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古人学拳是要吃大苦、耐大劳的。据说，杨澄甫的祖 父杨禄禅在训练他的儿子和门徒打拳时就非常严格。结果, 一个儿子要上吊，一个儿子想逃跑，幸亏都被及早发现而 予以阻止了。我们大多数人当然不可能经受如此严格的训 练。但是，我们不妨设想一下，要是当年杨禄禅老师不是 那么严格地训练他的门徒和儿孙，我们今天又怎会有杨式 太极拳呢？即使在今天，要是没有一部分专业的拳术家继 续研究和学习，那么，太极拳这一源远流长的民族遗产又 怎能永久保存下去并不断地发扬光大呢？另外，我们现在 练的拳式，动作缓慢，如行云流水，它每一个动作，每一 个招式都是按武打的要求设计的，都是有来历的。如果我 们懂得其中的道理，练起来也会更加饶有兴味，对拳术的 要领也能加深理解，拳艺也会与日俱增。否则，学会了几 式架子，就以为太极拳也不过如此，那么就很难理解太极 拳有什么“博大精深”之处了。所以，我们一方面不妨把 练拳当作一种健身运动，一方面也不要忘记太极拳毕竟是 一种精湛的武术，是有着极其丰富深刻的内涵的，是需要 经过长时期锻炼才能达到较深造诣的?说到这里，我就想 起了微明先生的一个故事。他创办致柔拳社是以“祛病强 身”为宗旨的。这是一方面，另一方面，他又非常重视发 扬太极拳的传统拳术。致柔拳社的全部课程需要三年才能 学完。他自己武艺精湛，所以才能够在社会上产生巨大的 影响.如果他当年把太极拳单纯当作一种医疗手段来传授, 没有留下那么多武术著作，没有培养出众多的功底深厚的 学生，那么，杨式太极拳恐怕也不会有今天这样的普及了。
在本世纪二十年代，人们对太极拳很不理解。微明先 生在宁波同乡会底层大厅教拳时，四楼同时有两位教少林 拳的武术家。一位是徐文甫，是一家热水瓶厂的老板。他 身材高大，生性豪爽，练起扎杆来，白蜡杆往地上一摔，立 即碎为细丝；百斤重的石担用脚踢上来再单手抓稳。他还 每年正月初三到宁波江东立鹤庙摆擂台，属台柱五虎将之 一。另一位是陈铎鸣，是华德钟表店（现中百一店对面）经 理，也是位武艺高强的武林人士。他们两人在宁波同乡会 四楼开馆授拳。看到微明先生所教的太极拳软绵无力，不 明白是怎么回事。有一天，他们就找上门来，要和微明先 生“过手”。用现在的话来说过手就是较量。先生回答说: “要过手可以，你们先在我这里学三个月，不是学友不交手 嘛”！徐、陈二人只得耐住性子学了一些时候，微明先生一 面教拳，一面向他们宣传他办社的宗旨，一是“发扬国 术”，一是推广“修身养性”之道，这也就是我们所说的对 太极拳的全面认识。根据这一认识，他不赞成“与人争一 日之短长"。但作为学友交手是可以的,这是为了切磋技艺、 就好比今天说的“比赛气老先生公开了太极拳技击法之后, 就和徐、陈两人“过手” 了。不管对方用什么方法进攻，他 总是用“揽雀尾”的一式“挤”来对付，每次都把对方重 重地“挤”向墙上。他们先在离墙只一步的地方比试，微 明先生一发劲，对方就被“挤”到墙上，后来又在离墙丈 把的地方比试，对方又被抛跌到墙上了。两个人屡试屡验, 终于心服口服，领教到了太极拳的奥妙。从此，他俩到楼 上摘下了自己武术馆的招牌，辞退了原来的学生，偕同几 个好友共同向微明先生学习杨式太极拳了。由于他们原来 的基础好，领悟又快，达到了功夫极深的境界。
