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太极拳的推手.，虽然是练习技击功夫的主要方法，但是把 它作为一种健身运动来说，也是富有趣味的。因为两人对练时 都是尚巧不尚力，不但变化较多，而且有丰富理论可以研究，更 能引人入胜，令人久练不厌。下面就是根据健身运动的要求，为 初学者介绍一些入门方法，所以下面所作的图解以适合一般要 求的定步推手和推手的八个基本动作为限。
第一，单搭手
这是初学推手时的动作最为简单的式子，两人搭手时只要 搭一只手，都用右手或者都用左手，推手时也只用相搭的两手 连续做圆形动作（习惯上叫做画圈子），没有其他花样。画圈子 虽然是很简单的动作，但要画得非常自然，而且能够在“不丢 不顶”的分寸上掌握得非常恰当，却也不是短期练习所能见功 的。单搭手，根据出手和出脚的不同，可以分做四种式子：搭 右手而右脚在前的叫做顺步右搭手式；搭右手而左脚在前的叫 做拗步右搭手式；搭左手而左脚在前的叫做顺步左搭手式；搭 左手而右脚在前的叫做拗步左搭手式。下面的插图就是顺步右 搭手式，其他各式，可以按照上面的解释，由学习者自己去比 556
拟，插图从略。单搭手的推手方法，以顺步右搭手式为例，说 明如下：两人相对立（站在左方者作为甲方，站在右方者作为 乙方，以下同），右脚踏出，都为虚步，右手都在腕背处相贴， 左手各自放在右肘的左下方。假定由甲方先出手，甲的右手应 当微微沉腕，随即徐徐伸向乙方的胸前，同时变虚步为弓步，使 身体徐徐前进；乙的右手应当顺着甲的手的方向徐徐屈臂坠肘 (两人的腕部不可松开）将甲手引向自己的右肩方面去，在引带
的过程中，应当循着广形的弧线，同时 微微坐身（因为乙方本来站的是虚步， 只能微微坐身，如站弓步，必须尽量坐 身），以与来势相适应。到此时，甲的 右手不宜再向前伸，应当徐徐收回，而 由乙方按照甲方先前的动作将手伸向 甲方的胸前。伸手时应当循着V形的 弧线.(使与上面的弧线合成一个圈 单搭? 子），同时变虚步为弓步徐徐向前进
身，甲方亦按照乙方先前的动作，趁势 屈臂坠肘将乙手引向自己的右肩方面去，同时变弓步为虚步并 尽量坐身。这样的一来一往就是画了一个圈子，以后可以照开 始时一样连续做下去，如果觉得肩臂或者后站的一腿乏力了，可 以改推顺步左搭手或者拗步的左右搭手。上面所说，将右手引 向肩旁的动作，可参考双搭手的图3,将左手引向肩旁的动作， 可参考双搭手的图5 (这种动作在双搭手里都叫做掘
单搭手的推手虽然比双搭手简单，但在动作上也应当注意 下面两个要求：（1)双方的进退（包括步法的变换和手臂的屈 伸）在动作的速度上应当力求一致，以符合“不丢不顶”的要 求；（2)在坐身时，即变弓步为虚步时，应当微微含胸并放松
腰肢，以符合“气沉丹田”和“气宜鼓荡”的要求。
第二，双搭手
双搭手虽然是研究推手八法的式子，但是，在初学时，一 般都是按照画圈子的方法去进行练习，如同练习单搭手一样，当 然，在动作上是比较难了。它也是以腕部相搭的两手作为标准， 分做顺步左、右搭手和拗步左、右搭手四种式子，下面的图1就 是顺步右搭手，图2就是拗步左搭手，其他两式的插图从略& 单搭手只要一手相搭，在推手时可以练习较大的画圈动作， 所以两人的对立不妨离得远些；双搭手的圈子比较画得小，两 人的距离就应当近些，大抵以踏出的一脚互相接近为标准。在 推手前，踏出的一脚都用虚步，在推手后，总是进的一方用弓 步，退的一方用虚步。现将所附各图依次说明如下：
图1，两人右手相搭，右脚踏出，这与单搭手的顺步右搭手 式是同一模样的，所不同的是：甲的左手要放在乙的右肘旁，乙 的左手要放在甲的右肘旁（图中放法不同，下面另有说明）。
图2,两人左手相搭，脚步不变，甲的右手放在乙的左肘旁. 乙的右手放在甲的左肘旁（图中放法不同也在下面另作说明）。
