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《周易》为我国最古老的哲学经典。据史籍记载.伏羲 作八卦，文王演周易。伏羲为神话传说人物，伏羲画八卦之 说表明《易经》发源于远古。至殷周之际周文王演为六十四 卦，《周易》一书包括两部分，六十四卦卦辞与三百八十四爻 的爻辞，是占卜的卜词，称为《易经》。解释卦辞与爻辞的 论述称为《易传》。《易经》仰观天文，俯察地理，通万物 之伯，究天人之际，探索宇宙人生事物变化之理。《易经》 哲学思想主要是：以阴阳代表的辩证法观念，以八卦代表的 万物生成的观念以及天地人合一的整体观。《易经》哲学对 中国古代文化有极其深广的影响，武术文化也大量渗透着 《易经》的思想，不少杰出的武术家在《易经》中吸取丰富 的思维养料，作为武术理论技法的基本原则。
（一）《易经》阴阳辩证观与武术理论
阴阳对立统一的朴素辩证法思想是《易经》的最基本的一 思想。《易?系辞》：“一阴一阳之谓道”，是说宇宙间的 一切事物变化，无不是相互对应的阴与阳相互作用的显现。 《说文》解释“易”字说：“日月为易，象阴阳也。”《易 经》就是探讨阴阳变化广泛存在的规律。《易经》指出世界 上万事万物神奇莫测的变化均为阴阳对应所使然。由阴阳对 应观念，衍生出了一系列对应概念：动静、刚柔、虚实、开 台、内外、进退、起伏、显藏、攻守、始终等等。这一系列 描述事物变化的原理，被广泛地运用于各个拳派的武术理论 之中。它们所代表的诸多对应因素的不同组合，及其对立 与转化的种种变化，构成了中国武术极为丰富、色彩各异的 多种技击原理与方法。王宗岳《太极拳论》指出，太极是 以“动静之机，阴阳之母，动之则分，静之则合”的变化为 基础。所谓“静中能动动犹静，因敌变化出神奇。”因而， 练太极的关键在于领会阴阳、动静、开合等变化，必须弄懂 “劲由内换，收便是合，放即是开，静者俱静，静是合，合中 寓开；动则俱动，动是开，开中有合。”形意拳的整个理论 也建筑在阴阳学说上，“肩打一阴反一阳，两手只在洞中 藏”意思主要是讲阴阳互易?如肩打时的前后互易，左右互 易，上下互易，都谓之“肩打一阴反一阳”。“鹰熊竞志. 取法为拳。阴阳暗合，形意之源。”八卦掌以“易”的变彳匕 为指导，创造出了以“走”为特征的独具风格的拳种。“走 为百炼之祖”，要求“走”中阴阳俱合，形神兼备，内外合 一，具备刚柔、虚实、显藏等相反相承的技术特色。少林武 术理论也贯穿阴阳变化之观念。“人一身伫立之间，须要配 合阴阳，方知阴来阳破，阳来阴破之妙。若不明阴阳，则无 变化之妙。” “敌未交手，便知胜败，乃阴阳之理也。”所 谓“内家拳”多以静制动，以守为攻，以达到因敌变化而取 胜的目的。种种阴阳变化之理，在武术各拳派技术理论中都 有所体现。
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