有一天，陈铎鸣的钟表店里，忽然闯进来两名强盗，声 言买两只名牌金表，等表拿到手就拔出手枪对准陈的胸口， 威胁不许动，企图夺路而逃。陈沉着冷静，使用太极拳中 %采”的手法，瞬即将手枪夺了过来。那两个强盗还没搞清 楚是怎么回事，就被擒住了。他把强盗送到当时老闸捕房, 捕房的外籍警官还不相信，拿枪比划之际，陈当场又夺过 警官的枪，表演了精湛的武术，使捕房警官们大为赞许。结 果特地赏给陈铎鸣和其徒弟鄂光明三百块银洋，以表彰他 除霸治安的功劳。此事在上海曾被传为美谈。
第二，“拳不离手”这听起来或许是一句唱滥了的老调, 但做起来却很不容易。太极拳最基本的十三式是瑚、捋、挤、 按、探、捌、肘、靠、进、退、顾、盼、定。但同时一招 一式，又有无数用法。要熟练地掌握其无穷的变化，除了 长年坚持锻炼，悉心钻研以外，是别无他法的。有人很喜 欢研究，找了许多书来看。我认为，书应该读，文章也可 以看，但想通过看书一跃而成为拳术高手是决不可能的.
说来也怪，在武术百花园中，文章发表得最多的恐怕 就要算太极拳了。可是我还没有看见过一个单纯靠看书学 好太极拳的人。这样说，决不是贬低理论的重要性，相反, 我认为我们对于太极拳的理论研究还非常不够。我的意见 只是说书本知识或理论研究是代替不了练功的，功夫靠锻 炼才能得到。致柔拳社的学员过去在宁波同乡会练拳时，夏 天场地上夭夭都留下一滩滩汗水，冬天头发上总是汗气腾 腾。微明先生是非常强调下苦功夫练功的。
记得有这样一件事，有一天，拳社门前忽然来了一辆 豪华的私人人力车，前面一个人拉车，后面一个人推车，坐 在车上的身穿长袍，脚踏粉底鞋，一路上铃声叮当。微明 先生闻声向窗外观看，见坐车的人已经走进门来，背后随 着一个跟班，他对微明先生说，是来致柔拳社报名学拳的, 说着就拿出拾块银洋放到桌子上交学费。微明先生把那人 从头到脚打量一番，摇了摇头说：“学打拳是要吃苦的，我 看你这一身打扮，根本不像能吃苦的人，空费钱财何苦呢? 还是回去吧！"那人态度坚决地表明，他是真心实意来学拳 的，一定能跟大家同样坚持锻炼。微明先生根本不相信他, 把桌子上一叠银洋一推说：“这里学拳，一个月拾块大洋, 一年要一百二十元，这笔数字不算小，你交了学费，学了 几天就不学了，岂不是白白浪费吗?"那人见微明先生坚决 不肯收他，只得悻悻而回，可是，过了一晚，那辆金碧辉 煌的人力车又叮叮当当地来到了拳社门口，车一停下，那 人的跟班从车肚子里取出一包东西，重甸甸地放在桌上，又 去后面一辆车上取来一包，拆开来原来都是银元。他指着 桌上拾元一叠共三十六叠，合三百陆拾元大洋对微明先生 说：“老师昨天不信任我，致柔拳社三年毕业，我现在把三 年的学费都交齐了。我是做钱庄生意的，最会计算利息，我 现在也不管利息了，你看我有决心吗？ ”经过他再三的请求, 几个社员也代为恳请，微明先生最后才同意把他收下了。
此人名叫陆书臣，以后他果然说到做到，长年来拳社 坚持锻炼，他的拳艺虽然不算精深，但他达到了祛病延年 的目的，他过世那年已经是近百高龄了。
把太极拳作为祛病延年的健身活动来练习，有陆书臣 这样一点“拳不离手”，长年坚持不懈的精神就难能可贵了。 但如果要真正学到太极拳的精髓，那是还需要更刻苦的训 练的。