图3,是乙的右手伸向甲的胸前（与单搭手的伸手相同），被 甲引向自己的右肩旁，此时，甲的左手仍在乙的右肘旁，而乙 的左手已摸不到甲的右肘，只得移到自己的右肘旁去搭住甲的 左手（都用手背相贴），这就是从右搭手换到左搭手的第一步。
图4
图4
图4,从上式（图3)乙将右手落下，准 备由下而上转到甲的左肘外面，甲正在等待 乙的右手向上转，将身体转正后，便可将右 手搭到乙的左肘上，这就是右搭手换到左搭 手的第二步，再下一步就变成图2的拗步左 搭手。
图5,是从图2的式子，甲的左手伸向
乙的胸前被乙引向自己的左肩旁，甲趁势用 右手去搭住乙的右手（与图3用左手相搭的
动作相同），以下再仿照图4的动作就能把左搭手仍变为右搭手
(如图1)
以上从图1的右搭手式经过图3、图4的动作.变为图2的 左搭手式，再由左搭手式经过图5和图5以下的动作，又回复 到图1的右搭手式，就是双搭手画圈子的方法。这样的一来一 往，已经具有顺步右搭手和拗步左搭手两个式子的推手动作。换 步后变成顺步左搭手，经过同样的伸手和引手的动作就会变成 拗步右搭手的式子。把四个式子推熟以后，自然能够引起变化， 可以顺推、逆推、高推、低推，画出错综复杂的圈子来了，这 就是练JJ定步推手的初步要求。
初学推手时，总是只会用手而不会用手以外的腕肱（即小 臂）部分，所以在搭手的式子上，搭在对方肘旁的一手，总是 用手掌去搭，如双搭手图1，甲方的左手和图2甲方的右手。但 较为进步一些的推手，并不是单纯用手去完成动作的。这里不 贷全身来说，只拿上肢的腕和肱来说，凡是推手较久的人，总 是用腕或者用肱去搭在对方的臂上；如双搭手图1，乙的左手和 图2乙的右手都是用腕肱去搭，这是特意把手空出来留作别用 的-种式子。从图3可以看出，甲方引带乙的右手是用手的，从 图5可以看出.乙方引带甲的左手是用腕肱的，试问乙的两手 空着不用是不是比甲的两手要灵活得多？回答是肯定的。因为 乙的两手可以随时落下来在甲的左臂上增加新的动作使甲方吃 亏。这是推手中很重要的一.个方法，所以特地在这里略为介绍， 以备初学推手者日后有所参考。
第三，八个基本动作
这八个基本动作在习惯上叫做推手八法，术语叫作權、撮、.
挤、按、采、侧、肘、靠，依次图解如下：
棚：读如朋，这是一种向前而又向上 用力的斜线动作。如图1，两人本来是顺 步右搭手的式子，由于甲方用右手向前 推（即不让乙方走双搭手图3的动作），
乙方只得趁势屈肘，用胲部贴住甲方的 肱部，甲方如继续用力，乙方在还击时应 当用向前而又向上的權劲（当然可以用 其他化劲，这里不谈），其斜线如（〇，
乙方的还击.如果用只有向前一个方向 的直劲（如一）虽然也能把甲方击出，但 是所用的力要比较大些，用權劲带有向上的方向，能把甲方的 身体掀起，使甲方站立不稳，用小力可以有大力的效果。
搨：读如吕，这是顺着对方主力前进的方向向自身而又向 两旁（左或右）用力带引的斜线动作，如图2,乙方用棚劲还击， 甲方趁势将两肱转为一前一后贴住乙方右臂（即主力所在），用 向里而又向右的掬劲使乙方的棚劲转变方向，图中乙的右臂斜 向甲的右肩，就是被撫动后的新方向。檷是一种常用的化劲，目 的在于使对方的还击落空，并使对方身体向我身的左方或者右 方倾侧，然后乘其站立不稳，再加力于对方身上，无需用很多 的力量就能使对方受制于我。
挤：这是一种向前而又向下用力压迫的斜线动作。如3图 甲的左腕贴在乙的右臂和左手上，甲的右手放在自己的左腕上。 在这时，甲本可向前发劲将乙发出，但甲是用向前而又向下的 压力，使乙的身体被挤而向后倾侧，乙如无法解脱，甲只要在 右手上稍稍加力便能将乙推出，乙如勉强向上挣扎希望竖直身 体，甲即可撤消向下的压力而向前发力，乙的身体就要被击出
更远。挤动的方向用线表示如甲方），倘由乙方用挤劲则为 这样的/斜线，它与_劲的方向恰恰上下相反。
