十一、练习太极拳对人的身心健康有什么 影响？

练习太极拳对人体生理健康有着积极的影响。通过太极拳的锻 炼，人体的五脏六腑均得到积极的影响，人的身体健康怎能不好？ 在太极拳锻炼过程中，讲究“迈步如猫行”，而人体的六条大经络均 在腿足部，经常锻炼太极拳，就可以加强先后天之本，增加气血，促 进各脏腑之间的功能，大大提高健康状况，逐渐达到体内的阴阳平 衡。太极拳练习，要注意调身、调息、调心三要素的有机结合，通过 这三方面的锻炼，可以增强人体各系统器官的生理机能，诱导和启 发人体的内在潜力。因此，不能把锻炼太极拳称为一招一式的体育 或武术运动，它是以整体观念为指导，以意念活动为核心的一种自 我身心修炼的方法。太极拳练习可以使人体的气血通畅，可以化癌 破阻，使血管壁弹性增强、血氧饱和度上升，通过内气按摩活血的作 用，使面部的透明质酸增加，增加皮肤弹性，消除皱纹，对于眼睛和 鼻等五官科疾的病患，也可以有较好的治疗作用。既可以调精神， 按五脏，和气血；又可以强筋骨，壮骨节，荣精髓；尚可以健脏腑， 疗疾患，促进身心健康。可以使人体处于一种有序化极高的特殊节 能状态。

长期的太极拳练习可以提高神经末梢的灵敏性，并改善中枢神 经系统的能力，从而促进生命活动过程中的平衡进程，对外周交感 神经系统和中枢交感神经系统均有良好的作用，能加强肠胃蠕动， 促进胃酸及胃蛋白酶的分泌，并且增强唾液分泌量及唾液中淀粉酶 的含量和活性，提高唾液腺分泌功能；同时可使肝脏分泌胆汁功能 加强，促进小肠内食物的消化；还可以改善血液微循环，调和气血, 调整和改善心血管交感中枢，对人体血脂代谢、心脑血管、甘油三酯 有积极的影响；还可以提高白细胞吞噬率，提高巨噬细胞的数量和 能力，加强集体非特异性免疫功能，同时提高参与免疫反应细胞的 数量，提高机体的抗菌、抗病毒能力，从而整体改善人体的免疫功 能。总之，正确练习太极拳，确实可以健身养身，延年益寿。

练习太极拳对人心理健康也有着积极的影响。人的不良情绪， 如忧郁焦虑、紧张、胆怯、盛怒，甚至内向的性格，直接会影响机 体的防御功能，导致免疫力低下。如果长期反复持续地处于超出 生理强度的紧张状态之中，就容易导致神经障碍，血压波动，脉搏 加快，呼吸加速，血糖升高，肌肉群紧张，头疼眩晕，食欲减退等 一系列的症状群。习练太极拳正是对人毅力的锻炼，是陶冶情操 的熔炉。可以形成正确面对现实生活的态度，形成对生活的热爱 和对未来的强烈向往，增强进取心，视拼搏修炼为乐趣，不畏惧困 难；对人能广泛团结，与意见不同的人也能和睦相处，不思报复， 坦荡无忧；对突然而至的打击和挫败，能迅速进行心理调适，处乱 不惊；对自己的忧郁，有分寸地及时宣泄，不寻烦恼，做一个胸襟 坦荡、光明磊落、无私无欲、有德行的人，修炼自然而然，以善从 之，潜心养性，不贪不嗔。

太极拳的练习就是将事物的道理触入人生的道理之中，从中得 到真谛，在练习中能培养锻炼者艰苦朴素、吃苦耐劳的精神，处事谨 慎小心，以德服人，以艺和理服人，决不允许好勇斗狠，恃强凌弱。 从以上可以看出，太极拳的锻炼符合人对心身全面塑造的价值要求。 而在竞争日益激烈的社会中，还能合理应对挫折和困难，能更好地 适应社会，提高练习者的意志力和百折不挠的初性，去除浮躁不安 的心理。

