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陈微明注：
不得机不得势，必是手动而腰腿不动，手愈有力，而身愈 散乱，故有矿得力处，必留，心、腰腿也°
姚馥春?姜瘩樵注：
上下不相连，手动脚不动.便是不得机不得势，因而身法 散乱。凡演式不得.力，其弊定在腰腿，当于斯求之。
王培生注
倘若有不得力的地方，那毛病一定在于腰腿，必定是腰 腿的动作与全身不配合，以致全身散乱，所以有这种现象发 生，只要注意腰腿就能改进。
李先五注：
所谓不得机得势，必是手动而腰腿不动、不相呼应也;故 演式一有不得力之处，而致身形散乱者，当留心于腰腿间，弊 在其中矣。
“上下前后左右皆然，凡此皆是意，不在外面，有 上即有下，有前即有后，有左即有右了
陈微明注：
欲上欲下?欲前欲后，欲左欲右，皆须动右腿，然后能如 意，虽动腰腿，而内中有知己知彼9随机应变之意在。若无意, 虽代腰腿,亦乱而'已。
姚馥春.姜榕樵注：
每欲上下左右前后，皆须先动腰腿，以上所论皆是心与 意而非皮与骨，心意专一，上下前后左右乃得随机应变之妙， 否则意志不专?易入旁门。
“如意有向上即寓下意，若将物掀起而加以挫之 之力。斯其根自断，乃坏之速而无疑：
陈微明注：
此言与人交手时，随机应变，反复无常，令人不测,不可捉 摸,使人顾此时不能顾彼，自然散乱，则我可以发劲矣。
王培生注：
无论向上、向下、向可、向后、向左、向右的任何一个动作， 均须要动腰腿。 '
这些腰腿的动作应该与全身动作配合，不能在外表看出 腰腿动得厉害，也就是说腰腿不可乱动,必须依其它动作的需 要而动，要有计划的恰如其分的动，而不是乱动。
在拿对方的时候，应该含有变化莫测随机应变的意思在 内，表面上动作向上,其实他的意思欲向下，使对方不易捉摸。
假如把对方粘起，首先，应含有向下的意思，有如刨树桩 先措断其根,根刨断之后不用力就可把他推倒了。所以说广树 无根自倒，'这句话正合我们想要把敌人放倒,必先用方法使 其无根，重心不稳,之后才能任意发放。
怎样理解“有上即有下，有前即有后，有左即有右?”
这句话是符合辩证法的,没有下，上就不存在，没有前，后 就不存在，没有左也就没有右，反之亦然。无论盘架子或推手 中，这一观点都是对的。譬如上面有“虚领顶劲"下面就有松腰 垂臀，使上下似有对拉长之感觉，有利于脊柱关节的轻活，从 而亦利于运动中姿势的变换。又如:右手上拥，左手下按，不管 左右与对方是否接触，都应含有下按的弹性劲,较单纯用右手 的棚劲威力要大得很多。这就叫“有左即有右如果用臂手 的㈱劲，再能同时使上腰腿劲，这就叫“有上即有下七
左手前击,往往右手后辙，才能使前击有力，做出转动腰 脊的整劲。这就含有“有前即有后"的意味。但这里必须强调， 有上下、前卮、左右的多种矛盾中，还必须依据推手中，或走架 过程中的具体情况，找出主要矛盾和主要矛盾方面，重视动作 的差别性，掌握正确的方法。
譬如，左手前击右手同时后撤时，前后成为上下、前后、左 右诸矛盾中的主要矛盾，在前击与后撤这一矛盾中，前击往往 是矛盾的主要方面等等。
李先五注：
每一动作,皆须动腰腿，乃能如意，且须上下前后左右，皆 能随机应变，否则，腰腿虽动,亦失效用矣。又若意欲袭人上 部,故作击下姿势，令人不测，防此失彼，斯能挫其根坏其本 矣。
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