按：这是一种向下而又向自身的方向用力下沉和引带的斜 线动作。如图4,乙的两手按在甲的右肱上。按照字的一般意义 来说，应当是向下用力的动作。照图中的式 子来看，乙方也可以用直劲前推或者用挤 劲的方向去推。但太极拳的按劲是：乙的双 手一面向下沉劲，一面还要贴住甲的右肱 向自身的方向引带（即是这样的、斜线）。 乙的两臂伸直，并不是为了向前推出，而是 准备屈肘下按以便将甲的身体向自身的方 向引带。用按劲时应当注意下面两点：
(1)甲的右肱如果毫不用力而没有向上的
^ ^ 顶劲，乙是无法向自身引带的；（2)乙用按
劲向自身沉带时须防备甲趁势向前冲撞， 因此沉带时必须偏向自身右方或者左方。按劲是使对方向前俯 身的动作，如对方不肯俯身而向后挣扎，用按劲的一方便可趁
势向前发劲将对方推出。
采：这是向下沉劲随即向自身左方或者右方用力提带的一 种动作。如图5,乙的两手臂放在甲的两手臂上，换言之，就是 甲的两手臂托住乙的两手臂。此时，乙如用劲一沉引出甲的向 上的托劲，随即松去沉劲用手向自身右方提带，就能使甲的身 体向左方或者左前方倾侧而站立不稳。先沉后提的用劲方法，与 采物时一落即起的动作相象，所以叫做采劲。用采劲时也要注 意对方趁势冲撞，因此，在提带时所用的劲必须与对方的托劲 相适应。
捌：读如列，这是顺着对方主力的方向循弧线用力使对方 身体旋转的一种动作。如图6,甲的右手推乙的左肘（是甲的主 力所在），乙的左手趁势在甲的右臂上循弧线（如、）用劲捋下， 同时，甲的左手正在乙的右臂上加力，乙的右手即趁势在甲的 左胸上循弧线（如广）向甲的右下方用力推出。乙的两种劲同 时加在甲的臂上和身上，就能使甲的身体向右方旋转而倾侧。图 中乙的视线所指的方向，就是甲的身体受捌后将要旋转和倾侧 的方向。
肘：这是用时击人或者用肘沉带对方手、臂的动作。如图 7,甲的左手本来是向乙的胸前直伸的，乙在向左榧的时候用左 手去推甲的左手，甲即趁势屈臂用肘尖去追击乙的胸脯，这是 不及换手时趁势用肘击人的一种方法（用肘击人当然不止这样 一个式子）。如果乙的左手不去推甲的左手而是继续向左榍，甲 无屈臂的机会就不能用肘击乙了，可见用肘击人先要有趁势屈 臂的机会，如果根本没有这种机会或者机会已经错过都是不应 当用肘去击人的。如图8,是用肘沉带的一个式子，它比图7的 用途为大。图中，甲的右手正在托住乙的左肘，乙在此时，如 果用左手去推甲的胸脯，他的左臂就要被甲托平，这个形势对 乙是大大不利的，因此，乙应当用肘向下沉并同时向后带（左 手仍贴住甲的胸脯不要离开），便能使甲的身体向右前方倾侧而 站立不稳，由于乙的左手并未离开甲的胸脯，乙如在此时伸左 臂一击或者用左手向左方用力一抹，就能把甲击出或者击倒。
靠：这是用肩去靠击对方的动作，它同肘一样也是不及换 手时趁势追击的一种方法。如图9,甲的左手原来也是向乙的胸 前伸去的，被乙用双手向左面撮，但因为搢劲用得太急，同时，
腰又转得少了，未能及时把甲的身体撮到左边去，甲在被掮时 即趁势自动转身，用左肩追击，乙虽含胸坐身，但胸脯并未侧
图9靠转（参阅图2,擢），很容易被甲用肩击 出。以上所说的肩击，在别种武术里也 >不是没有的，不过推手时的用肩，主要 在练靠，不是在练击，因为甲被搌后， 赶紧用肩去靠住乙的身体，就是练习 “不丢”的功夫，如果立即用肩去撞，不 但犯了 “顶”的毛病，而且也有被乙变 劲击倒的危险。用靠的好处就在于能 进能退，乙如被靠而发生不稳现象，甲 于此时用肩撞击就不会有危险，乙被 靠后如仍能站稳，并且在甲的肩臂上 变劲，甲亦可趁势收回肩臂，不致发生冒昧撞击而无法收回的 危险。另外，用肩靠，力的方向是向前而又向下的（与挤劲的 方向相同），用肩撞击，力的方向是只向前而不带向下，无论撞 着或者撞不着，自身也不免有向前倾侧的危险。可见用肩靠是 比用肩撞更为有利。又，用靠本来应当趁势进步的，图9是按 照定步推手来说明靠的形式，故在姿势上有与靠劲不尽符合的 地方。
