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杨海甫D术陈微明笔录
L虚灵顶劲：顶劲者，头容正直，神贯于顶也。不可用力，用力则项 强，气血不能流通，须有虚灵自然之意。非有虚灵顶劲，则精神不能提起 也。
2 .含胸拔背：含胸者，胸略内涵，使气沉于丹田也。胸忌挺出，挺出 则气拥胸际，上重下轻，脚跟易于浮起。拔背者，气贴于背也，能含胸则 自能拔背，能拔背则能力由脊发，所向无敌也。
3 .松腰：腰为一身之主宰，能松腰然后两足有力，下盘稳固；虚实变 化皆由腰转动，故日：“命意源头在腰隙”，有不得力必于腰腿求之也。
4 .分虚实：太极拳术以分虚实为第一义，如全身皆坐在右腿，则右腿 为实，左腿为虚；全身皆坐在左腿，则左腿为实，右腿为虚。虚实能分， 而后转动轻灵，毫不费力；如不能分，则迈步重滞，自立不稳，而易为人 所牵动。
5 .沉肩坠肘：沉肩者，肩松开下垂也。若不能松垂，两肩端起，则气 亦随之而上，全身皆不得力矣。坠肘者，肘往下松坠之意，肘若悬起，则 肩不能沉，放人不远，近于外家之断劲矣。
6 .用意不用力：太极拳论云：此拳是用意不用力。练太极拳全身松开， 不使有分毫之拙劲，以留滞于筋骨血脉之间以自缚束，然后能轻灵变化， 圆转自如。或疑不用力何以能长力？盖人身之有经络，如地之有沟渝，沟 海不塞而水行，经络不闭则气通。如浑身僵劲满经络，气血停滞。转动不 灵，牵一发而全身动矣。若不用力而用意，意之所至，气即至焉，如是气 血流注，日日贯输，周流全身，无时停滞。久久练习，则是真正内劲，即 太极拳论中所云：“极柔软，然后极坚刚”也。太极拳功夫纯熟之人，臂膊 如绵裹铁，分量极沉；练外家拳者，用力则显有力，不用力时，则甚轻浮， 可见其力乃外劲浮面之劲也。不用意而用力，最易弓I动，不足尚也。
7 .上下相随：上下相随者，即太极拳论中所云：“其根在脚，发于腿， 主宰于腰，形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气”也。手动、腰动、 足动，眼神亦随之动，如是方可谓之上下相随，有一不动，即散乱也。
8 .内外相合：太极拳所练在神，故云：“神为主帅，身为驱使J精神 能提得起，自然举动轻灵。架子不外虚实开合。所谓开者，不但手足开， 心意与之俱开：所谓合者，不但手足合，心意亦与之俱合，能内外合为一 气，则浑然无间矣。
9 .相连不断：外家拳术，其劲乃后天之拙劲，故有起有止，有续有断， 旧力已尽，新力未生，此时最易为人所乘。太极拳用意不用力，自始至终， 绵绵不断，周而复始，循环无穷。原论所谓“如长江大河，滔滔不绝”，又 日“运劲如抽丝”，皆言其贯串一气也。
10 .动中有静：外家拳术，以跳脚为能，用尽气力，故练习之后，无 不喘气者。太极拳以静御动，虽动犹静，故练架子愈慢愈好。慢则呼吸深 长，气沉丹田，自无血脉债张之弊。学者细心体会，庶可得其意焉。
附录4 太极摹跄
王宗岳
太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无 过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之“走”，我顺人背谓之“粘，动急则急 应，动缓则缓随。虽变化万端，而理唯一贯。由着熟而渐悟懂劲，由懂劲 而阶及神明。然非用力之久，不能豁然贯通焉！
虚领顶劲，气沉丹田，不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右 杳。仰之则弥高，俯之则弥深。进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，
蝉虫不能落。人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也！
斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外壮欺弱、慢让快耳！有力打无力， 手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有为也！察“四两拨千斤” 之句，显非力胜；观耄耋能御众之形，快何能为？ ！
立如平准，活似车轮。偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功，不能运 此者，率皆自为人制，双重之病未悟耳！
欲避此病，须知阴阳：粘即是走，走即是粘；阴不离阳，阳不离阴；阴 阳相济，方为懂劲。懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。
本是“舍己从人”，多误“舍近求远”。所谓“差之毫厘，谬之千里”， 学者不可不详辩焉！是为论。
附录5 十三势
王东岳
十三总势莫轻视, 变转虚实须留意, 静中触动动犹静, 势势存心揆用意, 刻刻留心在腰间, 尾闾中正神贯顶, 仔细留心向推求, 入门弓1路须口授, 若言体用何为准? 详推用意终何在？ 歌兮歌兮百卅字, 若不向此推求去，（注：十三总势莫轻视, 变转虚实须留意, 静中触动动犹静, 势势存心揆用意, 刻刻留心在腰间, 尾闾中正神贯顶, 仔细留心向推求, 入门弓1路须口授, 若言体用何为准? 详推用意终何在？ 歌兮歌兮百卅字, 若不向此推求去，（注：命意源头在腰隙。 气遍身躯不稍滞。 因敌变化示神奇。 得来不觉费功夫。 腹内松静气腾然。 满身轻利顶头悬。 屈伸开合听自由。 功夫无息法自修。 意气君来骨肉臣。 益寿延年不老春!命意源头在腰隙。 气遍身躯不稍滞。 因敌变化示神奇。 得来不觉费功夫。 腹内松静气腾然。 满身轻利顶头悬。 屈伸开合听自由。 功夫无息法自修。 意气君来骨肉臣。 益寿延年不老春!字字真切义无遗。 枉费功夫贻欢息。 “十三势歌”亦名十三势行功歌）字字真切义无遗。 枉费功夫贻欢息。 “十三势歌”亦名十三势行功歌）
十三总势莫轻视, 变转虚实须留意, 静中触动动犹静, 势势存心揆用意, 刻刻留心在腰间, 尾闾中正神贯顶, 仔细留心向推求, 入门弓1路须口授, 若言体用何为准? 详推用意终何在？ 歌兮歌兮百卅字, 若不向此推求去，
（注：
十三总势莫轻视, 变转虚实须留意, 静中触动动犹静, 势势存心揆用意, 刻刻留心在腰间, 尾闾中正神贯顶, 仔细留心向推求, 入门弓1路须口授, 若言体用何为准? 详推用意终何在？ 歌兮歌兮百卅字, 若不向此推求去，
（注：
命意源头在腰隙。 气遍身躯不稍滞。 因敌变化示神奇。 得来不觉费功夫。 腹内松静气腾然。 满身轻利顶头悬。 屈伸开合听自由。 功夫无息法自修。 意气君来骨肉臣。 益寿延年不老春!
命意源头在腰隙。 气遍身躯不稍滞。 因敌变化示神奇。 得来不觉费功夫。 腹内松静气腾然。 满身轻利顶头悬。 屈伸开合听自由。 功夫无息法自修。 意气君来骨肉臣。 益寿延年不老春!
字字真切义无遗。 枉费功夫贻欢息。 “十三势歌”亦名十三势行功歌）
字字真切义无遗。 枉费功夫贻欢息。 “十三势歌”亦名十三势行功歌）
十三势打手歌诀
搬挤按须认真，采护肘靠就曲伸。
进退顾盼与中定，粘连依随虚实兮。
手足相随腰腿整，引进落空妙入神。
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