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太极拳所有论著，几乎都要论及“动”、“静”的矛盾关系。如： “人身处处皆阴阳，一动一静俱浑然"，“动静循环.岂有间哉", “一动一静，一开一合，出尽拳中之妙","一动无有不动，一?静无 有不静"；“太极以静制动，虽动犹静”，“彼不动.己不动，彼微 动，己先动"，等等。可见，与讲究虚实，刚柔，强弱，快慢一样， 讲究动静平衡，以静御动，是太极拳区别于其它拳种的又一显著 特点。
在一些太极拳经典要论中对于动静、快慢、刚柔、强弱、虚 实等阐述得比较笼统。学拳者大部分靠口授。有些人因受条件限 制.在练时往往脱离气功范畴，而从武术及日常生活的常规去认 识去理解，结果事与愿违，弄错原来的含义。
比如一般情况下，都是“强胜弱败，以刚制柔.大力制小力， 顺制逆”等等，但按照太极拳的打法，先动腰而腿而足、再用手， 以小力制大力，以柔制刚，这是一般人不懂的，因为违反了常规 的用力习惯和效果。
但是，在劳动中，人们通过实践发现，先动腰而腿而足，再 用手，是很省力气的，效益高，而且体力消耗少。比如，钳工用 铿刀铿工件，木工拉锯，农民挖土，工人打大锤等等都是这类例 子。
又比如说，有时反面教育比正面教育的效果好。
太极拳是顺、逆两方面的拳术。“小力制大力，以弱胜强.以 逆制顺，以柔克刚”就是相克的逆现象。这就是太极拳的特点，也 是太极拳区别于其它拳术的独到之处。
张三丰祖师“太极阴阳颠倒”之意，很多人不能深刻领会其 中含义。一般人的习惯是“上实下虚，上面有力，下面无力”。初 学太极拳的大部分人也都是上重下轻，足跟不稳。刚学推手，习 惯手上用很大的力，而腰腿足无力。但太极拳却要求颠倒过来， “上虚下实"手上用力较小，而腰腿足要很有力。而且太极拳特别 地强调，“以小力制大力，以柔克刚.借力打力，舍己从人，欲夺 先予”等等，都是从反面入手的。训练方法是这样，处理具体问 题也要求这样。
对太极拳的功夫好与差的问题，从武术的角度认识，认为技 击功夫好，功力就深厚就高。而从气功养生的角度来看，认为能 健康长寿，不生疾病，修身养性好，气度涵养好就是功夫好的表 现。而从气功角度认识，是“顺则凡，逆则仙”，所以平常人不能 理解。我们认为，应该将几个方面综合起来认识，才不至片面。
太极拳“动”、“静”的真正含义，必须从气功角度来认识。 “无极而生太极”、“静极生动”，不练气功是体会不到的。《老子》 道德经“无为无不为”就是练气功所要达到的精神境界，也就是 虚无的安静状态。要求一切安静，处于无极的状态，静极自然生 动。静是相对而言，“动”则是绝对的。“静极生动，动极又静”， 这是事物发展的必然规律，一切随自然的变化而变化。气功修炼 就是在高度放松和入静状态中，顺其自然，人的体内会逐渐感觉 到呼吸的动静、开合，心脏的跳动，穴窍的开阖，并逐渐有八触 的感应，以及寻常感觉不到的动。在这种气功状态下，人的触觉 越来越敏感，大脑非常地清醒，远处有轻微的动也能够感觉得到， 安静与灵敏是成正比的。
人体潜在的意识和特殊的功能在这种虚无安静的状态下，将 得以强化激发，一旦被激发，就能产生不可思议的“神明”作用， 这种神明的几乎玄之又玄的传闻，就是太极拳的大乘大道功夫，是 令人梦寐以求的功夫。它不但可以使人健康长寿，头脑思维敏捷， 增加智慧，还能够具有自我保护、自然应变的反应能力，这就是 道家哲学在养生与技击上体现出来的气功功夫。
当然，以上所说的只是内在的静、气功上要求的静。
练太极拳还要学站桩，不练站桩是体会不到静极生动的。站 无极桩时，只要将身体从上到下全部放松，让思想安静下来，排 除杂念，静极后自然会产生摇摇晃晃的动，好像站在木船上随波 逐浪-?般，这就是最简单的气功。
有人问这与太极拳技击有什么关系呢?经过长期的正确训练， 已达到太极拳的“神明"阶段，当敌我双方对恃不动时，无形的 （双方）外气已经开始交锋，形成气势（气功所说的“场”），功夫 愈深者（“场”性愈强、气愈厚），威慑的气势愈强，意、气、神 愈高度集中统一。功夫浅薄者会感到心虚、紧张、不安，外形上 惊慌失措。这时，双方心理、生理上会发生应的变化，功夫深者 沉着冷静、两目如冷电、令人生畏。功夫浅者，神慌乱，身体自 然僵硬，大脑反应迟滞，动作不灵敏。功夫深厚者，心理愈平静， 经络系统愈敏感，身体细胞愈活跃。只要对方一动（即使很微小 的动作）就能马上感应得到，并立即采取相应的措施。所以，太 极拳的高手能随心所欲，已做到了 “人不知我，我独知人”，神鬼 莫测的虚灵阶段.使彼方如陷天罗地网，如跌入地牢，打不能，退 不行，如缚手足.有走不脱、逃不掉的感觉。
通过以上的论述可知，太极拳的动、静，不是简单的从外形 上来定义的，它是受意气神指挥的。“动”是意动、气动、劲动三 者的统一体。所谓“一■动无有不动",是身体完整统一的整体运动? 而不是局部的动。在意气的统领下，内动通过外动体现出来，全 身协调，节节以气贯通。同样，太极拳的静也不是简单的外形静 止，这种静是相对的，不是绝对的。而且，这种静只是表面现象， 有如暴风雨来临的前兆，愈静，来势（动）愈猛。静中已孕育着 动.树欲静而风不止。“静”在太极拳中是蓄势待发的状态。
从理论上弄清了太极拳“动”、“静”的本质及相互关系后，对 太极拳在交手中采取“以静御动”的原则就较容易理解和掌握了。
总之，对于动静配合，以静御动的理解与应用，须细心揣摩 才能达到如拳论所说的“动则生阳静生阴，一动一静互为根，果 然识得环中趣，辗转随意见天真"的虚灵境界。
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