图9靠
上面所说是只供初学推手者作为参考之用，故所作图解仅 仅以介绍定步推手的基本动作为限。至于动作上的用劲方法和 有关姿势如含胸、坐身、沉肩、垂肘等等都非初学所能领会，而 且说得过于复杂，对初学来说，也并不相宜，因此略而不谈。总 之，在学推手时，如果只学画圈子是很容易学会的，不过趣味 比较少些，但欲学推手八法，就比较复杂了，而且也很难无师 自通，如有机会，还是从师学习为宜。
附 录
王宗岳的太极拳论
太极者，无极而生；动静之机，阴阳之母也。动之则分，静 之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓 之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理惟一贯。由 着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用功之久，不能豁 然贯通焉。虚领顶劲，气沉丹田。不偏不倚，忽隐忽现。左重 则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，俯之则弥深。进之则愈长, 退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落。人不知我，我独知人， 英雄所向无敌，盖皆由此而及也。斯技旁门甚多，虽势有区别， 概不外乎壮欺弱、慢让快耳。有力打无力，手慢让手快，是皆 先天自然之能，非关学力而所为也。察“四两拨千斤”之句，显 非力胜。观耄耋能御众之形，快何能为？立如枰准，活似车轮。 偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功不能运化者，皆自为人制， 双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳。粘即是走，走即是粘。 阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。懂劲后，愈练愈 精，默识揣摩，渐至从心所欲。本是舍己从人，多误舍近求远。 所谓差之毫厘，谬之千里，学者不可不详辨焉。
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长拳者，如长江大海滔滔不绝也。十三势者：權、搨、挤、 按、采、例、肘、靠，此八卦也；进步、退步、左顾、右盼、中 定，此五行也。 l、損、挤、按，即坎、离、震、兑四正方也。 采、洌、肘、靠，即乾、坤、艮、巽四斜角也。进、退、顾、盼、 定，即金、木、水、火、土也。
武禹襄的太极拳论
一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串。气宜鼓荡，神宜内敛。 无使有缺陷处，无使有凸凹处，无使有断续处。其根在脚，发 于腿，主宰于腰，形于手指。由脚而腿而腰，总须完整一气。向 前退后，乃能得机得势。有不得机得势处，身便散乱。其病必 于腰腿求之。上下前后左右皆然。凡此皆是意，不在外面。有 上即有下，有前即有后，有左即有右。如意要向上即寓下意。若 将物掀起而加以挫之之意。斯其根自断，乃坏之速而无疑。虚 实宜分清楚，一处自有一处虚实。处处总此一虚实。周身节节 贯串，无令丝毫间断耳（原注云：此系武当山张三丰老师遗论， 欲天下豪杰延年益寿，不徒作技艺之末也）。
十三势歌诀
