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根据《陈氏太极拳汇宗》陈鑫著作部分，手与腿的缠丝劲 有顺和逆之分，凡是顺缠劲都是从实腿的腹侧腰隙开始，凡是 逆缠劲都是从背侧腰隙开始，并且主张行气运劲时注意经络 穴位。作者试验了陈鑫提供的练法，认为顺缠从腹侧腰隙开 始,逆缠从背侧腰隙开始，是对腰隙锻炼较为全面的方法，是 可以采取的（一般练法腰隙的抽换只从两腹侧开始）。但是经 络穴位就不一定要去注意它，因为太极拳缠丝劲的练法是要 “行气运劲无微不到”，气血流转贯注，对三阴三阳的经络系 统，无所偏倚。如果注意了运转经何穴位，反而有偏倚，有刻舟 求剑之弊。
为了介绍一种新的练法，供爱好太极拳而又通晓经络学 说者的研究和参考，故仍将陈鑫的主张归纳如下。
手顺缠劲:（从实腿的腹侧腰隙起，里往外缠为顺缠）
内劲由实腿的腹侧腰隙上行至日月，达肩井，向肩颛；下 行至青灵、少海，经上廉、下廉，达阳池，注五指,或由阳池向大 指根从手背再缠至小指腓，里转小指肚，依次贯注于无名指、 中指、食指、大指肚。指向前合，劲贯九分，神气要贯到十分。逢 虚腿一面的手顺缠时，内劲也由实腿的腰隙起,斜行至虚腿一 面的日月而运转。
手逆缠劲:（从实腿的背侧腰隙起,外往里缠为逆缠）
内劲由实腿的背侧腰隙起,上循背后膏肓、魄户、附分逆 行而上至肩颗，经消源、清冷渊，达少海，向上廉，经支沟、阳 池，至大指掌，分注五指肚。逢虚腿一面的手逆缠时，内劲仍由 实腿的背后腰隙起，斜行至虚腿一面的背侧；随即上行至膏肓 而运转。
手的顺缠、逆缠，有一顺一逆（右顺左逆和左顺右逆）、双 顺、双逆之分，错综复杂，因势而异。左右手同时运行,不分先 后。
运转时须以意轻轻运行，不可着力，不可使气，着力使气 则犯硬，甚至有流弊。动作越轻缓越好,能轻缓可以揣摩所运 之劲从何处而起，到何处而止，柔顺中正，呼吸不促，气血通行 无滞。
成势时，手臂微向前合，微屈不直;不可过，过则无蓄势, 不能滔滔不绝，气也只能至肘，不能至指;不可太屈，太屈为不 及,不及则手臂成直角无劲挪。内劲须得其中，姿势也须得其 中。
手在运转时，中指领住左右四指，自食指至小指指节骈 并，指尖向手背微弯，劲由掌根透于指尖，指方有劲。运转时小 指拥无名指,无名指拥中指，中指拥食指。大指尖亦微向后弯, 虎口要圆。
腿顺缠劲:（里往外上而向下斜缠）以膝头向裆外旋转。
内劲由腰隙经大腿根里边向上而外，经环跳穴，再往里向 !下斜缠至足跟（大钟穴），分注五趾肚。
: 腿逆缠劲:足平实踏地,足趾与足跟用意沉住，中间涌泉
j穴要虚，随着下缠劲，其劲如缠入地下,使有盘根错节之意;膝 :以上两大股用精神贯注，有腾挪之意，则桩步愈练愈稳固而又 轻灵善变。
手足一齐运动，中间胸腹随之运转，不分先后，必如此运, 方能一气贯通，上下相随。外之所形，莫非内之所发。
（七）通三关 太极拳身法上的“立身中正安舒”，与静坐功、气功的身法
是一致的。练太极拳时，脊柱节节松沉，随着动作的开合，会阴
间的裆劲有上翻之意，百会穴虚领顶劲，而气往下沉，内气沿
任督二脉自然流转，用功日久后，可使任脉和督脉自然接通。 因此，气功中的“通三关”（尾闾关、夹脊关和玉枕关），在太极
拳中是不求通而自通的。
