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刘奇兰形意拳论形意拳术之道，体用莫分。自己练者为 体，行之于彼者为用。自己练时，眼不可散乱，或视一极点 处，或看自己之手，将神气定住，内外合一，不可移动。要 用之于彼，或看彼上两眼，或看彼之中心，或看彼下之两 足。不要站定成式，不可专用成法，或掌或拳，望着就使，
起落进退，变化不穷，是用智而取胜于敌也?若用成法，即 能胜于人亦是一时之侥幸耳。所应知晓者，须固住自己神、 气，不使散乱，此谓无敌于天下也。
形意拳经云：养灵根而静心者，修道也；固灵根而动心 者，敌将也。敌将之用者，起如钢锉，落如钧竿；起似伏龙 登天，落如霹雳击地。起无形，落无踪，起意好似卷地风。
束身而起，长身而落，起如箭，落如风，追风赶月不放松> 起如风，落如箭，打倒还嫌慢。打人如走路，看人如嵩萆。 胆上如风响，起落似箭钻，遇敌要取胜，四梢俱要齐，是内 外诚实如一也。进步不胜，必有胆寒之心也。此是固灵根而 劲心者，敌将所用之法也。
道艺之用者，心中空空洞洞，不勉而中，不思而得，从 溶中道，而时出之。拳无拳，意无意，无意之中是真意。心 无其心心空也，身无其身身空也。古人云：所谓空而不空， 不空而空，是谓真空，虽空乃至实至诚也。忽然有敌人来 击，心中并非有意打他（无意即无火也），随彼意而应之。 摩经云静为本体，动为作用，即是寂然不动，感而遂通，
无可无不可也，此是养灵根而静心者所用之法也。夫练拳至 无拳无意之境，乃能与太虚同体，故用之奥妙而不可测，然 馆至是者鲜矣。
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