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杨少侯太极拳用架真诠太极拳用架的练习目的是掌握与运用太极劲，其原因是 “着”的速度是手足的变化时间，“劲”的速度是意、气的转 换时间。所以“劲”的变化，要远远快于“着”的变化。对于 舍着变劲的训练方法，吴图南师爷曾明确地讲：“用架之所以 神速者，在于每一姿势必须达到极严格要求，而缩短其历程, 愈快愈妙，渐能舍着变劲。”用架练习动作要准确，其目的是 在于应用抓、拿、截、闭、发、拿、打、化等法时避免失误。 动作短小快捷，其目的是在于练习舍着求劲。“由着熟而渐悟 懂劲，由懂劲而阶及神明工这是练习太极拳的人所熟知的一 句话。练太极拳用架最初就是要做到“着熟”，将每一势的着 法使用练习到不用想的情况下就能自然使用，换句话说就是形 成了条件反射，即古人所谓“不用顾盼拟合，信手而变”，这 样才算到了懂劲阶段。
杨少侯太极拳用架真诠
前贤们说太极拳是“知觉运动”。所谓知觉运动，即是以 意导体，也就是在运动中寻找体感。其论曰：“运而知，动而 觉，运极为动，觉胜为知。”又云：“先求自己知觉运动得之 于身，自能知人……”然而能知觉运动，必先做到心清意静。 吴图南师爷曾嘱余：“先学静，次学悟（体会），次学练（锻
炼），次学养（休养）……”诚然，只有用心专一，方能运而 知，动而觉；只有边练习边体会，方能使知觉运动得之于身， 方能达到明己知人的境界，方能练有所成。但是知觉运动无论 是初练时的动作到家，还是后来的“以意行气，务令沉着”， 周身的每点变化全离不开人对意念的运用。
第二章太极拳用架各论练习太极拳用架首先要从各种功法入手，从功法中用意体 会松静劲气要比盘拳时更容易，这就是所谓“练拳不练功，到 老一场空”的关要所在。吴图南师爷将承传的太极功归纳为 “太极拳的四种功「只要持之以恒地勤奋练习，就能收到事半 功倍的效果。随着功力的增长，再慢慢将之结合到拳架中去体 会，如松静的状态、弹抖、沾黏、鼓荡等劲路的运行发放等 等，先根据着法的要求一一找到各势拳法中，然后通过喂手训 练熟练掌握其应用，再将应用时的最佳状态反找到拳法中。如 此反复不断地从着法的实战应用去体会，去寻求意、劲、气的 变化，从而不断调整自己，以掌握太极拳用架意、劲、气的运 用要领，使外形动作逐渐变小，而内功劲气不断加大。
第二章太极拳用架各论
吴图南师爷曾讲过：外面要有点、击、推、按、钩、挂、 抖、弹，分、摆、踢、蹬、踏、踩、削、勾、抓、拿、截、 闭、啄、劈、碰、搓等方法，内里则必须气先劲后，互相吸 引，而且更重要的是吸引拿放过程中对进退抽添、相互牵引的 变化体会。然而，什么是进退抽添、相互牵引呢？这是说在练 习用架时，我们先用意念在体外设一点为目标，并用意、气、 劲向那个目标发放，退时再从同一目标用意、气、劲向回牵 引。这一收一放、一进一退形成了劲、气的抽添运行。这样, 与人相较就可用意念控制而做到不即不离，久而久之，自然 发、拿、打、化神意相合，即可“不用顾盼拟合”而随心所欲 了。
杨少侯太极拳用架真诠在杨氏老谱中曾有过这样的记载：“八卦五行是人生固有 之良，必先明“知觉运动”四字之本，由知觉运动得之后而方 能懂劲……”知觉运动是要调动全身各部感官，专心致志地去 体会太极拳，做到“先求自己知觉运动得之于身”。运动中先 求开展，再求紧凑，而且速度渐渐加快，同时，从实战出发体 悟周身变化，自能舍着变劲。另外，周身如意肌亦能为我所 用，形成条件反射，左右裕如，随手而应，也就是拳论中所云 的“由着熟而渐悟懂劲”。吴图南师爷对此有过一段精辟的论 述：“太极拳用架之目的在于舍‘着’练‘劲‘。劲之研究有二, 一解悟；一在乎练……招为外形有定势，劲为在内无定势。为 研究劲路之变化，通过一定时间体会，白然得出一种规律，亦 是研究运动发劲之理、刚柔动静之机之学也。运用规律应然有 余。因此认为，劲之变化循环无端，再通过渐悟之途径，能达 到愈练愈精、舍己从人之目的J吴图南师爷认为，通过对用 架“着法”训练，可以练习发劲、体悟发劲，然而劲运用纯 熟，又可以转换为招。再通过对劲之变化加以体验，渐悟其中 三昧，随其所好而用之，则能愈练愈精，自可应物自然了。
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