微明先生一贯鼓动他的学生勤学苦练，要求极严。俗 话说：“功夫不负苦心人”，凡是能够刻苦锻炼的学生，以 后也都获得了较高的成就。先生曾经应邹鲁之聘到广州中 山大学授拳.后因上海拳社事务繁忙，他推荐了杨澄甫先 生去广州代替教职，自己脱身回沪。当时有一位名叫梁劲 予的广东学生，决心弃学随先生来沪学拳，他刻苦锻炼，进 步很快。有一次，他和一位师兄“推手”，师兄用猛劲发梁, 梁即退化其劲。师兄一时收敛不住，重重地跌了一跤。当 时，致柔拳社有个不成文的规矩，两人推手时，师弟背对 着墙，师兄发劲等于给师弟练排打，而师弟不准发放师兄。 事后，这个跌跤的师兄便向老师诉说梁劲予的不是。微明 先生回答说：“练功确实是梁劲予肯刻苦建这位梁劲予以 后到香港挂牌教授杨式太极拳，誉满东南亚。现在美国定 居，并牙馆教杨式太极拳。那位师兄以后另找师父学艺，努 力钻研也成了太极名家。实际上也是和微明先生对他的激 励分不开的。
以上两个故事，讲的是坚持锻炼的正面例子。下面，我 再讲-个反面的例子：我在前文中提到过叶大密先生。他 功夫很深，解放后，还在黄浦区推拿门诊医院当医生，利 用他的太极功夫治病，导引气血，疗效很好，受到广大病 人的欢迎和信任。后来，他收了四个徒弟，传授导引推拿 技术。可惜的是，那四个青年人都不肯下苦功夫练功，身 手无内功，治病不管用。叶先生逝世后，他那一套医疗技 术就因此失传了.
坚持“拳不离手”，并不是只要单纯地动手动脚。锻炼 要持之以恒，同时又要用心揣摩。除了动手动脚，还必须 动脑，必须强调一个“悟”字。王宗岳的《太极拳论》说: “每见数年纯功，不能运化者，率皆为人制，双重之病未悟 耳”（按“双重”即在推手时用力顶抗，不懂走化）。所以 应该“默识揣摩气“渐至从心所欲气
有的人练拳年数不少，但不求精益求精。自以为功夫 已经到家了，不肯“默识揣摩”，结果当然只能学到点花架 子。有这样一个故事：某甲习拳多年，又是二位著名武术 家的门徒，喜欢在公园里和人推手较量，而且经常获胜，他 也沾沾自喜。另一位拳家某乙，陪甲推手二十年9从未赢 过。其实这位某乙是“唯与人不争耳”的哲学的信徒，每 每故意让他。以后，两人多年不见，又久别重逢，某甲邀 某乙推手，某乙于无意之中失言道：“怎么老兄这些年仍旧 没有进步!”某甲一听大为惊讶，反问：“何以见得?”某乙 说：“你这样推法，我只要使用，挤'的招式就能把你发出 去甲不信.两人便找了一处僻静的地方去比试，结果. 某甲果然次次都被推向竹篱上。某甲迷惑不解，连连自言 自语：“这是甚么道理？！”甲和乙推手赢了二十余年也不知 道是怎么赢的。最后输了也不明白是怎么输的。由此可见, 他打拳不动脑筋，从来不在“默识揣摩”上用功夫。我们 今天学太极拳，当然不是为了和人比试高下。问题是要提 高练拳的质量，以便提高保健养身的功效。我讲这个故事 的目的，是要说明，要学好拳，一定要多动脑筋，多一点 “默识揣摩”的悟性。
由杨澄甫先生口授，微明先生整理的《太极拳十要》是 对前人经验的完整、全面的总结，历来为拳家所重视。所 谓“十要”，就是学太极拳的十条要领和规范。每一个学太 极拳的人都必须深刻领会，反复对照。但是由于理解不同， 在实际上也常各行其是.我现在根据平时练拳时看到的一 些问题，说一说自己的理解。
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