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（-）身型
1-头
头为六阳之首，大脑之舍，周身之主，头正则神安；头 正使百会穴处于正上方，有利于中气畅通，拳论中的“虚领 顶劲”，“提顶”，“吊顶”，就是都要求头向上顶，顶有利于清 气上升而提神，有利于脊柱的竖直抻拔，有利于身型的端屈、 健美。
2. 眼
人之一身，运行全在于心，而精神全在于目，目为传神 之官，运动时眼随主动手运行，不可旁视，旁视则散乱；站 桩时须收视返听，含光默默。
3. 口
口唇轻闭，舌尖轻抵上甄，舌抵上额即气功的“搭鹊 桥”，使任督二脉连接打通，并利于津液分泌，其下咽后有助 于消化和滋补营养。
4. 颈
颈要竖直放松。颈直有利于头正，头正颈松直，使中气 畅通，使督脉之气流经玉枕穴时不受阻滞而流通，颈松，左 右运转才会灵活自如。
5. 肩
肩要保持松沉，松使肩灵活，肩的灵活有助于手臂缠绕 运转的灵活；沉肩使气下沉；推手时肩的松沉为了化力，蓄 劲。
6-肘
肘要弯屈下坠，屈为了适应太极拳运动要保持园弧的要 求，臂在伸直时亦微屈，以保持肘的灵活与自然，推手时的 屈为了化力与蓄劲；垂肩坠肘要协调一致，肘与膝也要上下 相应相合。
7.胸背
拳论中讲“含胸拔背”，实际上含胸拔背是相辅相成的。 含胸则使胸部肌肉放松；拔背可理解为有三层意思：其一指 从胸腔的内壁由里向外走撑劲，使胸腔往圆处撑；其二指从 背的外部而言，背肌从两侧向前向内收，背仍呈圆形；其三 是指脊骨有向上抻拔之劲，使脊骨及其脊髓神经得到锻炼，并 使气易于从拉开的骨缝中入骨入髓。含胸拔背使胸腔宽松，使 心肺安舒，利于心肺的功能与保健。必须强调说明，在套路 练习和站桩时，.含胸拔背只是微微的一点，以感到舒适为准； 在推手时，含胸为化力，拔背为合劲，其含胸拔背则比较明 显，其幅度要大。
8- 腰
腰要保持松，沉，直。松和沉为了气沉丹田和稳定身体 的重心；腰直不弯，不摇晃，腰的转动才能使内劲达到支撑 八面的作用，而不偏向一方，偏向前后则生俯仰病，偏向左 右则生歪斜病。腰为身体运转的中轴，四肢的运转，屈伸要 以腰带动，故“腰为主牢”。拳论讲：“命意源头在腰隙”，腰 隙指的是两肾。古人认为肾为命之本，为内气的源头，故陈 鑫说：“气由肾发。”肾壮则精足，气足而身强，所以拳论强 调“刻刻留心在腰间
9- 腹
腹要松静，腹为丹田所在地。古人称腹为“气海”，以为 气海静，则邪欲不能作，精全而腹实。陈鑫拳论讲；“调息绵 绵，操固内守，注意玄关，功久则顷刻间水中火发，雪里花 开，两肾如汤热，膀胱似火烧，真气自足。"拳论还“腹 内松静气腾然。”其意是说，久练功深，充足的丹田之气会形 成一股气流在腹内旋转，相摩相荡，由此可见腹松静可以起 到蓄气和气按摩肾与膀胱的作用。
10.脊
脊要直，其脊椎至尾闾上下要在一条直线上，脊柱是支 撑身体的支柱。脊柱的腰以上部分要向上拔，腰以下部分要 向下沉，形成两头抻之势，这样使脊骨及其筋腱拉长松开，便 于气入骨入髓，并使脊骨与脊髓神经得到锻炼；脊的松直，还 有利于中气的培养，并保证了身体姿势的正确性，使身型端 庄健美。
11-臀
臀要敛，要提肛，吊裆，敛臀可使尾闾中正，避免臀部 肌肉外突的毛病。提肛，吊裆可以聚集丹田之气，以免气沉 丹田时气从下两窍外溢；裆还须虚，虚则气足，运转自如；胯 还须沉，以稳定身体重心，还可以化力，蓄劲，合住劲。
12. 膝
膝的屈伸运转要灵活自然。屈膝要与沉肩，坠肘，落胯， 沉气相呼应，要上下协调一致。推手时屈膝为化力、蓄劲，引 进落空。伸膝为运劲，发劲。膝运转时要随腰胯而动，要灵 活而自然。
（―）身法
太极拳的身法主要包括两个方面。其一是立身中正安舒。 所谓中正指从头、躯体到会阴要成一条垂线，拳谚云：“立如 松、坐如钟”；“百会、中极一气贯通王宗岳拳论讲：“虚 领顶劲、气沉丹田，不偏不倚。”上下一条线，脊柱伸直，并 有抻拔之势，脊柱直才能使身体得到正常发育，免生驼背、歪 斜病，而使身型端庄、健美；而脊柱的抻拔，使脊骨与脊神 经得到锻炼，并使气可于从拉开的骨缝中入骨入髓。所谓安 舒指身体放松自然，松并不是像泥一样瘫软在地上，松也要 有一定力度，要像棉花和泡沫塑料一样，松中含撑劲、弹劲, 就是使身体保持提顶、松肩、沉肘、含胸、拔背、敛臀、吊 裆，全身感到舒适、和谐、放松、自然，使经络疏通，使气 血畅通。其二指要“以腰为主牢”。身体的运转要以腰为主动, 以腰带动，头、肩、肘、手、胯、膝、足密切配合，并做到 肩与胯合，肘与膝合，手与足合的外三合，使全身上下左右
做到协调一致，节节贯通,”做到“一动无有不动，一静无有 不静
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