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以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨。以气运身，务 令顺遂，乃能便利从心。精神能提则起，则无迟重之虞， 所谓顶头悬也。意气须换得灵，乃有圆活之趣，所谓变动 虚实也。发动须沉着松净，专主一方。立身须中正安舒， 支撑八面。行气如九曲行珠，无往不利（气遍身躯之谓）。 运动如百炼钢，何坚不摧？形似持鬼之鹊，神如捕鼠之 猫。静如山岳，动若江河。蓄劲如开弓，发劲如放箭。曲 中求直，蓄而后发。力有脊发，步遂身换。收即是放，断而 复连。往复须有摺叠，进退须有转换，极柔软，始能极坚 刚。能呼吸，然后能灵活。气以直养而无害，劲以曲蓄而 有余。心为令，气为旗，腰为蠢。先求开展，后求紧凑，乃 可臻于缜密矣。又曰；先在心，后在身，腹松，气敛入骨, 神舒体静，刻刻在心，切记一动无有不动，一静无有不静， 牵动往来气贴背，敛入脊骨，内固精神，外示安逸，迈步如 猫行,运动如抽丝。全神意在精神，不在气。在气则滞, 有气者无力，无气者纯刚，气若车轮，腰如车轴。
机由己发，力从人借，发劲须上下相随，乃能一往无 敌，立身需中正不偏，方能八面支撑。
彼不动，己不动，彼微动，己先动。以己依人，务要知 己，乃能随转随接；以己粘人，必须知人，乃能不后不先。
似松非松，将展未展，劲断意不断，意断神犹连。
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