤怒与愚昧。截拳道是注重自我发展的武艺。
拳与脚均是消除自我意识的武器,此等武器代表着直觉 的力，本能而直接，不似智慧与复杂的自我意识，它并不分裂
自己，即能防卫其自立与独立性。此等武器可使你一往直前而 无回顾四盼。人天赋所具的纯洁心灵与空无一物的心理状奄， 使其四肢可善用此等性质，以运用自如。四肢一如不可视见的 精神，还使得心灵、身体、四肢处于最大的活力。另外,抛弃那 些陈腐老朽的技巧，方可至整体与自由灵活的运用。将心灵专 注于一焦点使之警觉着，使之能瞬即知觉真理,而真理是各处 无所不至的。心灵需可由旧传统习惯、偏见、限制的思想过程 中解脱出来。
在武术的锻炼中，应葆有自由的意识。一种受到限定的心 灵是绝非是自由的。勿为任何门派传统所限,武术该是自由 的。而欲自由发挥并表达自我，昨日一切非的尽可抛开。由旧 的传统固然可获得安全感，但在新的创造中则可获得流动且 机变的武术。如你深信自由的可贵，心灵必须学习正视生命, 不受时空所限之生命。自由是存在于知觉意识内的。注视中 切勿停止悟解，欲深悟生活于现在，昨日的一切均需抛却。
一个人一旦不能表达其自我，必不是自由的。唯此，他开 始挣扎，而挣扎则孕育了规律化的例行法则。一个搏击者必须 能经常保持心灵单纯，心中只存一个目标——如何搏击。他必 须去除阻碍其前进的障碍,无论是感情的、身体的或是知识上 的。
在打斗中，能超越任何系统的约束,方可能自由与整体地 为所欲为。一个一心欲求真实的人，是不会受任何形式所束缚 的，他只存在何者为是之中。倘你需了解武术中的真理，并洞 悉你的对手，你必须抛却一切门派的观念。然后，你的心灵方 向可能平和而一无偏颇。在此种沉静中，自可清楚，并全面地 视物。
倘若某门某派教你如何搏击，你可能依据着那种方法的 极致去搏击，然而那并非实际的搏击。一旦你随着传统的模式 :走，那么你所了解的只是老路子,传统与传统所造成的隐影罢 了，因为你并不了解自己。如单单只是重复地演练规则化的、 固定的动作，当会剥夺搏击之“灵活"与“真气
第廿三节截拳道讲求无形
李小龙祈望今日的武术家能更加注意武术的根本，而非 ;武术繁盛不实的花叶上。而在根节处的争论是可以由根本处 CT解的。
, 在搏斗中,不必关心何者是柔何者是刚，踢击与拳打，擒 莓与手打脚踢，长距离与贴身搏击之优劣。因世上并无确切的 何者比何者强。唯一需防范的是,切勿使部分琐碎的东西去剥 夺真朴的整体。搏击之道绝非是根据一个人的好恶来选择的
o 傩有每一时每一刻在搏击中追寻方可，也唯有不受偏颇，斜曲 或任何的模式所限时，方可能迈入截拳道的殿堂。
在搏击的艺术中，一直有着如何使自己更加成熟,技巧更 高物问题。而成熟是一个人的本质，实体上的渐进的进步。这 也唯有从自由表达中的反省与自我要求，方可达到，绝非是模 仿、重复传统的模式动作所能及的。有些门派偏重直线的动 作，也有些门派偏好曲线或圆形的动作。这种偏于某一面的武 术皆非自由的。而截拳道的技巧旨在自由地运用各种的动作， 是一种注重自我又超越自我的武术。况且，武术绝非是装饰性 的。一种选择的方法,无论是多正确，亦唯有使人限于一模式 内。而博击是于瞬间之中产生千变万化的技艺。如依循着某
种的模式练习，只会导致阻碍自己的发展，欲由之深解自己是 绝无可能的。
截拳道是无所谓形的，故亦可适于任何形，且因其无分派 别，故亦可适于任何派别。它能善用各种的方法技巧,以求达 到武术的最高境界。而武术的至高境界必是趋向简捷，以不变 应万变。而境界不高的，就是那些花拳绣腿。据李小龙所言， 对于端正、消除外在不实,及花招的招势，是不难的，然而对内 在则难矣。另外，唯有在无比较时方有何者为是，如此亦可至 无所纷争之境。
搏击绝不因你是不同的派别，而有所不同。对此,你可不 妨以自己所学的门派（无论是西洋拳、国术、空手道、泰国拳） 来观察街头的打架。也唯有不为门派所限时，方可清楚地观察 入微。如此，才能无好憎地用客观全面地来观察。所以，截拳 道面对的是实际，而非徒然的形式。也就是以无形为形。
一个无所根本的搏击者，不可再谓之是真正的自我，他的 移动犹如机械入，他使自我受外在的影响，并埋葬了其独立的 意识。而其独立意识是其迄今所从未知觉过的。所以，在现实 中无所停留,意味着所有事物其终极源流是人们所无法理解， 也非时空所可局限的。
在截拳道中，自我的表达是无法以形式化的练习来完成 的。而形式的练习都只是表达的一部分。在这里，无形的 “形”并非意味着无形。无形之形是由“形”或“型”进化至更高 深更完美的自我表达的境界。欲突破自己，需要深知自己的自 觉。
许多武术家总想欲求更多，但一味欲求一些特别的东西, 即不知真理。而正道却蕴含在简单的动作中，正因是这样，他 们却不能见之。倘若说出原因的话，那便是在追寻中即迷失了 原来所存在的。倘欲求身体的不实的夸大与强己所难，自会偏 离正道，如欲求心智的虚幻的理想，当会无法见到实际的真 象。
截拳道的基础训练
