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【原文】 此醉形式是也。醉形者，忽前、忽后、忽左、 忽右、忽俯、忽仰、忽进、忽退、忽斜、忽正，势无定形，气 也随之乱为扶也。
【释义】 如果是醉形，其势可能忽然向前、忽然向后、 忽然向左、忽然向右，忽然俯势、忽然仰势、忽然前进、忽然 退后，忽然歪斜、忽然又正，其势没有一定的形态，但身体内 部的气也会随它的乱形而扶持。拳无定势，气有其道。
M 十三、刚柔相济
【原文】 势无三点不落，气无三点不尽。此阴转阴中间 一阳，阳转阳中间一阴之谓也。盖落处尽处气凝血畅而充实 之。所用刚法，则气扑满身。而兼阴兼阳，是气血流行之时， 宜用柔法。不达乎此纯用刚，则气扑满身，牵拉不利，落点必 不猛勇。纯用柔法，则气散不聚，无所归着，落点必不坚硬。 应刚而柔，散而不聚；应柔而刚，则聚而不散，皆不得相济之 妙。故善用刚法，落点即如蜻蜓点水，一沾即起。善用柔法, 遇气如风轮旋转，滚走不停。若是刚柔相济得宜，方无气歉不 实、涩滞不利之患也。
【释义】 拳势没有三个点（头、手、脚）不会落，气没 有三点不会尽。这就是气的阴转阴其中必有一阳，阳转阳时其 中间也有一阴的原因。所以是落处或者尽处气会凝而血通畅并 且充实。所要用刚法，气就会扑满全身。如果兼阴兼阳，是在 气血流利的时候，应该用轻柔的方法。不然的话如用纯刚，当 气满全身时自会牵拉对身体不利，就是打击敌人也不猛勇。纯
第A *ft￡乂第A *ft￡乂用柔的方法，就会气散乱而不聚集，也无归落的地点，打击敌 人其落点一定不会坚硬。应该刚而且柔，散不聚集，如柔而且 刚，就会聚而不散开。以上都是不得相济的妙法。所以，善于 用刚法的，落点如蜻蜓点水，一沾水即起。善于用柔法的，遇 气时就像风车在风中轮转，滚动不停。如善于刚柔相济，才不 会因气欠缺而不实，不会因气涩滞而不利。
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【原文】 以上总论：一身之大阴阳，俱以入其扶。至于 手背为阳，膊外为阳。三阳经行于手背之外也，太阳经起于手 之小指背，少阳经起于无名指背，阳明经起于食指背。皆上循 转外而赴头也。
手心为阴，膊内为阴。三阴经行于手膊之内也。太阴经止 于手大指内，厥阴经止于中指内，少阴经止于小指内，皆循膊 内止于指。
足背为阳，腿外为阳。三阳经行于足腿（外）?也。太阳 经止于足小趾外侧，少阳经止于足大趾内及小趾、次趾间，阳 明经止于足大趾及次趾背。三经皆循腿外，而止于趾背。
足心为阴，腿内为阴。三阴经行于足腿之内也。足太阴经 起于足大趾侧下，足厥阴经起于足大趾内侧上，足少阴经起于 小趾过足心涌泉穴。三经皆循腿内。
【注解】 ?《芸本》有“外”字。
【释义】 以上总结起来而论，人一身的大阴阳，都会进 入相互扶持。人的手背为阳，臂膊外面为阳，所以，手太阳 经、少阳经、阳明经都行于手背之外面。其太阳经起于手的小 指背，少阳经起于无名指背，阳明经起于食指背，都循环于外 而往头部走去。手心为阴，臂膊内为阴，手三阴经均行于手膊 内侧。太阴经止于手的大拇指内，厥阴经止于中指内面，手少 阴经则至于小指内面，而且都循环于手臂膊的内里面。
脚背也是阳，腿外为阳。所以，脚的三条阳经均行于脚腿 外部。足太阳经止于脚小趾外侧；足少阳经止于脚大趾内及小 趾、次趾间；脚阳明经止于脚大趾及次耻背部。三条经都循环 于腿外面而止于脚趾背部。
脚的底下脚心为阴，腿内侧为阴。足三阴经均行于脚腿的 内部。足太阴经起于足大耻侧下，足厥阴经则起于足大耻内侧 ±;足少阴经起于小趾过涌泉穴。三条经都循环于腿部内侧里 面。
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