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太极者无极而生阴阳之母也,动之则分静之则合无过不及随屈就伸3人刚我柔谓之走我顺人背谓之粘。动急则急应动缓则缓随虽变化万端而理惟一贯由着熟而渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明然非用力之久不能豁然贯通焉。虚领顶劲气沉丹田不偏不倚忽隐忽现左重则左虚右重则右查,仰之则弥高俯之则弥深进之则愈长退之则愈促一羽不能加蝇虫不能落人不知我我独知人英雄所向无敌盖皆由此而及也。斯技旁门甚多虽势有区别概不外壮欺弱慢让快耳有力打无力手慢让手快是皆先天自然之能非关学力而有为也。察四两拨千斤之句显非力胜观耄耋能御众之形,快何能为。立如秤准活似车轮偏沉则随双重则滞每见数年纯功不能运化者率皆自为人制,双重之病未耳欲避此病,须知阴阳粘即是走走即是粘阳不离阴阴不离阳阴阳相济,方为懂劲,懂劲后愈练愈精默识揣摩渐至从心所欲。本是舍己从人多误舍近求远、所谓差之毫厘谬之千里学者不可不详辩焉是为论,
解日先在心后在身腹松气敛人骨,神舒体静刻刻存心切记一动无有不动一静无有不静视静犹动视动犹静动牵往来气贴背敛入脊骨,要静内固精神外示安逸迈步如猫行运劲如抽丝全身意在蓄神不在气在气则滞。尚气者无力养气者纯刚二气如车轮腰如下轴。
又日彼不动己不动彼微动己先动。似松非松将展
未展劲断意不断。
唐豪附识解日一段又曰一段李亦畲写贻郝和本,俱在打手要言篇内。篇末有禹襄式氏并识六字题记可证此两段为武所作仅是为论一篇为盐店谱原有篇名当为太极拳论山右王宗岳五字必亦畲据盐店谱所加以资认别者也
顾留馨附考1921年北京版许禹生太极拳势图解此篇标题为太极拳经首段作太极者无极而生动静之机,阴阳之母也增动静之机四字。至是为论为止。篇末注此论系三丰先生入室弟子王君宗岳所做7盖臆说张三丰创太极拳复臆测王宗岳为元末明初张三丰之弟子。自许书附会张三丰以后但许氏从陈发科老师研究陈式太极拳后始知太极拳为陈氏家传。1939年许氏编著太极拳一书（北京版）在绪言中就说年来研究陈氏太极拳术自觉颇有所得。陈氏拳,家传原有三种太极拳、太极拳炮拳、太极十三式架子是也。十三式共有五路多失传现能演之拳仅为十三式中之头路与杨氏所传大致相同而稍有出入暨炮拳一路（陈氏现名之为第二路）,统计所存不过两路余仅存谱而已。许氏勇于纠正旧说之非而后来许多太极拳书转据许氏旧说变本加厉太极拳源流一度众说纷纭。
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