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五行之生，是五行中某一行（如木）对另一行（如火） 的具有促进、助长性的施与作用。这两行又分主生者（如木） 和受生者（如火）。主生者力量被削弱，受生者力量得到加 强；主生者施与，受生者吸纳。
五行相生的关系是：木生火、火生土、土生金、金生水、 水生木。
五行相生分真生和假生。
真生，指主生者有力量生受生者，同时受生者也有力量吸 纳主生者的施与。这必须是主生者和受生者都不太弱，主生者 的力量不能过分地超过受生者的力量。木能生火，必须是木、
火皆有气，这样的木生火才是真生。如果火太弱接近熄灭，火 就无力吸纳木之气而使火旺。这就好比一个年老体衰、濒临死 亡的重病者，纵有玉液琼浆或珍贵良药，他也难以吞咽，故只 有渐渐等死。主生者力量太弱无力生受生者，或受生者力量太 弱无力吸纳主牛者之气的两行之间的生为假生。这就是人们常 说的心有余而力不足。受生者相对太弱而不受生者按五行归类 则为：
木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊；金赖土生， 土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火窒。
主生者太弱，受生者太旺，则又表现为：
木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金， 金多土虚；金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩。
由此可知，主生者与受生者力量悬殊太大，都是假生。假 生实质上等于克，是克的一种特殊表现形式。一般初学者对真 生的理解和运用较为容易掌握，但对假生的理解、掌握和运用 就稍微难一些。首先必须搞清楚什么程度为太旺；什么程度又 为太弱。希望读者仔细体悟，深刻理解并牢牢掌握上述假生的 十?种形式和实质，为今后的实际预测打好坚实的基础。
（二）五行相克
五行之克，就是一行对另一行的制约（牵制、抑制等） 作用，克也分主克与受克。主克者制约对方，受克者受制于对 方。主克者的力量因行克而被消耗，受克者的力量因受克而被 抑制、损失。相对来说，主克者消耗的力量较小，受克者损失 的力量较大（反克例外）。比如用刀砍木，刀主克，木受克， 刀比木硬，刀不过把刃砍钝，而木却被砍折。二者的受损程度 悬殊。
木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
克又分正克、反克和重克。正克是指主克者克制受克者， 就是通常所说的木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。 反克是指主克者本身力量太小根本不足以克制对方，而反被对
方所制约。比如水是克火的，但要用一杯水去浇灭熊熊大火, 不但止不住火势，泼进去的水反而一下子就被大火烧干，化为 乌有。这就是人们常说的以强敌弱的道理。
木本克土，土重木折；土本克水，水多土流；水本克火， 火多水干；火本克金，金多火熄；金本克木，木坚金缺。
重克，是指主克者太强，受克者太弱，克的结果是使受克 者遭到极其严重的损伤，造成毁灭性的结局。因为太弱的五 行，好似风中残烛，遇上狂风席卷，岂有不灭之理。重克归组 起来表现为：
木弱逢金，必被砍折；金弱逢火，必见消熔；火弱逢水， 必至熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土弱逢木，必遭倾陷。
（三） 五行亢旺
事物发展到了旺盛的极点，就会朝着相反的方向转化，这 就是物极必反，在五行学说中，我们把它称为“亢旺”。导致 亢旺的条件，必须是自身旺盛至极，又无别的力量对其进行有 效的制约。旺与亢旺的界限，有时很难区分，往往只是毫厘之 差，但若不能精确判别，在预测中就会得出错误的结论。亢旺 的规律，主要是用于八卦预测学中的特殊卦例和命理学的特殊 格局，这是比较复杂的问题。只有牢固掌握基础知识，在弄通 力:行生克制化的基础上，才能真正领悟特殊情况下关于亢旺的 特殊规律。五行亢旺的表现形式为：
木过则顽，火炽则烈，土厚则壅，金刚则折，水狂则滥。
（四） 五行生克小结
从前述的五行生克中可以看出，在生克这个对立统一的矛 盾中，无论是生得过分还是克得过分都会因对立而打破统一， 或者叫做打破五行生克的相对平衡。打破平衡，事物就会向一 方倾斜发展。为了维持相对平衡，生与克要相互牵制。当不能 相互牵制时，平衡被打破，这时事物就出现了新的变化，这种 变化就是人们常说的吉凶。
五行生克是八卦预测学的最基础也是最重要的理论，是八
卦的中枢，所以，读者务必细心体悟，牢固掌握，不可放过一 字一词；五行取象于实际生活，五行生克学说自然也与实际生 活中的事理相吻合，所以，建议读者将五行生克之理与实际生 活中的各种事理有机地结合起来，细心地比较、模仿，开通思 路，展开联想。宇宙万事万物皆逃不出阴阳五行的范畴。
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