武当论剑


十七、发展太极拳技击和水的进一步关系|武当论剑





因为世界上最柔软的是水,是风,是空气,人身最柔软的 是气、血,然而力量最强大的亦是水和风及空气的膨胀力,打 太极拳特别讲气的运行。太极拳散手,柔和时可以使人毫无 痛楚,而翻跌绝妙,猛烈时亦可以使人如受巨浪的冲击,五脏 皆裂;有了这种功夫,才算是得到太极真髓。练太极拳意在动 前,古人讲“人如潮水一般,潮起潮落皆应自己把握,潮起时汹 涌澎湃,可谓之刚,潮落时弱流静水,可谓之柔。有柔有刚皆 因气血拳势之所为。潮起时稳住心态,浪高而不骄傲,潮落时 振奋精神,浪低而不失志,这由柔至刚,由刚至柔的运动,皆须 应变自如。窃以为做人如潮。”



前面粗略地谈了太极、道教、水、太极拳产生,下面再谈其 演变和练习。学习太极拳转换定式,你用滴嗒二字来领悟,那 就会快一点掌握快慢相间之意。静水缓流则象杨式太极拳的 健身演练,迭岩流水一梯一级地流淌下去则象跟步式的孙式 太极拳,小河缓缓流淌则象吴式太极拳,暗流阴河则象武式太 极拳,急流猛旋,弯多滩急,气势澎湃的流水则象陈式太极拳。 各种太极拳之功力练习过程都是“滴水穿石”,持之恒心毅力



锤炼的过程。演练时内气鼓荡则是将“气和血”融熔躯体,使 其达于毛孔,再形之于掌,发之于指,力遍周身,劲透态体,气 满各个经络脏腑。周身如回水之螺旋,气血之缠丝。敛神定 意,处之泰然。这种精神内敛的高度克制力,高度的沉着安 静,则是太极拳上乘功夫对心意、生理训练上的要求。“周身 无处不太极,一动一静俱浑然”,“一气运来老无停,乾坤正气 运鸿蒙,运到有形归无形,方知妙手在天工”,这种周身无处不 太极妙手夺天工的状态,正是水在身上的集合物——气和血 在身中圆满运行的体现。太极拳的推手和散手则是太极拳的 技击态。这时要求运动员是发怒的水,咆哮的水。要如海中 之巨浪翻滚,如江河中洪水奔腾,如高压水枪之喷射。其即有 源源流长不断之后劲——叫内劲充足,意气变换轻灵,又不连 回曲折之本能,随机应变,避实就虚,无缝不钻,同时化打。太 极拳致之刚是柔胜刚,缓胜快,整体对局部,意足而形松。说 太极拳技击之术是水胜之术,是柔胜之术的真正体现。



水的三态和太极拳三态



水的三态:液、气、固,常态是液体的水,散之则成水蒸汽, 聚之则成固体的冰,汽和冰是水的变态,夏季之水,冬季之冰。 一般健身太极拳的演练则要求处于常态就行。技击时的太极 拳要动时气成一团,则刚,柔时无缝不入,如水倒地一样,向前 深钻透,回避对方的着力。所以说极柔软者——水也,气也; 极坚者——冰也,刚也。技击时虽招法千变万化而理却一贯, 发时如水之柔软,出着时似坚冰之锋利,动作身体之行动,如 神龙之行空,所谓动如蛟龙,稳似泰山,矫蛇之游水,行无定 踪,灵活转换,犹如水之流动,其力虚中,其性属水,故曰水力, 这就是所谓柔里裹铁、锦里藏针之术也。



我们中华民族的先师圣人都善于格物取意,我今天也“格 物”一次,供大家在演练太极拳时和水能有机地、内在地联系 起来,想着水,模拟水的状态和属性必有作用。



以上所述,我认为太极、道教和水之间有一个必然的联 系。



本文借鉴了 :(1)民族文化“易学”;(2)成都体院武术研究 室,曾老师;(3)陈鑫太极拳图说等部分论点。





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