第五章、太极拳拳谱摘录及名家体悟录

第一节拳谱太极拳论

太极拳名称始见于清乾隆年间武禹襄太极拳谱第一篇之太极拳 论，武称作者是王宗岳。《太极拳论》，系太极拳的文献资料，太极拳 界重要的太极拳论有两篇：张三丰的《太极拳经》和王宗岳的《太极 拳论》。虽然实际作者有待考究，但是仍被太极拳界奉为瑰宝，影响 学习太极拳的人甚深，所有的太极拳门派均不约而同地尊崇《太极 拳论》为太极拳界至文，足见其地位重要。

山右王宗岳大极论

太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之 则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔，谓之走，我顺人背，谓之 粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理唯一贯。由著 熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力之久，不能豁然贯通焉。

虚领顶劲，气沉丹田，不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重 则右杳。仰之则弥高，俯之则弥深。进之则愈长，退之则愈促。一 羽不能加，蝇虫不能落。人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆 由此而及也。

斯技旁门甚多。虽势有区别，概不外壮欺弱，慢让快耳。有力 打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有也。察四两 拨千斤之句，显非力胜。观耄耋能御众之形，快何能为？

立如平準，活似车轮。偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功，不 能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳。 粘即是走，走即是粘。阴不离阳，阳不离阴。阴阳相济，方为懂劲。 懂劲后，愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。本是舍己从人，多误 舍近求远。所谓差之毫厘，谬之千里。学者不可不详辨焉。是为论。

武当山张三丰太极论

一举动，周身倶要轻灵，尤须贯串。气宜鼓荡，神宜内敛，无使 有缺陷处，无使有凹凸处，无使有断续处。其根在脚，发于腿，主宰 于腰，行于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气，向前退后，乃得机 得势。有不得机得势处，身便散乱，其病必于腰腿求之。上下前后 左右皆然，凡此皆是意，不在外面。有上即有下，有前即有后，有左 即有右，如意要向上，即寓下意，若将物掀起而加以挫之之意，斯其 根自断，乃坏之速而无疑。

虚实宜分清楚，一处自有一处虚实，处处总此一虚实，周身节节 贯串，无令丝毫间断耳。

长拳者，如长江大海，滔滔不绝也。

十三势：棚、捋、挤、按、採、例、肘、靠，此八卦也，进步、退 步、左顾、右盼、中定，此五行也。棚、捋、挤、按，即（先天八卦） 乾、坤、坎、离，四正方也；採、洌、肘、靠，即巽、震、兑、艮，四斜 角也。进、退、顾、盼、定，即金、木、水、火、土也，合而言之，则为 十三势也。

原注云：此系武当山张三丰祖师遗论。欲天下豪杰延年益寿， 不徒作技艺之末也。

十三势

一名长拳，一名十三势。长拳者，如长江大海，滔滔不绝也。 十三势者，棚、捋、挤、按、採、洌、肘、靠、进、退、顾、盼、定 也。棚、捋、挤、按，即坎、离、震、兑，四正方也。採、洌、肘、 靠，即乾、坤、艮、巽，四斜角也。此八卦也。进步、退步、左顾、 右盼、中定，即金、木、水、火、土也，此五行也。合而言之，曰 十三势。

十三势行功心解

以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨。以气运身，务令顺遂，乃 能便利从心。精神能提得起，则无迟重之虞（所谓头顶悬也)。意气 须换得灵，乃有圆活之趣（所谓变转虚实也)。发劲须沉着松静，专 注一方，立身须中正安舒，支撑八面。行气如九曲珠，无微不至（气 遍身躯之谓）。运劲如百炼钢，何坚不摧。形如搏兔之鹘，神如捕鼠 之猫。静如山岳，动似江河。

蓄劲如挽弓，发劲如放箭，曲中求直，蓄而后发。力由脊发，步 随身换。收即是放，断即是连。往复须有折叠，进退须有转换。极 柔软，然后极坚刚。能呼吸，然后能灵活。气以直养而无害，劲以曲 蓄而有余。心为令，气为旗，腰为纛。先求开展，后求紧凑，乃可臻缜密也矣。

又曰：先在心，后在身，腹松气敛入骨，神舒体净，刻刻在心。 切记：一动无有不动，一静无有不静。牵动往来气贴背，敛入脊 骨。内固精神，外示安逸。迈步如猫行，运劲如抽丝。全身意在精 神，不在气，在气则滞。有气者无力，无气者纯刚。气若车轮。腰如车轴。

又曰：彼不动，己不动，彼微动，己先动。劲似松非松，将展未 展，劲断意不断。

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