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余功保
陈式太极拳在发展中产生了很多大的武术家。陈发科、陈照 奎父子对陈式太极拳的推广是发挥了重要作用的。您如何评价这 两位武术家的贡献。
马虹
他们最大的贡献就是把陈式太极拳从陈家沟一隅之地传到北 京，由北京传到全国，他们二位功不可没。
当时陈发科到北京后，人们感觉他的拳很新鲜，跟原来传的 杨家的不一样。当时有一些练杨式太极拳的开始跟陈发科学，许 禹生、沈家桢、顾留馨等这些有影响的人物都跟随学。陈发科在 北京呆了 30年(1928-1957年)，把拳由北京传到上海、南京乃 至全国。把陈式太极拳推向世界，两代宗师功绩很大。这两代宗 师很大的一个功绩就是真正把完整的、原原本本的两套陈家沟的 拳传下来。陈照奎老师在北京上过中学，有一定文化，从拳的理 论、拳理拳法上也有一定发展，说得更清楚了，使人理解更深刻 更清楚了。
余功保
您通过长期随陈照奎先生学拳，感觉他教拳有什么主要的特 点？
马虹
陈老师有一句话：“论功夫，我不如我父亲。要说教拳，我 比我父亲还有点儿办法。”可见他教学还是很有特色的。
解放前他在和平门外志成中学，他有中学文化，字写得也不 错，爱看书。在我家住的时候小说也看、历史书资料书也看，往 往看到12点以后。白天睡觉，早了有人去坐着聊天。往往是到 了晚上12点、1点了说：“马虹，来，说拳。”
喜欢读书使得他在教学中不是简单蛮说，而是讲道理。
他教拳很有一套办法，从理论上他能说，他能讲出所以然 来。比如开合、虚实、轻沉兼备之类，虽然他没法从易理上说， 但是他讲的东西都非常符合易理。
有没有文化在教学上区别很大。没文化你可以埋头练拳，但 教拳没有文化就跟有文化的有差别。
陈老师教学方法有一套。在郑州教我们拳的这三个小时，他
用得非常科学。第一个小时，一个式子，他不让你动，而是让你 好好看，你可以记，把动作一二三四五看清楚，记清楚。有的式 子分好几个动作，他把每个动作的手眼身法步都给你讲清楚，做 示范，你可以记可以看，但不让你比划，他说你现在需要一个整 体印象，要整体看我这个动作怎么做。第二个小时，他在前边喊 着口令盯着你一二三地做，把每个连续动作分动，比如懒扎衣他 分成六个动作等等。这在当时已经很符合现代的教学方法了。第 三个小时，单兵教练，一个一个来，一个动作不对就反复来，往 往来几十遍。如果还不对，今天不行，明天你还得来这个动作。 非常严肃严格。这就是他的三段教学法。
余功保
教学很注重系统性。是有想法的教学。
马虹
我开始的时候有点耸肩，他叫我那个师兄弟张其林：“其 林，给马虹按着肩膀。”让人家给我按着肩膀我打拳，给你弄难 看，严格要求你。后来到焦作去表演，张其林看着我说：“师 兄，你现在怎么放松那么好了。”我说：“都是让你给我按肩膀 按的。” 、
陈老师说，你来跟我学拳，我先要问，你是打算细一点儿还 是打算粗一点儿、时间长一点儿还是短一点儿。单兵教练像我们 几个人的这种就得严格要求。他在上海教拳，一百多个人跟他 学，他说不可能一个一个那么教。
陈老师给我们打的基础非常扎实。我练拳也没想过比赛或者 拿金牌什么的，后来武协知道我打拳而且打得不错，就让我参加 全国性或者省上的一些比赛，他们给我报名，全省参加了5次, 5次都是太极拳第一名。
余功保
学拳遇到一位好的老师是深造的必要条件之一。
马虹
你再聪明也需要引路的人。在苏州园林中有一个网师园，园 里面正面大厅悬挂有一个匾，上面写的是“清能早达”几个大 字。有一次我们一些人一起游览那里，大家让我解释一下这几个 字的含义，我就用太极拳的道理来解说，“清”，就是指水清澈, 与“浊”相对立；达，就是到达，明白，通晓，如同知书达理一 样，不管做什么事，像走路一样，只有领路人路线清楚，才能到 达预期的目标。练拳也是这样，传拳的人一定要清楚，不明拳 理，以误传误，不仅不能“早达”，还误入歧途，永远“达”不 了。所以我很感谢我的老师，他是一位太极拳的“清”者，引导 我正确前进。我后来也以此鞭策自己，争取做一个“清”者。不 误导学生。
余功保
您从满身是病练到年近八旬依然身体敏健，太极拳的健康效 果就出来了。
马虹
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