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【原文】 凡事专一则治，以其有主宰，有（统帅）?。虽 有千头万绪之多，而究之总归一辙也。如行军有主帅之运动 （筹）?，治家有家宰（长）?之规范?（矩）?，方能同心协力于 事。筋经贯气，动关性命，其气统领之归结，不可不究哉。夫 头为诸阳之会，领一身之气，头不合，则一身之气不入矣。如 左侧俯势，而头反右歪，则右半之阴阳不入。右侧俯势，而头
反左歪，则左半之阴阳不入。直起势，头反缩，则下气不得上 升。直落势，头反顶，则上气不得下降。旋转而右，头反左 顾，则气不得右入。旋转而左，头反右顾，则气不得左入。
【注解】 ?《茬本》有“统帅”二字。
?《枝本》动为“筹”字。
?《甚本》宰为“长”字。
?《茬本》范为“矩”字。
【释义】 凡是事情能专一则好治理，因为中有主宰，也 有统帅，虽然事情有千头万绪众多，当归根到底究竟总归一 理，就像行军打仗主帅在运筹帷幄之中，治理家庭要有当家的 人一样，有规矩可循，大家才能同心协力，事情就能办好。心 意拳的筋经贯气，是关系到人的性命的大事情，在研究统领全 身气的走向和归属时，不能掉以轻心，一定要慎重。人的头为 诸阳之首，它领人的一身之气的运行，如果头部气不合，一身 的气不会进入了。如果向左方侧身俯势，头反而向右歪，这 样，身体右半面的阴阳二气相互不进入。如果是右侧身俯势 时，头反而左歪，这样身体左半面的阴阳二气不会相互进入。 如果是直起势，头反而缩，那么下面的气不能上升。直落势， 头反上顶，这样上面的气不能下降。身体旋转向右面时，头反 而左顾，这样气不能从右面进入。身体旋转向左面时，头反而 向右顾，这样气不能从左面进入。
【原文】 三阴至于手（之）内，三阳起于手（之）背， 为臂膊往来气血之道路。指法之曲伸，手腕之俯仰、伸翘， （一有不合）?则（膊）?气不入矣。如平仰手直出，反掌勾手， 气必不入。（于阴手直出者，而反掌勾手，气亦不入）?阴手下 截者，掌跷则（阳）?气不入。仰手上出者，掌跷则（阴）遂气 亦不入。平仰（阴）?手前荡者，腕勾则（阴）?气不入。平 阴?阳手截打者，腕勾则（阴）?气亦不入。侧手直打者，跷手 则气不入。侧手沉打者，跷手则气不入。余可类推。
【注解】 ?《茬本》有“一有不合”四字。
?《茯本》有“膊”字。
@《苣本》有以上15字。
?《芸本》有“阳”字。
?《芸本》有一 “阴”字。
@《枝本》仰为“阴”字。
?《茬本》有一 “阴”字。
?阴为“阳”字误。
?《芸本》有一 “阴”字。
【释义】手的三阴经均止于手内部，手三阳经则起于手 的背部，都是人的臂膊气血流通往来的通道。手指的曲伸，手 腕的俯仰、伸出或者翘起，臂膀的气不得入。如果是平或仰直
出，反掌勾手，气也一定不入。平阴手直接伸出，如果勾手, 气也不会进入。阴手下截时，手掌翘起时阳气不会进入。仰手 上出时，掌翘阴气也不会进入。平掌阴手往前荡时，如果手腕 是勾的气不进入。平掌阳手截打时，如果手腕勾起而阴气也不 会进入。侧手直接打出，手腕翘起气也不会进入。侧手沉打 时，如果翘手其气也不入。其余可以照此推理。
ft.骂 要ft.骂 要【原文】 三阳止于足之背，三阴起于足之下，为腿胯往 来气血之道路。一足之尖、根、棱、掌、脚脖之伸翘，内外一 有不合，则腿气不入。如仰势，脚尖若伸，则阳气不入。俯 势，脚尖若翘，则阴气不入。起势直踱?者，脚尖若伸，则气 不得上升。若落势下坠，脚尖若翘，则气不得下降，皆不可不 知也。
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【注解】 ?瞬（lie,音猎）：超越或者践踏的意思。
【释义】足的三阳经终止于脚的背部，足三阴经起始于 脚的下面，它们都是为腿胯部气血流通往来的通道。脚的趾 尖、脚根、脚棱、脚掌、脚脖的伸直和跷起，其内外如果一有 不合，就会使腿部的气不能进入。如果是仰势，脚尖如伸，就 会使阳气不能进入。俯势脚尖如果翘起，就会使阴气不能进 入。起身直接践踏，脚尖如果伸出，气也不得上升。如果是落 势下坠，脚尖上翘，会使气不能下降。练习心意拳而又重视练 拳养气的人不能不知道这些。
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