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小龙非常清楚，他所创造的打斗方式并非任何一种“套路”, 他传授给学生这些知识的目的，在于引导学生突破“套路”、“型” 和种种“教条”的束缚而获得真正的自由。出于这种美好的愿望, 我们的组织不会抑制会员的增长，而是鼓励会员成长进步。
我们决定使“振藩截拳道”成为另一种类型的组织，它以促 进人们对其所追寻的“李小龙的艺术”的理解为目标，这就意味 着，我们的组织将为人们提供相关的教材：书、文章、录音带、录 120
像带、专家研讨会与个人辅导。
决定成立这个组织，是因为我们一直为信念而奋斗。而这一 信念，早在1975年经我允许把小龙的笔记整理出版的《截拳道 之道》（Tao of Jeet Kune Do,是截拳道理论经典名著，香港后来也 出版了该书的中文译本《李小龙截拳道》——译者注）时便已提 出。当年小龙在整理笔记时，曾尝试把这部书定名为《武道释 义》，但当时犹豫而没有出版。他不太愿意出版这部笔记，是担心 他的方法被拿来当作真理或效法的典范和永远不准违背的法 律。小龙逝世以后，我扪心自问，觉得小龙的笔记中所总结的知 识是如此弥足珍贵，若永远封存起来,对世人来说将是无可估量 的损失。
有一个关于佛的传说:佛祖传道，宣扬通过克服自我来消除 人的自私与彼此仇恨。这时魔鬼出现在他面前对他说：“您已经 参透人生之真谛,但如果您把这些真理宣讲给世人,是不会有人 理解你的。”佛答道「终有一天有人能理解。”这也是我出版《截 拳道之道》的初衷和对“振藩截拳道”组织的期望。
让争论开始
在那些片面执着于截拳道某些理论、把《截拳道之道》当作 “圣经”使用的人们之中,存在着这样一种趋向：当面对一种论点 时便翻开这部书，找到当中相关的一页作为判断这种论点正加 与否的依据。截拳道被描绘成一种仅仅用来学习武术的“理论” 似的东西。他们背诵着书中小龙所写的谈论“无形，超越一切形 式而又存在于一切形式之中，使用一切方法，又不为任何方法所 束缚，其作用无所不在”的那些章节，作为他们论点的依据。
另有一些人则称，截拳道只是一套包含若干有限技术的课 程，由于小龙没有来得及完善他的武学研究体系便猝然去世，因 此截拳道的发展与进化自小龙去世之日起便停止了。以常理而 论，上述两种观点都有点道理，但又不全对。
假如说，这两种论点中的任何一种可以代表“截拳道”的全 部含义的话，那么小龙当年也无须用心血著成那厚厚的数千页 笔记，来阐述搏击原则与技巧的本质、在训练中培养勇气的哲 理、科学的基础和超越于技击艺术本身之上的人生真义了。
当小龙的艺术被人当作各门类元素的简单集结或折衷混合 物时,我感到痛苦。直到现在，我仍遗憾地看到上述错误观念的 存在与其负面影响。小龙曾经研究了所有类型的技击艺术（东方 的、西方的、古典的和现代的），他融合了拳击、击剑、柔道、冰春 以及其他诸多流派武功的原理与技巧。如果仅仅是将其他流派 武技拿来，缺乏创造力地简单混合,这种做法是我所不赞成的。 因为,没有什么事物能远离真理而存在。
截拳道建立在坚实的原则基础之上，它是李小龙为拥有两 只手臂、两条腿的人类创立的普遍性真理。任何一种技术只有适 合这一基本原则，才会被小龙采纳,作为他个人表达方式的一部 分。这是经过深思熟虑，并以艺术家的技巧和创造性的天赋来最 终完成的。
这套基本技法、科学和哲学原理，就是“振藩截拳道核心”所 要维护的李小龙的艺术原则。假使每一位理解截拳道基本原理 的人都能找到表达自我的独特方式，那么,他就应研究他所获得 的各种经验，吸收有用的而摒弃无用的，并提出自己特有的理论 阐释。当他们找到返朴归真的阶梯的时候,他们就真正发现了属 122
于他们自己的、与众不同的截拳道表达方式。但如果没有上述基 石做铺垫，一个人是绝不可能到达光辉的顶点的。
如果蒙上天恩赐，小龙今天依然健在的话，截拳道将会有很 大改变。但如果我们尝试去臆测活着的小龙将会给截拳道什么 新的指导方针，将是徒劳无益的「振藩截拳道”不会去妄断它的 创始人会采取何种研究方针。“振藩截拳道核心”的一位成员皮 特?雅可布斯对此发表意见说：“妄说这个或那个是截拳道是无 意义的，除非今天小龙在这里才有资格说它是或不是什么，阐明 它的一切。如果你写本书来展示技法，你将背离小龙的全部立场 和观点。如果你写本书来展现小龙的哲学，则每个人的解释又有 所不同。去解释小龙曾经怎样撤、怎样寻求改变和自我提高，才 是我们所能做的、唯一有用的事。”
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