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研究太极拳源流的意义非常重大。由于有关太极拳的史 料非常之少,所以至今对太极拳的源流不能定论，一些太极拳 的经典著作也不清楚其来源和是否是后人之托名伪作。不管 怎样说，这些著作由于其理论概括的深度，它们不失其太极拳 经典的地位。太极拳的古典哲学基础来自《周易》，是无疑义 的。谈到太极拳的古典哲学基础，有人认为是老子学说。这 不正确，因为老子的对宇宙解释、对立转化的认识论和方法论 都来自《周易》，另外老子的寡欲、无为主张不是太极拳的主导 思想。本章将概括太极拳的古典理论，
第一节研究太极拳发展史的意义
研究太极拳发展史有四个方面的意义：①研究太极拳的 发明和师承历史以正确评价历史人物的贡献；②研究太极拳 的技术理论发展以探讨太极拳技术发展方向；③研究太极拳
的卫生保健功能发展史以发展太极拳的医疗保健功能；④研 究太极拳的文化史以确定太极拳在中华文化中的地位。本书 重点为太极拳之技击，所以将着重论述太极拳流派的师承和 太极拳技术发展。
关于太极拳的师承历来争论很大，而且有一些不解之谜。 对此，作者当然根据个人掌握的史料、资料和研究有个人的意 见。然而，从一本著作的客观性出发，对历史应尽可能从史料 找出根据并考证其可靠性，作出反映历史真实的结论。由于 历史长河的变迁，历遭天灾、战乱之蹂蹒，更加中国历代重文 轻武，本来关于武术的文字记载就极少，能流传至今者则更 少，这使太极拳的考证工作非常困难，所以在历史考证中允许 和避免不了进行一些在史料基础上的推测和论证。这当然增 加了作者的主观性，希望这些能在今后的研究和史料发掘中 得到确认或纠正。历史考证有一个学风问题,那就是学术研 究的作风，所以必须唾弃武术流派的门户之见。本书将力求 作到这些。
研究太极拳的技术理论发展史是太极拳师承的重要旁 证。往往从研究师承不易解决的问题,从技术理论方面看就 一清二楚，判明二者是否为一，或属不同源流。举例说:从师 承上陈式太极拳和杨式太极拳有许多不解之谜，然而从技术 和理论上看，两者是截然不同的武术体系。
太极拳为什么产生在中国而不在其它国家，显然与中华 文化的发展是分不开的，太极拳是由华文化的一部分,研究太 极拳必须结合中华文化的研究。今天有许多人从太极拳的以 柔克刚、以弱胜强、以静制动看，认为它是一个保守的拳种，并 把它的“保守特征”与中华传统文化相联系，这种观点是不正 2
确的。中华文化在古代是灿烂辉煌的，太极拳亦非保守拳种。 清初黄百家曾说:“自外家至少林，其术精矣，张三峰既精于少 林，复从而翻之，是名内家。得其一二者已足胜少林。”这里强 调“得其一二者已足胜少林”，可见太极拳并非保守的拳种，它 仍然是进取的，中国传统文化是进取的，当然不是说中华传统 文化没有糟粕。在中华文化中封建糟粕是大量的，它们不旦 对中华文化发展起不良影响，也不免影响太极拳的发展。太 极拳流派之间的门户之见,不能说不是这种糟粕影响的表现。
太极拳的卫生保健功能，从太极拳的创建就明显地表现 出来。于是，“先有鸡还是先有蛋”的问题出来了，即太极拳是 从养生之道开始，还是先从技击之术开始的，这个问题是很有 趣的J因为当今太极拳源流的两大派恰在这个问题上各持一 见:一从“闲时造拳、一从道家养生。不论前者或后者，对太 极拳的卫生保健价值的认识是一致的。从养生的角度讲，太 极拳是一种运动中的气功。
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