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王宗岳在《太极拳论》中指出「偏重则随，双重则滞。每见数 年纯功不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。”武式太极 拳创始人武禹襄(1812—1880)也在《太极拳解》中指出「精神能 提得起,则无双重之虞;粘依能跟得灵,方见落空之妙。”武禹襄 长兄武秋瀛(1800—1884年)在《释原论》中也对“双重”做过较 为详细的解释：“偏重则随，双重则滞，是比活如车轮而言，乃己之谓也。一边沉则转，两边沉则滞,不使双重,即不为人制矣,是 言己之病也。”武式太极拳第二代传人李亦畲也在《走架打手行 功要言》中指出：“如自己有不得力处，便是双重未化,要于阴阳 开合中求之。”由于对前人拳论的理解有异,今人对“双重”仍有 不同见地，我认为“双重”是指在练拳或与人交手时自己的身法 是否能有机地与阴阳相结合。现将老师的传授和个人的练拳心 得奉献出来以供参考，亦权当抛砖引玉。
各式太极拳都很重视裆部的阴阳变化。如陈式太极拳要求 合裆和翻裆;杨式太极拳要求圆裆和吊裆;而武式太极拳却要求 裹裆和吊裆。不难看出，裆位的阴阳变化在太极拳中占据着极其 重要的地位。下面我们就武式太极拳裆位的阴阳变化来探讨什 么是“双重”。
人的裆位有前裆和后裆之分，前裆又有左裆和右裆之别。
首先我们来探讨一下前裆。前裆平常是开着的，所以称为阳 裆。当着力时，比如向前拉或向前推东西时，为得机得势，很自然 地以脚内侧用力，膝稍向里裹，这样就会使前裆随之而内裹，在 武式太极拳中这个动作就称之为裹裆。也就是说前裆为阳而裹 裆为阴，就形成了阳中有阴，是谓太极。反之，当着力时脚外侧用 力，膝向外翻，使前裆随之而外翻，也就是说前裆为阳而外翻裆 也为阳，就形成了阳中有阳，是重阳，是谓“双重”，故不得力，为 之病。王宗岳在《太极拳论》中指出「欲避此病，须知阴阳。”即是 此意。
其次我们来研究一下后裆。后裆平常是合着的，所以称之为 阴裆。要将后裆吊起，是合着的裆略开，武式太极拳将此称之谓 吊裆。也就是说后裆为阴而吊裆为阳，就形成了阴中有阳，是谓 太极。反之，将吊裆解释为提肛或上提会阴穴，这两种做法都会 使本来正常合着的后裆更为内合，也就是说，后裆为阴而上提肛或会阴穴，就形成阴中有阴，为重阴，是谓“双重”，故不得力，为 之病。武式太极拳第二代传人李亦畲在《走架打手行功要言》中 指出：“如自己有不得力处，便是双重未化，要在于阴阳开合中 求之。”
我们再来分析一下左裆与右裆的阴阳转化。以左搂膝拗步 为例，左腿为实，左裆为之阳裆，所以要求左膝略内扣，使左裆 内裹，裹为阴。也就是说，左裆为阳而裹裆为阴，就形成了阳中 有阴，谓之太极。右腿为虚，右裆为阴裆，所以要求右膝略外翻, 使右裆略开，开为阳。也就是说，右裆为阴而开裆为阳，就形成 了阴中有阳，同样也为太极。反之，如左裆开就会形成阳中有 阳，为重阳；右裆裹就会形成阴中有阴，为重阴，这些都是“双 重”，是谓病。武式太极拳第五代传人吴文翰先生在《武式太极 拳教法述要》中指出：“武式太极拳走架时要求步法虚实分清, 两腿总是一实一虚，一虚一实地在相互变换。为了变换灵活，还 要（虚非全然无力’，有欲动之势；’实非全然站煞’，含上提之意 以避'双重'之病。”
上述粗浅体会，望同道指正。太极拳“双重”之归根到底，正 如武秋瀛所说「是比活如车轮而言,乃己之谓也。一边沉则转, 两边重则滞，不使双重，即不为人制矣,是言己之病也。”笔者认 为，“双重”之说，武秋瀛已经写得非常明白，不必再争论什么是 “双重”,只是在走架打手时自己体会便是。
最后再强调一点，本文只是以裆为例，周身应当无处不合 阴阳之度。李亦畲在《论虚实开合》中指出「究之周身无一处无 虚实,又离不得此虚实，总要联络不断，以意使气，以气运劲，非 身子乱挪，手脚乱换也。虚实即是开合，走架打手着着留心，刻 刻留意，愈练愈精,功弥久技弥精矣。”
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