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【谱文】天地阴阳妙相生，本是动静咸化成。
【注解】太极拳的生命世界是根据天地之间的阴阳规律而相 生相化，其妙无穷。简而言之，其根本则是依托动静两骸原则相 因咸化而成，因此太极拳在操拳的同时要注意到阴阳两骸的原 则。阴阳两骸包含着两个对立的性质和现象，如：反正、软硬、 刚柔、伸屈、上下、左右、前后、顺逆、向背、吞吐、来往、进 退、收放、虚实等。这方面的内容，读者可参阅《中国太极拳统 真大典?卷三》中“太极拳与易”，“以易为理所涉太极操演”， “大易太极拳”等文。《太极拳九诀八十一式注解》有“阴阳诀”， 也从简易的基础上说明这个道理、所以二十四式循经太极拳操演 谱文，开篇首句则以“太合天地”，“妙悟阴阳”，“参机动静”来 阐述太极拳的原则。
【谱文】太极为宗传武势，遍撒华夷焕春风。
【注解】太极拳虽然是以阴阳为原则的锻炼方法，客观上看 当然更是一项武学。因此，太极拳作为一项武学的操修，就宗风 而言其招招势势的动作无一不隐含武学之势。
太极拳是以武学操修来体现锻炼的价值。如今，太极拳的种 f已经遍撒中华，乃至于全世界，锻炼太极拳的人都受到了“益 气延年不老春”的春风召唤，焕发了青春。“夷”，为夷族，是与 中华故土之华人相对而言的，谱文中“夷”表示国际友人。
【谱文】太极幵拳移左步，前抬两臂吊腕平。
【注解】此为“太极起手势”之势。
练拳之初，动作是由自然站立开始的，自然站立则属于天然 状态。参见（图1-1)。
练拳之前，使自己进入练功的状态，暗示自己开始练拳了， 将左脚向左横开一步。两足距与肩等宽，做到肩与胯合，肘与膝 合，手与足合，这是传统的六合姿势，拳家尤为注重。这则进人 “无极势”的无极状态，拳经言“太极者，无极而生”，通常又叫 做“无极桩”。初学拳时，常以此姿势调整形态。参见（图1 -2 无极桩?无极势）。
继“太极开拳移左步”站成无极桩后，将两臂平稳抬起，由 于体内“阳气升腾”所致，双手吊腕而起，呈十指抓球势状。将 两臂抬平，十指抓球，两腕上抬，为“太极双吊球”之势，由腕 向上崩击。此系属“升阳之法”。参见（图1-3太极双吊球h
【谱文】切腕仰掌姿下沉，坐胯屈膝气合生。
【注解】此为“太极起手势”之势。
继前势“太极双吊球”动作，双手化坐腕势，以切腕仰掌姿 势，向下沉切而下，并坐胯屈膝下坐。动作协调，气机下沉。两 手置于胸部胃口上下处。臂股及大腿合力下坐，成“坐胯屈膝” 势。双手吊腕向上崩砸与切腕下砸，这一升一降的动作，展开了 太极行拳势，进入了如长江大河之滔滔不绝的操拳走架之行功 中。
参见（图1-4切腕下砸?老祖断凳）。
【谱文】野马分鬃身右转，左手托球右肘横。
【注解】此为“野马分鬃”之势。
接着身向右转，转入野马分鬃的动作。同时，左手以托掌之 势托球而起，掌心向上，置于右肋下。右手以扶按之势按球，掌 心向下。右手臂横肘抬平，置于右肩处。是为“野马分鬃身右 转，左手托球右肘横。”
参见（图2-1野马分集势?右虎坐抱球）。
【谱文】上下掌心同一峙，两掌互唤抱球生。
【注解】此为“野马分鬃”之势。
继前动作，左右手一托、一按，形成掌心相对势。这一阴一 阳的互唤作用，构成“易象”，传统将其视为“天覆地载”，即形 成阴在下为坤，阳在上为乾，“易理”谓乾坤得位。传统武学将 其纳做“聚气呈形”法，示为“阴阳合抱”之“混元阶段'散 则为气，聚之有形。这个专修的球体旧称喻为“太乙混元球”， 武学泛化于俗，又称之为“太极球”，有太极抱球与太极边球两 种练习法。野马分鬃势为抱球。谱文“上下掌心同一峙，两掌互 唤抱球生”是言及此之句。
参见（图2-1野马分鬃?右虎坐抱球）。
【谱文】左足尖收右脚侧，凤点头化腿提龙。
【注解】此为“野马分鬃”之势。
野马分鬃势先为右虎坐抱球，左脚回收在右脚内侧，左足尖
点地」
左足尖点地，传统武学名之为“凤点头”，右脚之提膝动作 名之为“提龙腿'谱文二句是言野马分鬃的“聚收”势，也为 敛气势-
参见（图2-1野马分鬃?右虎坐抱球）。
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