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季札挂剑,堪做恪守诚信的万世师表，后人因以“挂剑”、“悬剑”、“延陵许
剑”、“许剑”、“死生一剑”等 表示对亡友的吊唁、追怀及 信义；用“留徐剑”、“徐墓 剑”等指祭品；用“徐君墓” 泛指亡友之墓。唐人骆宾王 《夕次旧吴》说：“悬剑空留 信，亡珠尚识机。”李白《叙 旧赠江阳宰陆调》说：“腰间 延陵剑，玉带明珠袍。”《送 麹十少府》说：“我有延陵 剑，君无陆贾金。”《宣城哭 蒋征君华》说：“独挂延陵
明万历季札悬剑拜友图盘明万历季札悬剑拜友图盘
明万历季札悬剑拜友图盘
明万历季札悬剑拜友图盘
安徽瘠文物考古研究所藏马鞍山三国朱 然墓出土的彩绘《手札挂剑图》漆盘（修复）
季札挂剑木雕
李札挂剑木碓
明代张宏《延陵挂剑图》明代张宏《延陵挂剑图》
明代张宏《延陵挂剑图》
明代张宏《延陵挂剑图》
剑，千秋在古坟。”杜甫《哭李尚书之 芳》说：“欲挂留徐剑，犹回忆戴船，” 黄庭坚《李濠州挽词》说：“挂剑自知 吾已许，脱修不为涕无从。”表示追念 亡友。清人赵翼《哭杭廷宣之讣》之一 说:“过车三步他年痛，许剑千金旧日 情。”这些用的都是季札挂剑的典故, 表示了对亡友的深切哀悼和对恪守 信义的高尚情操的赞誉。
安徽省文物考古研究所藏有三 国吴时“季札挂剑图”漆盘，盘径24.8 厘米，背面糅黑红漆，并书有“蜀郡造 作牢”五字铭，腹部边缘绘有莲蓬M 鱼、童子戏鱼等图案；正中画出了一 段春秋时期“季札挂剑徐君冢”的故 事，树前三人中，穿红袍者为季札，背 后山中的两人就是季札和徐君。背景 中依稀浮现着季札与徐君生前交往 的情景，几朵彩云已将现实与虚幻之 间的界限模糊了。树上的剑还在无人 的荒野中飘荡，仿佛冥冥之中，地下 的徐君已与他共享了拥有良剑的快 乐.季札一脸悲悯，其中的惜惜之情， 没有人不会为之心动。无名的漆工将 这段深情默然的故事描绘得真是生 动。清代戏曲家杨潮观还创作了杂剧 《华表柱延陵挂剑》，北京故宫博物院 还藏有明代张宏《延陵挂剑图九
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