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中丹田是炼气化神的场所，上 丹田是炼神还虚的场所。此乃上中下三田在内功中的不同功 用。
在形意拳内功法中，我们并不是要追求什么“丹”，而是在 初步功夫中要求其气聚小腹，深沉海底，以增大爆发劲力。
在形意拳中，之所以求其气沉丹田、纳气归根，主要有六 个方面的目的和意义：第一是气沉丹田能够使呼吸之气在体 内的运行距离增长，使呼吸易短为长，易浅为深，易促为缓，不 致于在剧烈的运动中产生急喘气而感到气不够用的情况；第 二是为了通过深而长的呼吸，改善人体中的气质，增加氧气与 水谷精气的化合机会，使真气得以多产多生；第三是为了使丹 田中的气,逐渐由少积多，以便在发放劲力时，气自丹田吐，气 随意至，力随气达，声随气发;第四是在气沉丹田之后,可以降 低身体的重心，增加下肢的支撑力量，稳固和增强下盘功夫； 第五是通过气沉丹田的锻炼，使腹肌增强韧性,在腹部气聚充 足的情况下，使小腹部逐渐变得充实坚韧，并富于弹性，就好 象皮球打足了气一样，能够承受外界一定力量的打击,第六是 通过气沉丹田，可以增加腹内大肠与小肠的蠕动量，增大横膈 膜的升降幅度，从而促进消化和吸收机能的改善，促进新陈代 谢，使身体素质得到提高。
在形意拳中，之所以有“取之不完，用之不竭”的内劲，也 正是由于丹田中的气腾然和不断储发的结果。丹田中的气， 既不能只储不发，也不能只发不储，必须是随着拳势中的含储 发放和攻防技击中的变化而有积有发，有松有紧。要做到储 而不偏于膨胀、发而不偏于竭尽，须是在发放时“抱七撑三”， 气虽发放三分，但必须着意十分，七分之气仍保存在身。
“收臀通肾气满田，劲力巨增在腰间，上达脊背透胸前，贯 注两臂到千尖命门之火为相火，心火为君火。上为火下为 水,水指的捻肾水，上虚下实，水重火轻。丹田聚气后逼肾，是 为了达到“水火相交”，又谓之“阴阳相合工 所以学者在练习 时，一定要注重“水重火轻”，才不致于使心火上升而冲于脑。 如果上实下虚，水不足以抑火，就会引起头晕、耳鸣、目赤、恶 心等不适之症。
“圆裆以坚胯，逼肾以坚膝圆裆之所以能够坚胯，是因 为圆裆与合胯，正好形成一个内外相互对抗的争衡力量，所以 能够起到坚胯的作用;逼肾与塌腰、收臀与挺腿（即指后腿的 大腿根部内侧）是同时进行的，所以能够迫使劲气下注于腿， 并与涌泉向上之劲气在膝部相合，因此说逼肾可以起到坚膝
的作用。
的作用。
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