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武当对剑拆练上手
第一路
起势：塗步刺剑进步倒插步反崩腕（先）进步斜点腕退步刺 腕提腕走半圈回身带腕进身反格腕刺胸回身带腰重三 遍进身反格腕刺胸回身崩腕提腕劈腕上步带剑进身刺喉 重三遍（先）退步压剑进步右搅剑走半圈托剑进步截腿退步带 腕退步抽腕刺腹退步带腕提腕退步保门式
第二路
进步击腕提腕箭步刺膝粘剑反崩腕（先）跌步斜点腕抽 腕进步右截腕劈腕反击腕回身带剑搅腕提腿进步刺腕退步抽 腰刺腕抽腰重三遍退步右搅剑击腕提腕退步保门式
第二路
进步格腕进步带腰退步反格腕进步带腰走半圈退步崩 腕（先）上步叩击腕走半圈反抽腕上步反格腕右揽腕反抽 腕提剑各退保门式
第四路
进步起腿洗上步反抽腕走半圈退步反带腕走半圈退步 右搅腕重三遍退步带腕进步抽腕进步抽带重三遍进步抽 剑搭剑回身左压进身击腿反击耳提剑刺腕提腕退步保门式
第五路
斜进步提剑式（先）进步刺腹反腕平提左搅腕平截 腕沉剑提腕走半圈（先）进步踩步崩腕进步反格腕刺胸迈 步右截腕抽腕退步带腿抱剑插步刺腰回身抽腕上步击腕提 腕退步保门式
武当对剑拆练下手
第一路
起势：垫步刺剑进步倒插步反崩腕回身抽腕退步上刺 腕提腕走半圈（先）进步翻格腕剌胸回身带腰进身反格腕 剌胸重三遍回身压剑进身反击耳提剑刺腕提腕劈腕（先） 上步刺喉回身带剑进身刺喉重三遍进步左搅剑走半 圈（先）击头退步截腕进步左截腕进步右截腕垫步翻格腕进 步刺胸提腕退步保门式
第二路
进步击头（先）提腕箭步压剑反崩腕跌步斜崩腕进步刺 腹劈腕（先）上步反击耳进步抽腿退步抽腰刺腕抽腰重三
遍（先）退步压剑进步击头提腕退步保门式
第二路
(先）进步劈头提腕退步反格腕进步带腰走半圈（先）退 步压剑反击耳提剑刺腕上步叩击腕走半圈反抽腕（先）上步刺 腹左搅腕反抽腕提剑退步保门式
第四路
进步击腿反抽耳走半圈（先）退步抽剑反抽腕走半圈（先） 退步带腕进步左搅腕重三遍（先）进步抽腿退步带腕退步抽 带重三遍（先）连退步崩腕进身反击耳回身左压剑收腿踩步崩腕 提腕退步保门
第五路
斜进步提剑式进步击腕右揽腕反截腕沉剑提腕走半圈 退步带腕退步上抽腕抽剑上刺腕右截腕抱剑插步刺腰上 步独刺胸退步提剑刺腕提腕退步保门式
斜进步提剑式（先）进步刺腹提腕劈里腕上步刺腹跌步左 搅腕反带腕收剑垫步刺剑翻身劈剑退步保门式
武当剑学存真，剑法乃于有形中求无形。武当剑法，曾留歌 诀曰：“一从沧山留剑迹，茫茫世事已经年。金台印月丹丘冷，玉 虚拓映衰草残。武当留存真诀秘，八法神术动罗天。三锋四刃凝 剑体，丸泻显飞合丹源。更同侠气贯胆肝，铸成寒刃诛邪奸。五 指力齐舒剑气，金波冲举荡云烟。妙山老者神霄客，沧桑秘演太 和巅。”
第三节蒋锡荣太极刀及太极枪
一、太极刀术套路名称
1973年6月，叶大密先生将田兆麟、杨澄甫和杨少侯兄弟俩所 授太极刀，结合傅钟文、褚桂亭两家的刀谱，重新整理成太极刀谱， 后又至张玉处将武汇川所传的刀谱借来参阅研究，斟酌再三，方才 交付给金仁霖先生，嘱咐他整理定稿。其中太极刀法有：劈、打、 磕、扎、砍、掮、撩、提、托、缠、滑、抽、截、割、划、拦、剁、格、拉、挂、刺二一字。
套路名称：
七星跨虎交刀势 起势上步七星右割左挂接刀 腾掘5闪展意气扬 下拉上刺左右拦撩 左顾右盼两分张 白鹤展翅五行掌 反身劈撩托刀亮掌 风卷荷花叶里藏
送鸟投林（刺）风卷荷叶（缠、劈）
进步推提反身藏刀（拉）
玉女投梭八方势
左右玉女穿梭（拦、割、推、提）反身藏刀（拉）
左右玉女穿梭(拦、割、推、提）反身藏刀（拉）
三星开合自主张 上格前刺跳步劈剁 二起脚来打虎式 后挂前瞪（交刀）左右打虎式 披身斜挂鸳鸯脚 顺水推舟鞭作篙
转身踢脚顺水推舟（接刀、扎）转身盘头藏刀(缠、拉） 下势三合自由招 左右分水龙门跳
拦腰平推后划前割鲤鱼分水（劈、提）
卞和携石凤还巢
上格前刺跳步劈剁上步盘头劈刀（缠、劈）
卞和携石（交刀）退步七星抱刀还原
太极刀歌诀：
七星跨虎交刀势腾挪闪展意气扬 左顾右盼两分张白鹤展翅五行掌 风卷荷花叶里藏玉女投梭方势 三星开合自主张二起脚来打虎式 披身斜挂鸳鸯脚顺水推舟鞭作篙