“通三关”应从自然中不求而得，不可着意追求。通了“三 关”，全身有舒服融和的感觉。但不必妄求，否则极易发生流 弊。在陈式太极拳中，“通三关”的练法举例也有特定的姿势。 在这种拳式中，任督二脉可以用意交互运接。试举陈鑫阐明的 “闪通背”一式来加以说明,供大家参考。当头与肩往下栽时, 臀部往上一挑，则督脉由会阴起，从长强穴逆行而上，过百会 以至人中，任晖接住;下行以至丹田，入会阴，是引阳入阴，绕 行一周。右手从裆下向上引时，任脉即从会阴起，由丹田逆行 而上，以至承浆穴，右手随身逆转,手到下，督脉接住,从人中 逆行过前顶后顶，由哑门、大椎顺行而下，复至长强，入会阴, 是由阴附阳,绕行又一圈。待右足退到左足之后，右手从下上 引，则督脉又自会阴经长强逆行而上，已至头顶百会穴，其时 督脉上运已半圈;待下一势以掩手肱捶合住，则督脉由百会下 至人中，任脉接住,由承浆下行以至丹田，复入会阴，是已经绕 行三周。闪通背一势，督脉上下来回三过其背。
（八）一身备五弓
在陈、武两式太极拳的口授诀窍中,全身整体劲的蓄发相 变是需要一身备五弓的，向无文字记载,今试综合说明其具体 操作方法如后。
一身备五弓指的是身躯犹如一张弓，两手为两张弓，两足 为两张弓。五弓合一，即为全身的整体劲，“静如山岳，动若江 河”，能蓄能发，滔滔不绝。仅在陈式中见有“身似弓身劲如 箭”的记载。
身弓以腰为弓把，脐后腰脊命门穴①始终以意贯注，中定 而不偏倚摇摆，放劲时命门穴须往后撑。阍门（颈椎第一节）和 尾闾骨为弓梢，上下对称，调节动度，加强其蓄吸之势（武式的 身弓，以大椎，即第七颈椎为弓梢之一,较陈式主张的阍门穴 的调节动度为小）。
手弓以肘为弓把，以意贯注于肘节，使沉着松静而有定 向。手腕和项下锁骨为弓梢，弓梢必须固定，前后对称;手在松 柔灵活中用坐腕来固定;锁骨用意来固定，不使偏倚摇摆;锁 骨管着两手的动向，锁骨的固定是两手固定的前提。
足弓以膝为弓把,胯骨与足跟为弓梢。足弓备，则膝节有 力而微前挺，不可过足尖，胯骨松沉而后撑,臀部与足跟齐，臀
; ① 命门：张隐庵曰：“督脉循阴器之下,从后臀贯脊在十四椎之间。从命门
j 而入内属肾，盖命门乃督脉所入之门，故越人以右肾名为'命门'，谓督脉主阳而 ]? 右肾属火也。两肾中间之命门穴，在十四椎下，前与脐平对。”《类经附翼》:“真阴
真阳皆藏于肾。命门总主乎两肾，两肾皆属于命门.故命门者，为水火之府，为阴 阳之宅，为精气之海，为死生之窦。”《景岳全书》:“命门为元气之根,五脏之阴气, 非此不能滋；五脏之阳气，非此不能发。”明末医家赵养揆《医贯》:“命门为十二 「经之主，肾无此,则无以作强而技巧不出矣；膀胱无此，则三焦之气不化,而水道 j不行矣”;命门“上行夹脊注脑中为髓海，内注五脏六腑。”
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部之劲要贯到足跟,足跟下沉而劲往上翻，腰腿之劲自然相顺： 相随。“有上必有下，有前必有后，有左必有右”，相反相成，对拉: 匀称;这样就能做到劲起脚跟，主宰于腰，通于脊背，形于手指。!
五弓以身弓为主，手弓、足弓为辅，易以腰为轴，上于两臂！ 相系，下于两腿相随;上下相随，中间自然相随。每站一式，须 检查是否五弓俱备，是否形成“八面支撑”的蓄势。
五弓合一是内外整体劲练法的一种。练拳或推手，一动势如 能时时处处五弓俱备，是做到“劲以曲蓄而有余”的必要条件。
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