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第一节五行拳与五脏的关系
第 在形意拳很多老谱中，都提出了五行拳和五脏之间的关
七 系。”外练五拳，内练五脏” “劈拳似斧，属金属肺，其劲 章 顺，则肺气和，其劲谬，则肺气乖。” “钻拳似闪，属水属肾, 其气主乖则肾足” “崩拳似箭，属木属肝，其拳顺则肝气舒, 其拳谬则肝气伤。” “炮拳似炮，属火属心。其气和则心虚灵, 其气乖，则心中朦昧。” “横拳似弹，属土属脾，其形圆，是 .以性实，其气顺，则脾胃和缓，其气乖则脾虚胃弱，而五脏必 失和矣。其拳顺则内五行和而百物生，其拳谬则内气必努力 矣。”（孙禄堂《形意拳学》）其他很多拳谱都遵循这种观点。
形意的五行拳是以：金、木、水、火、土五行，而对应五 拳命名的。但这种命名是否科学，是否合理，则另当别论Q但 以五行学说去归纳拳术，以五行的相生相克这种方法论去指导 拳术，从而说明拳术的变化是对立统一的。从这点来看，是拳 术和古代哲学思想紧密结合的范例，五行学说在中国的历史上 起过巨大的作用，中医学运用五行学说，使中医理论更加完善 规范，运用更加合理。所以，古代的五行学说是当时最为科学 的方法论，代表了当时最先进的思想。当然，从现代科学的观
点来看，以五行学说来解释世界未免有些笼统和粗糙。但这种 思想，还是有指导意义的，它是一种古代的方法论和世界观。
形 意.拳 研 究 与 教 学形 意.拳 研 究 与 教 学中医运用五行学说与五脏相配伍，以相生相克、相乘相侮 来解释五脏之间的关系，主要是用以说明脏腑之间，在生理功 能和病理变化上的相互关系，以及人体与外界环境的相互关 系，从而指导诊断与治疗，为辨证施治提供了理论根据。五行 与五脏的关系是：金属肺，肺主气，司呼吸，主宣发外，合皮 毛，主肃降，通调水道，开窍于鼻。木属肝，肝主疏泄，主藏 血，肝主筋，其华在爪，开窍于目；水属肾，肾藏精，主人体 的发育和生殖，主水液，主纳气，主骨生髓通于脑，其华在 发，开窍于耳，司二便；火属心，心主血脉，其华在面，主神 志，开窍于舌；土属脾，脾主运化，主肌肉四肢，主统血，开 窍于口，其华在唇。五脏在中医里虽然各有所主，但我认为更 重要的是五脏的五种脏气。中医理论认为，人的五脏之气与人 的神志活动有着密切的关系，互为表里、内外，有互相影响、 互相促进的关系。如肺藏魄，肝藏魂，肾藏志，心藏神，脾藏 意。五脏功能的正常与否，强弱与否，直接关系到魂、魄、 神、意、志这五种神志的活动变化。反过来神、魂、魄、意、 志的变化，也能影响五脏机能的正常活动。五脏是藏于内的， 五志是表现于外的。内为基础为本，外为表现为标，中医讲标 本兼治，以本为主。
形 意.