下势三合自由招左右分水龙门跳 卞和携石凤还巢吾师留下此刀赞 斫剁划截割撩腕口传身授不妄传、太极粘枪
沾枯四枪：
第一枪刺（心）胸第二枪刺腿 第三枪朿鵬尖第四枪朿帽喉
四散枪：
第一枪怪蟒钻卧分心就刺似怪蟒 第二枪仙鹤摇头仙鹤摇头斜刺膀 第三枪鹞子擒麻鹞子捕麻刺足式 第四枪燕子穿帘飞燕投巢刺面上
掷摔四枪：
第一枪接刺胸用（捋）採枪第二枪接刺腿用洌枪 第三枪接刺膀用掷（扔摔）枪第四枪接刺咽喉用（棚）铲枪
缠枪一路:
动作名称略
太极拳解疑
第一节关于太极拳拳谱的解
一、拳谱中所说的“A候领顶劲”是什么意思？
是一种虚灵的身势。从字面上理解，虚，是若有意若无意，有形 有意无力的虚空状态；灵，也有称领，有通领全身的意思，犹如猫扑 老鼠的神态和气势。
顶劲在百会与囟门之间，形成一种劲势，不能停留在头，不然会 滞，颈部轻贴后衣领，微收下颚，心如止水，此时周身气息萌动，练 拳时督脉气息才会如河车逆运，循环往复，周流不息。脚心涵空，每 一动犹如踏上薄冰，迈过清溪，同时胸空腹空，松无一物，全身精神 领起，神贯于顶，犹如一副空架子在打拳。
二、什么是“一举动，周身俱要轻灵”？
太极拳的任何一个动作都要轻灵圆活。要轻灵，必须松，要 贯穿，必须圆。一举动，周身俱有轻灵，身之进退自如，收发由 心所指，可见轻灵身法的重要性，这是太极拳的上层身法。什么 是太极拳轻灵的上层身法呢？刚学太极拳的人，练起来动作不轻 灵，动作中的拙力也较大，是因为身体条件没达到，要达到轻灵 圜活，需要一个过程，随着逐渐的练习，身体骨骼之间的肌腱也 松柔了，经络也愈加通畅，这时候太极拳的动作也越来越松柔， 越来越圆滑，运动轨迹越来越合理化，动作误差缩小了，意气的 流量就会加大，当意气流量加到一定程度，那就由量达到质变， 开始由外及内，就是由外引动内部的过程，也是意气基本能够贯 通全体，由内及外，意气流量大了，才能做到“以意行气，以气运 身”，意气不动，外形寂然不动，意气一动，外形随气而动，自然 就轻灵圆活了，这就是拳谱上所谓“一举动，周身倶要轻灵，尤须 贯串”，一动全动，节节贯穿，一气贯通，在这个前提下再做太极拳动作，就会轻灵圆活了。
三、什么是“气以直养而无害，劲以曲蓄 而有余”？
孟子曰：“吾善养吾浩然之气。”至大至刚。以直养而无害，则 塞乎天地之间。太极拳盖养先天之气，非运后天之气也。运气之 功，流弊甚大。养气则顺乎自然，日习之养之而不觉，数十年后，积 虚成实，至大至刚。至用之时，则曲蓄其功，以待发既发则沛然莫 之能御也。
古代太极拳经典拳谱里的“有气者无力，无气者纯刚”给予了答 案。意思就是进行“气”的锻炼是不能用“后天的纯刚之力”的，没 有了“气”的锻炼就是用了 “后天的纯刚之力”。太极拳培养“气”最 主要的方法，就是在练习中不断地运用“气”。如果在太极拳练习中 使用了 “后天的纯刚之力”，就是使用了主动、局部、杠杆性的拙力， 那么，“意气”就无法使用、无法存在了，就不是“养”而是“有害” 于“气”了。
杨澄甫先生《太极拳术十要》里的一段话，其实是对“气以直 养而无害，劲以曲蓄而有余”非常好的解释，那就是“练太极拳全 身松开，不使有分毫之拙劲以留滞于筋骨血脉之间以自缚束，然后 能轻灵变化、圆转自如。或疑惑不用力何以能长力？……若不用力 而用意，意之所至，气即至焉。如是气血流注，日日灌输，周流全 身，无时停滞，久久练习，则得真正内劲，即太极拳论中所云：‘极 柔软，然后极坚刚’也”。文中所谓的“全身松开”至“圆转自如” 说的就是“曲蓄”。“若不用力而用意”至“久久练习”说的就是“直 养而无害”。而“则得真正内劲”就是“有余”。就是说，太极拳锻 炼“气”与“劲”达到“有余”就是锻炼得到了 “极坚刚”，对外经 常性表现为“不施，外终柔软而迎敌”，经常性是“柔软之于外”的 “真正内劲”。
“气以直养而无害，劲以曲蓄而有余”，所要表达的是太极拳锻 炼应该始终以使用传递性力量的方法，使得身体始终处于非常小的 体力消耗与松柔的状态中，用现在的话说就是“节能环保，可持续发 展”练习模式，以这样的方法使太极拳内在的、传递性的、力量的使 用渐渐变成为强大的真正“内劲”。
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