|
|
剑在起源阶段，作为兵器，具有纯粹的实用性质，贵族带剑也自有实际的 防身护体功用。早期青铜短剑由于器形比较短小，还没有成为具有威力的格斗 兵器，故而在战争中得不到广泛应用，主要用于防身。汉末刘熙《释名.释兵》 称：“剑，检也，所以防检非常也。又敛也，以其在身拱时敛在臂内也J大概汉语 中剑的得名，正是由于剑的这种早期功用，可见，剑是一种随身携带的防身所 用的兵器。
010010中国人带剑的习俗，历史极为悠久，最早大致可以追溯到《山海经》中所记 载的君子国。《山海经?海外东经》说:“君子国在其北，衣冠带剑。”《山海经?大荒 东经》说：“有君子之国，其人衣冠带剑。”晋人张华《博物志?外国》说：“君子国 人，衣冠带剑。”可见带剑之风由来已久。春秋晚期至战国时期，剑不仅被大量用 于战争，而且被更广泛地用做平常的佩饰，当时贵族带剑的风气极盛。贵族带剑 除防身卫体外，又有佩饰的作用。随着贵族带剑风气的形成，剑的佩饰意义愈益 突出，他们不仅以带剑来体现尚武的风气和精神，更以带剑来显示威仪，以华美 的剑来标示富贵。带剑已成为贵族显示其身份和地位的一种标志，也是男子显 示仪表和风度的服饰。所以《老子》称贵族“服文彩，带利剑”，这与史前先民或介 胄之士的带剑有很大区别，其佩饰的意味要远甚于实际的功用，故贵族们竞相 追逐珍良宝贵之剑。李斯《谏逐客书》称秦王“服太阿之剑”，所谓太阿剑当是泛 指得自异国的宝剑。《吕氏春秋?侈乐》也说：“世之人主，皆以珠玉戈剑为宝。”
010
010
早在西周时期，着冠带剑就是当时贵族的普遍装束。北京房山琉璃河西周 初贵族墓中出有扁茎柳叶形铜短剑；河南洛阳庞家沟西周初期贵族墓中出土的 两件扁茎柳叶形铜短剑，剑身均有“丰伯”的刻铭；甘肃灵台白草直西周初期溪 伯墓和伯墓中各出土两件扁茎柳叶形铜短剑，等等，这种现象说明，当时在贵族 阶层，带剑已经形成为风气。到春秋战国时期，带剑风气已经很普遍了。《左传? 宣公十四年》记载，楚王派申舟聘于齐国。途经宋国时，申舟被杀害。楚王闻讯， 拂袖而起，连鞋也没穿好就跑出去，准备出兵。随从慌忙将鞋和剑递给他，同 时备车。楚王走到寝门的门阙时，才穿好鞋，走到寝门之外才佩好剑，走到蒲
胥的集市时，才上了车。这段文字 将楚王冲动的神情描绘得淋漓尽 致，由此也可以看出，剑是君王须 臾不可离身的器物。《战国策?齐策 六》记载齐国儿童讥讽田单的歌谣 唱道「大冠若箕，修剑拄颐。攻狄 不能，下垒枯丘。”“大冠”是武冠； “修剑拄颐”是说所佩长剑之柄及 于下颌。
《山海经》中，君子国人衣冠带剑。《山海经》中，君子国人衣冠带剑。《山海经》中，丈夫国人衣冠带剑。《山海经》中，丈夫国人衣冠带剑。由于成年的贵族男子几乎人 人带剑，故而，带剑又被视为贵族 成年的重要标志，与成年加冠具有 相似的意义。《史记?秦始皇本纪》 记叙秦王嬴政成年亲政时，即用 “始皇九年四月乙酉，王冠带剑”来 表示。在中国古代，“加冠”是一种 表示成人的重要礼仪，而把“带剑” 与此相连，就不能不说是表示同一
《山海经》中，君子国人衣冠带剑。
《山海经》中，君子国人衣冠带剑。
《山海经》中，丈夫国人衣冠带剑。
《山海经》中，丈夫国人衣冠带剑。
上图：春秋巴蜀青铜糙面花纹刃剑 下图：西周时期带血槽青铜剑
山东沂南北<村出土汉画像石帝舜佩剑图
晋代顾恺之《列女困》中曾 僖负羁佩剑图
普代顾恺之《列女图》中普伯 宗佩剑图
晋代廊悒之《列女图》中谑伯 晋代唐恺之《列女图》中
玉佩剑图 羊舌大夫佩剑图
湖南长沙子弹库出土案画人物驭 龙图描摹，图中男子高冠佩剑。
山东沂南北寨村出土汉画像石 蔺相如佩剑（左）和秦武王时的力士 孟贲佩剑（右）。
屈原执剑
明代陈洪绶《九歌图》中东皇太一执剑
奉秋晚期玉剑格奉秋晚期玉剑格第一章向史回眸 e蒂剑习俗第一章向史回眸 e蒂剑习俗015015
奉秋晚期玉剑格
奉秋晚期玉剑格
第一章向史回眸 e蒂剑习俗
第一章向史回眸 e蒂剑习俗
015
015
春秋晚期玉剑首
含义。西汉刘向《说苑》卷十一《善说》第十三则“襄成君始封之日”篇说:楚国的 王族襄成君开始接受封邑的那一天，举行了隆重的仪式，襄成君穿着色彩亮丽、 雍容华贵的衣服，腰间佩带玉瑛剑，脚穿用白色细绢缝制的鞋子，站立在水边庆 祝典礼的高台之上。襄成君春风得意的姿态，客观上也促使剑在人们心里的地 位大大提升，成了世间所有富贵和权力的象征。这是当时社会现实的写照，说明 佩剑还是一种册封贵族仪式上的服饰。玉磁剑，就是用玉装饰剑鼻的宝剑，由于 其装饰材料名贵,后来竟成了皇家册封仪式上规定的装饰物件之一 Q
浏览1,110次