拳 研 究 与 教 学
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任何拳家在一生中不可能不生病，人吃五谷杂粮不可能不 生病，拳家们为了养生防病，必须强身。古代的拳家已经深刻 的认识到了：身体是载道之车，身体是武功的载体。武功的高 低与身体的强弱成正比。武功很高，如果没有一个好的身体也 无从施展。在冷兵器时代，武术是以技击为核心，以制敌取胜 为原则的。拳家们为了各种原因习武练功。没有功夫，不出名
形承 械 格 解上形承 械 格 解上时，刻苦练功，以求功夫上身。一旦出名之后，为了保持名 声，为了生计，有的去保镖护院，有的开馆授徒。“人怕出 名，猪怕壮”，拳师们出名之后，必会遇到各方面的挑战，为 了应付挑战，为了对付不测，必须得经常使自己的身体状况处 于良好的竞技状态，否则一旦失败，多年努力付之东流。因 此，拳家们非常重视养身、健身的重要性。而中医在养身健 身，辨证施治方面积累了丰富的经验，具有完整的理论体系和 宝贵的实践经验。所以，形意拳前辈们把中医的脏象学说融会 到自己的拳种体系中来，成为养身健身的理论基础。在修炼方 法上，则汲取了道家的部分修炼方法。形意拳老谱中讲：“内 壮其本，外坚其体。内为养生之道，外为运动之法J "有内 七 无外不成拳，有外无内不成术」“内五行要合，外五行要 * 顺。”这些都是强调练武要内外兼修，是形意拳关于五拳和五
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脏的关系由来的原因之一。
在形意拳老谱中关于五拳和五脏的关系，首先是来源于类 比推理的逻辑关系。五拳是用五行来解释和归纳相生相克的关 系，以突出表明五拳之间的变化关系；五脏也是用五行的相生 相克、相乘相侮来说明五脏的生理功能和病理变化上的相互关 系。从逻辑推理的观点上看，tA = B, B = C, aA = Co因此, 五拳和五脏就产生了类比推理的逻辑关系。
关于五行拳和五脏的联系，是形意拳前辈们在练功达到一 定的层次和境界之后，为进一步追求强身健体，在练功的过程 中，以意导之，以气行之，进行以外导内，以动作与内脏相联 系的一种练功的方法和手段。它是内功的一种练习方法。当 然，在初学阶段和明劲的练习过程中，是无法进行这种联系 的，也无法体会到内中的真正含义。这种五拳和五脏进行联系 的练习方法，是形意拳达到暗劲的练功阶段之后而采取的一种 疑辍霜
内功的练习方法。但是，作为治病养身或康复医疗的手段来练 习，则是另一种练法。可以针对病情选择一两行拳或几个动作 练习，以作为治病过程中的辅助疗法。
形 意 拳 研 究 与 教 学形 意 拳 研 究 与 教 学关于五行拳的“拳顺”和“拳谬”问题，它是用五脏的顺 与逆而产生的病理现象来说明拳势的动作协调与否。“拳势 顺”，动作协调，劲力合顺，对五脏有利，这是必然的。反过 来姿势不正确，动作不协调，劲力就会僵硬，对体内五脏就不 利。但这个不利并不像拳谱中所讲的那样，“劈拳劲谬则肺气 乖” “崩拳势逆则伤肝，钻拳势逆则拙力横生，肾虚气乖“炮 拳势逆则四体若愚，心气亦乖，关窍昧闭矣” “横拳势逆则气 努力拙，内伤脾土”。这些不利于五脏的话，说的有些过大, 片面强调了动作对五脏的伤害；只是如果动作不合顺不协调， 对内调五脏不利而已。从另一个角度讲,前辈是告诫人们练五 行拳时，一定要追求姿势正确，劲力合顺。只有姿势正确，劲 力合顺以后，才能达到内调五脏的目的。这是强调基本拳法、 基本姿势的重要性。
形 意 拳 研 究 与 教 学
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形意五拳和五脏是一个整体的联系。五行拳每一行拳都非 常讲究打出整劲。整劲就是全身之劲汇集为一，手足整齐，内 外合一。五拳既是五个动作，五种技法，更重要的是五种劲 力。要把五行拳看做是一个整体，它使练习者精练几个主要的 劲力，掌握了这些劲力，你可以自由地、随心所欲地发挥它。 从动作的结构上，虽每一行拳都是单独反复练习，单独是一个 劲法。从整体来看，五行拳所表现出来的劲力应该是一个整体 的系统，五拳是互为补充的。劈拳的劲力主要是从上向前下打 出的劲力；钻拳是从下向前上打出的劲力；崩拳是从后向前打 出的拳劲；炮拳是一手向上钻化，一拳向前打出；横拳是一手 向后扣拉，一手横拨前打。总而言之，每一行拳打出的整劲，
-r-r ， 形萃 杭-r-r ， 形萃 杭都是整体动作完整合一的表现，没有全身整体的参与是打不出 整劲的。从五拳的发劲来看，几乎都是从后向前，从内向外, 从根向梢的发劲过程。
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