截拳道是一项新兴的激烈对抗的竞技体育项目。由于它 的对抗特性，决定了它的训练方法和要求均截然不同于其它 运动项目。正确的掌握技术，提高自身的技击对抗能力，都必 须通过规范化的基本功训练。以下着重介绍李小龙生前所列 出的有关进行基本技术训练的方法。
在训练中，李小龙认为基本功是提高人体运动水平的基 石，没有良好的基础素质就不可能很好地完成各种技术练习, 更谈不上提高运动成绩了。现代技击水平的高度发展，更具对 抗性,这些特点对截拳道基础训练的要求也越来越高。同时, 也越显示出龛础训练的重要性。
截拳道基础训练的内容包括:格斗戒备势、攻击目标、脚 步移动、基本实战拳法、基本实战肘法、基本实战腿法、基本防 御方法、截拳道的呼吸训练、截拳道的眼法训练等。
第一节截拳道格斗戒备势
现代技击运动非常讲究格斗戒备势，因为它是为攻击和 截住对手而保护自己这一目的服务的，以下将其简称为戒备 势或警戒势。这亦是李小龙根据自己的身体素质、技击状况、 身材、技巧、战斗能力及特长，并经过长期实践而采用的既便 于进攻又便于防守的一种姿势。同时利用此姿势可使身体始 终处于强有力的状态，而且它还是最有利于机动的施展出浑 身解数来的桩步，它在运用时，以侧身对敌，以减少被攻击的 面积和有利于起腿攻击,而且每当完成一个或一连串的攻防 动作之后，都应快速恢复到这一姿势，以便进行下一个回合的 搏击。并且由于两手不断地晃动，象蛇吐信一样闪进闪出，可 迫使对手处于迷惑、慌乱的困境。
在截拳道中，腿法和拳法虽然占了很大的比例，但戒备势 却是它们充分发挥出来的保证。在实战中，若想保护
1好自己， 又能有效地击败对手,并最终取得胜利,就必须真正领悟戒备 势中各个部位的技术要领,并能在实践中加以灵活运用，戒备 势在实战中又有左、右之分。 .
（一）右方戒备姿势
首先，身体必须略向前倾，以保持攻击的势头，且一脚在 前，一脚在后，双腿要微屈，身体65%的重量集中在后脚，前 脚只占体重的35%。同时，前脚行动一定要灵活，不要受任何 物体所阻碍。
另外，还要注意保持人体的重心，只有保持重心的平衡自
己才不致于倒下。右脚脚跟微微抬起伸出，以便于随时准备起飞脚o右手抬起, 用以保护面部左右,是防卫的主要实力； 左手则用以保护面部或随时准备出击，IX怦， 右膝微转向左方,用以保护下体左右位 置（图 1）。
（二）左方戒备类势
既然有右方的戒备姿势，那么必定也有左方戒备姿势，只不过是左右姿势公 / 相反。但是,不论右方也好，还是左方也 好，整个身体都需要自然舒适和放松，以 图1 .
便于随时配合圆滑迅速的踢击动作。左肩要略为抬起,随时准 备保护左方面颊，右手置于胸前,用以保护面部或发动连续攻 击。
（三） 头部姿势
在实战搏击中，头部被认为是最重要的部分，因为他象一 棵大树的主干，且大多数攻击均朝此而来。所以，在打斗时，上 盘一定要小心保护,尤其是贴身搏击时更要加倍小心,如果头 部保护不够灵活的话，便会顿处下风。不过双手有时会因忙于 攻击或格挡，而无暇顾及脸部,所以最好把脸向肩膀方向转 动，并把肩略为提高,把头略微垂下，使肩膀保护脸。因此说, 在格斗姿势中，两肩与头的位置十分重要，在这个姿势*中，肌 肉和骨架的结构须处于最大可能的协调位置上，以保护下颁 的要害部位。
在近战中，头与下颁应保持垂直，下领下缘应压在锁骨 上，下须的一侧隐藏于前肩内，但是这一姿势很少被采用，只 ,是偶尔用在打斗最激烈时，因为这种姿势会改变头部的角度， 使颈部处于不自然的状态。另外,以这种姿势进行对打，容易 使前肩、前臂的肌肉紧张。并妨碍动作，以致引起肌肉疲劳。所 以李小龙强调，一切动作应以自然、舒适而实用为原则。
以肩保护脸部的方法一定要纯熟，才能应付自如。在这种 条件下，最低限度也会使敌人难以打着自己的脸庞。
（四）四肢的姿势
在此姿势中，手腕应轻微下垂,以便随时进行搏击。在这 里，整双手臂放松的好处很多，最起码可使手臂能象压缩的弹 簧一样打出。而且前臂与手也应尽量减少急剧的移动，以免过 度疲劳，这是“保留实力”的最佳方法，更可借此应付持久战。 前手伸出的位置，应当稍稍低于肩的高度，后手贴于下须上， 用以保护上盘。肘部路下垂的原因是要保护身体中部和下部。 一般人均在这方面吃亏，其实他们不是不想保护自己，而是无 法抵抗对手向自己身体中、下部的攻击。不过,若专心一志地 去保护中、下部的话,那么头部又会成为敌人攻击的目标，从 而使上下身难以兼顾°所以，身为技击家要攻守兼备,把握时 机采取主动，这是十分重要的。而且，有时候可以采用低格斗 姿势，两手亦可不分前后，这种类型的姿势可以迷惑对手，并 有力地牵制对手，在某种程度上能够阻止对手的突然攻击。这 时，暴露的头部便容易成为对手打击的目标。但是可以依靠灵 敏性和与对手保持较安全的距离来保护自己。
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