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（杨式）太极拳三十七势之运行是奇正相生、刚 柔互运、虚实渗透、动静浑然、蓄发相变、互为阴 阳、互为开合的。其实，天地间之万物，各有其性， 各司其职，各尽其能。太极拳以形象体势为形质， 以意态神情（韵）为性灵。有形象体势而无意态神 情者则枯涩，有意态神情而无形象体势者则浮滑。 无形象体势无意态神情者妄，形象体势意态神情相 左者荒。形象意态、体势神情相辅，则形质与性灵 融贯，精、气、魂、魄、神、韵充实，行拳自然如 行云流水。
太极拳取象，宜参其变化，明其展蹙穿插之妙 理。蹙以求其结密，展以求其婀娜，穿插求其呼应。 使太极拳势顾盼生姿，浑然天成，以合形体之妙用。 因而演练之时，除应注意形象体势外，更应注意神情 意态，意注神态，则得其动静开合之势；得其势，则 得其吞吐蓄发之象；得其象，则得其虚实方圆之韵； 得其韵，则得其阴阳刚柔之劲。势、象、韵、劲兼 得，则得其神。形神兼备，则意趣横生；魂魄俱矣， 则奇妙无穷，走架行拳自然一派生气。
天有三宝日、月、星，人有三宝精、气、神。拳 谚说：“外炼筋、皮、骨，内炼精、气、神。”太极
拳则进行志、意、神、筋、劲、骨、精、气的全面锻 炼。南方少林五拳——龙、虎、豹、蛇、鹤拳各主练 神、骨、力、气、精。似有其相类之处，但太极拳除 神、骨、劲、气、精之外，尚有志、意、筋三个方 面，说明太极拳更加全面、更加注重心理意志的锻 炼。
身心之在，古哲谓之形神，俗说“意自形生，形 随意转”。张景岳说：“形者，神之本；神者，形之 用。无神则形不可活，无形则神无以生。”意者，忆 也；神者，神、魂、魄、意、志、思、虑、智也，即 心也。古人云：“灵明知觉之谓神”，说明意、神皆 是精神意识，形者，体形也，是形体物质。即是说， 人是身体与心神共融之共称，是精神与物质之统一 体。心神因身体之形而显现，形体被心神所制御。拳 谚说的“天君泰然，百体灵动”就寓此义。心神和形 体是互为依存之整体，同生死，共存亡。换句话说， 人的意识是从有形之体产生的，而练功的形体，是听 命于意识的指挥而转换变化的，它完全遵循物质第一 性，意识第二性的辩证唯物主义哲学的基本观点。太 极拳有正确的哲学理论为先导，倡导“天人合一”返 本归真，恢复人之为人的天然本性，主张神中合形、 形中寓神，神形兼备，尤其重视精神和心理意志的培 养与训练，这是世界上任何拳种所无法企及的，也正 是太极拳的难能可贵之处。
为了更好地理解太极拳，将有关经义术语诠解如 下。
（一）太极阴阳解
“阴阳”是我国古代哲学朴素辩证法中的符号。 阴爻的符号为一（据学者研究，阴爻的符号原为n） 阳爻的符号为一。阴阳学说是我国古代的一种自然 观，它具有朴素的唯物论和辩证法思想。阴和阳这一 基本的哲学范畴，是中国古人对一切物质存在的方 式，即生、变运动的高度概括，在古人看来，天地万 物之生成发展都是阴阳交感的结果。中国自古所谓的 阴阳，原不是神秘抽象的玄学，而是对宇宙秩序与混 沌间的一种领悟，阳是创造与秩序，阴是顺承与混 沌，秩序中总会有混沌的可能，混沌又可凝合而成秩 序，也就是说序可化为非序，非序中又有序，此即为 秩序与混沌的变化，亦即阴阳的变化、相生与相成。 在西方文化把客观世界认识得越来越繁杂紊乱的时 候，阴阳相生的运动观，为人们提供了开启世界、解 释宇宙万物的简单方便的钥匙。其基本内容为：
1. 阴阳的对立。指自然界的一切事物都存在相 反的两种属性。古人用太阴水三和太阳火三作为其 基本性质的象征。俗说“水火不兼容”是也。
2. 阴阳的互根。指阴阳的对立统一，有相依存， “阴阳既济，互为生化，阴阳合德”之谓也。“阴赖 阳以化，阳赖阴以成”。“阴之与阳，异名同类，化 分为二，合之则一，分之而致万有，合之自归一无 王宗岳在《太极拳论》中说的“欲避此病（双重为 病），须知阴阳。黏即是走，走即是黏。阴不离阳，
杨式诚诠释
― 《事 一理论篇
阳不离阴；阴阳相济，方为懂劲”，就是把对立而可 相依存的局部力量统一起来成为-整体的力量——整 劲。
3. 阴阳的消长。指阴阳的平衡是相对的，一方 的消长、变化、消亡、不足，就必然影响到另一方， 引起另一方的滋长、旺盛；反之亦然。邵雍说的“天 生于动，地生于静，动之始则阳生，运之极则阴生， 静之始则柔生，静之极则刚生”，即此义也。
4. 阴阳的转化。指阴阳两方面发展到一定程度， 可以向其对立的方面转化。“阴之与阳，惟极乃复， 阳极则阴，阴极反阳。阳者阴之生也，阴者阳之化 也，阴阳互为其宅，相与体用。”朱熹曰：“太极分 开，只是两个阴阳，阴气流行则为阳，阳气凝聚则为 阴。”阴阳之二气，实则太极之一气耳。
太极拳最深奥神秘之处就在于阴阳动静。所以行 “一阴一邛日之为道”的说法，它概括地体现了中国" 千多年的哲学和拳学，同样也反映了拳家的学养、性 情、气质、风貌诸方面的千差万别，然而要洞察这微 妙的千差万别，却要独具慧眼。太极的阴和阳，分别 同阴卦和阳卦相合。在走架行拳的外形上，典型以 “手”为例进行划分，凡掌心向外、向前或向上者为 阳，反之，掌背向前或向上者为阴。若以经络学说的 “手六经”来分阴阳，则以手厥心包经的劳宫穴位 （在掌中央部位）为参照。凡“劳宫”向里或向下者 为阴；反之，则为阳。其他类推，阴阳相生的运动规 则如表2所示。
杨式太极宝典丛书之一
表2阴阳相生的运动规则
阴
吸
柔
虚
蓄
合
升
退
屈
起
奇
吞
轻
迂
弛
收
静
守
圆
内
A
待
阳
呼
刚
实
发
开
降
进
伸
落
正
吐
沉
直
张
放
动
攻;
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外
出'
对
阴阳中含相对相反之义的柔刚、虚实、蓄发、开 合、奇正、吞吐、屈伸于其间，而未尝失其所以为太 和。自然界之阴阳，日月相推而明成焉，寒暑相推而 岁成焉。太极拳刚柔相推而变化生焉。变化者，吞吐 蓄发之象也，动静开合之势也，虚实方圆之韵也，拳 权刚柔之劲也。虚实渗透、奇正相生、蓄发相变、刚 柔相济、动静浑然、阴阳合德，则变幻莫测而通灵， 太极成神明焉。
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