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①涉是一种以轻轻的作用力，引出并利用对方的反 作用力的用劲方法。
当对方实力雄厚、桩步稳固，自不能用实力去硬推 硬拉动摇他。如果以意探之，以力诱之，使其气腾，上 重下轻，即可利用其气腾之机，轻轻的把他沾起，使他 立脚不稳。当然，不运用纯熟是不行的。
②连是连续不断的意思。就是在用劲方法上，只能 有虚实、刚柔的转化和方向、角度的变换，不能用断劲, 即使外形动作上处于相对静止状态时，用意仍须贯注, 叫做“劲断意不断”，以便能逐惭做到“彼不动，己不动, 彼微动，己先动”。
③格是贴的意思。以自己的适当动作贴住对方的一 定部位「始终不脱离。要改变粘贴部位时，亦须随对方 动作的变动而顺势改变，不能离势脱位，以便能逐渐做 到听劲（感觉）灵，反应（变劲）快。
④随是跟随的意思。缓急相随，进退相依，不即不 离，不先不后，主动的“舍己从人”，不主观片面的用力。 《太极拳论》中说：“仰之则弥高，俯之则弥深，进之则 愈长，退之则愈促”，“动急则急应，动缓则缓随，就是 很好的跟随功夫。
⑤不丢项是指不丢和不顶。不丢是向外送劲（先接 后送），木质显向里引带（亦先接后引），是一个圆周运 动的两个方面，是沾连粘随各种用劲方法的综合运用。 不丢也就是粘，不顶亦叫做走，即所谓“人刚我柔谓之 走，我顺人背谓之粘”。能很好的不丢不顶，又粘又走, 也就能知己知彼，得机得势，以至能够屈伸进退，无不 如意，一举一动，无不轻灵。
太极内家功夫的深浅，不表现在力气的大小和手脚 的快慢上，而是表现在沾连粘随、不丢不顶功夫的成熟 程度上。太极内家的功夫无止境，也就是不丢不顶功夫 的成熟程度无止境。
（二）活步练法
活步与定步意义不同。定步练法主要是练腰，推手
时“起于脚跟主宰于腰形于手”，腰若灵活，化人之劲绰 绰有余，一般不需活步。当对方进攻敏捷，不得不运用 步法与之周旋，则除腰外，利用活步变动方向更速，得 机得势，游刃有余。
尚巧不尚力，在拈走运化上用功夫尚巧不尚力，在拈走运化上用功夫活步推手练法：一般甲、乙两人均左足在前，右手 相粘。甲搬乙，右步略腾起落下，左步退于右步之后, 右步复退于左步之后；乙挤甲，左步略腾起落下，右步 进于左步之前，左步复进于右步之前；乙搠甲搬甲，右 步略腾起落下，左步退于右步之后，右步复退于左步之 后；乙又搦甲按甲挤甲，步如前甲；甲又搠乙嘏乙，步 如前乙。二人往来练习，换步换手均可，活步推手的手 法均与定步练法中的顺步推手相同。
尚巧不尚力，在拈走运化上用功夫
尚巧不尚力，在拈走运化上用功夫
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