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功夫练到技术高了，便能做到：一根鸡毛，一只苍 蝇，一只小虫，轻轻触及人体任何部位都能感觉到而立即 有行动对付。在推手时便能够做到他不知我，我能知他。
这里说明王宗岳的宗派观点很严重，是唯我独有
山右王宗岳《太极拳论》剖析山右王宗岳《太极拳论》剖析的。作者生于二百多年前，帝国主义的洋枪洋炮还未轰 开旧中国的大门，中国武术家还认为近身搏斗技巧在战 场上，还能发挥决定性的作用。
山右王宗岳《太极拳论》剖析
山右王宗岳《太极拳论》剖析
李仁柳注：
这是说太极拳练得很好的人，感觉非常灵敏，反应 非常迅速，虽轻微如一根羽毛，一只蝇虫，一加到他的 身上，就会引起敏捷的反应。太极拳在技击上的特点主 要表现为“后发制人”或“后发先至”，你向他进攻，还 没有伤着他，而他的乘势反击，却已先伤着你了。即通 常所说的：“借力打人。”文中所讲“人不知我，我独知 人”，当系指此而言。有这样高的“内家”技击功夫，可 以有很大的克敌制胜的把握，是可以想象得到的。但是 文中所用“人不知我，我独知人，英雄所向无敌”等绝 对化的说法，却未免过分的夸张。
［斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外乎壮欺弱，慢 让快耳。有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能, 非关学力而有为也」
顾留馨注：
这种拳术技巧的门派是很多的，其他派虽然姿势动 作不一样，有区别，大概不外乎力大打力小，手脚快打 手脚慢。
所谓有力打无力，大力胜小力，手快胜手慢，都是 先天赋有的本能，不是学习出来的。这两段话，有宗派 观点，有形而上学的一点论。这其他拳种是“旁门"是 闹宗派，唯我独有，人家是旁门，自己是正门，是正宗， 这不是宗派观点是什么？
力大胜力小，有力打无力，手快打手慢，是一种规 律，但力量和速度也不是先天自然之能，也需要学习锻 炼才能加大力量，加快速度。举重，跑步、拳击、击剑、 摔跤都要经过学习锻炼才能提高成绩。“非关学力而有 （为）也”这句话是错误的，是天才论。
太极拳从名字的含义来讲是有柔有刚，有轻有重, 有快有慢。既要练习“四两拨千斤”又要练习“混身合 下力千斤”。单纯强调一方面，就有片面性，知其一而不 知其二。
李仁柳注：
斯技，指拳术而言；旁门，就是其他门类。就是说 拳术除了太极拳以外，其他门类的拳种还有很多，各种 拳术虽然架式各有不同，但重技击较量中，总不外是强 壮的胜孱弱的，手脚慢的输给手脚快的，这在外家拳中 确有比较普遍的现象。但说这些情况都是“先天自然之 能，非关学力而有为"，也未免过甚其辞，外家拳一般都 是在人们用力习惯基础上的技术加工，这种“技术加工” 的水平也是大有高低的，倒是更普遍的现象，无论内家 拳、外家拳都不能例外。
［察四两拨千斤之句，显非力胜；观耄耋能御众之 形，快何能为"
顾留馨注：
考察《打手歌》里有“四两拨千斤” 一句话，显然 不是用大力来胜人；要看到年纪（耄）七十岁，（耋）八 十岁的人还能够应付众人的围攻，取得胜利；老人体力 比较差，动作比较迟钝，还能御众取胜，说明“快”也
山右王宗岳《太极拳论》剖析山右王宗岳《太极拳论》剖析不一定能取胜。
山右王宗岳《太极拳论》剖析
山右王宗岳《太极拳论》剖析
过去认为《打手歌》是王宗岳的作品，有人从拳论 中“察四两拨千斤”之句察字来判断，《打手歌》是王宗 岳以前人的作品，这是很对的。后来核对了陈家沟原有 的四句《打手歌》，才断定现在六句的《打手歌》是经过 王宗岳修订的。
这四句话是强调小力胜大力的技巧作用。
李仁柳注：
内家拳技击水平的高低，不决定于力气的大小和手 脚的快慢，主要决定于感觉和反应的灵敏程度，这确是 事实。但在双方水平不相上下的条件下，就不能说力气 大小和手脚快，一点也不起作用。
［立如平准，活似车轮，偏沉则随，双重则滞"
顾留馨注：
1 .“立如平准”是始终保持自己的平衡，身法端正， 像衡量东西的秤准一样。
2 .“活似车轮”是身手圆活如车轮的旋转那样，不 但不受来力，还能够使来力抛出去。
3 7575.“偏沉则随”是无论来力多么重大，要粘着走化， 不要顶抗，粘着处处放松走化不受力，叫做“偏沉”，能 做到偏沉，就能顺随，使对方有力也无处用。
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4 .“双重则滞”是要避免两力相抗，如果两力相抗， 动作就滞钝，结果还是力大者胜力小者。
李仁柳注：
立身要像天平一样，中正不倚；动作过程要像车轮 一样，圆转灵活。运劲作势，要严格分清虚实，力点必
须高度集中在一点上，应用时才可以根据适应客观情况 的需要，能够极其敏捷的集中到某一点，又能够极其敏 捷的转移到另一点，做到随机应变。如果不能严格地分 清虚实，存在着双重的情况，则力的应用必然迟滞，极 易被人所控制。所以太极拳运劲作势是忌双重。
［每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重 之病未‘悟耳"
顾留馨注：
常常见到勤练太极拳多年的人，不能很好领会“懂 劲”和“粘随走化”的道理，往往不能制人而反被人所 制，这是用力顶抗，犯了 “双重”之病还未觉悟罢了。
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