十三总势莫轻视，命意源头在腰隙。变转虚实须留意，气遍 身躯不少滞。静中触动动犹静，因敌变化示神奇。势势存心揆用 意，得来不觉费功夫。刻刻留心在腰间，腹内松净气腾然。尾闾 中正神贯顶，满身轻利顶头悬。仔细留心向推求，屈伸开合听自 由。入门引路须口授，功夫无息法自修。若言体用何为准，意气 君来骨肉臣。想推用意终何在，益寿延年不老春。歌兮歌兮百四
十，字字真切义无遗。若不向此推求去，枉费功夫贻叹惜。
十三势行功心解
以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨。以气运身，务令顺 遂，乃能便利从心。精神能提得起，则无迟重之虞，所谓顶头 悬也。意气须换得灵，乃有圆活之趣，所谓变化虚实也。发劲 须沉着松静，专注一方。立身须中正安舒，支撑八面。行气如 九曲珠，无微不到。运劲如百炼钢，何坚不摧！形如搏兔之鹄. 神如捕鼠之猫。静如山岳，动若江河。蓄劲如张弓，发劲如放 箭。曲中求直，蓄而后发。力由脊发，步随身换。收即是放，放 即是收，断而复连。往复须有折迭，进退须有转换。极柔软然 后极坚硬，能呼吸然后能灵活。气以直养而无害，劲以曲蓄而 有余。心为令，气为旗，腰为纛。先求开展，后求紧凑，方臻 于缜密也。
又曰：先在心，后在身，腹松净，气敛入骨。神舒体静，刻 刻在心。切记一动无有不动，一静无有不静。牵动往来气贴背， 敛入脊骨。内固精神，外示安逸。迈步如猫行，运劲如抽丝。全 身意在精神，不在气，有气则滞。有气者无力，无气者纯刚。气 如车轮，腰如车轴。
打手歌
棚摞挤按须认真，上下相随人难进。任他巨力来打我，牵 动四两拨千斤。引进落空合即出，沾连粘随不丢顶。
又曰：彼不动，己不动，彼微动，己先动。劲似松非松，将 展未展。劲断意不断。
河北永年人武河清，字禹襄（1812 —1880)，出身于小官僚 地主家庭，兄弟三人在家练习武术。当杨露禅（1799 — 1872)自 陈家沟返乡后，禹襄兄弟爱其术，从学陈式老架太极拳，得其 大概。禹襄兄澄清（1800 —1884)于1852年中进士，官河南舞 阳县知县，禹襄赴兄任所，便道过温县陈家沟，拟访露禅之师 陈长兴（1771 —1853)求益。道经赵堡镇，知长兴已老病（这 年长兴已82岁，越岁卒），时陈青萍在赵堡镇教授陈式新架太 极拳，遂从青萍学新架月余，备悉理法 澄清于舞阳盐店得王 宗岳（乾隆年间人）《太极拳谱》，禹襄得谱研究，更有发悟，以 练拳心得发挥王氏旧谱之义，为《十三势行功歌诀》作注解十 条，名为《打手要言》；又衍为《十三势行功心解》四则，并归 纳锻炼要领为《身法十要》。其著作皆根据其本身的体验，故简 练精要，无一浮词。
禹襄之甥李经纶，字亦畲（1832 —1892)，于1853年始从 禹襄学拳。亦畲研究太极拳，仿禹襄实验之法，招致乡勇以自 验其技，一再笔录修订。亦畲之孙槐荫于1935年在李廉让堂本 《太极拳谱序》中说：“此谱系先祖晚年所著，中经多次修改，方 克完成。每得一势巧妙，一着窍要，即书一纸贴于座右，比试 揣摩，不断实验，逾数日觉有不妥应修改，即撕下，另易他条，
往复撕贴必至完善而始止，久之遂集成书。”李亦畲的太极拳论 文有：“五字诀”一篇、“撒放秘诀”擎引松放七言四句、“走架 打手行功要言”一篇（阐述了走架即是打手、打手即是走架，练 拳和推手相辅相成之理）。近代太极拳的传布，以杨氏祖孙三代 对教材教法不断创新之力为多，而于拳理的钻研总结，首推武、 李，较之王宗岳《太极拳论》之抽象性的概括，远为具体切实， 有继承、有发展，乃能自成一家。
武禹襄拳式既不同于陈式老架和新架，亦不同于杨式大架 和小架，学而化之，自成一派，其特点是：姿势紧凑，动作舒 缓，步法严格分清虚实，胸部、腹部的进退旋转始终保持中正， 完全是用内动的虚实转换和“内气潜转”来支配外形；左右手 各管半个身体，不相逾越，出手不过足尖。原来也有跳跃动作， 到四传的郝月如（1877 —1935)才改为不纵不跳；双摆莲也改 为不拍打脚面，这是为适应年老体弱者的需要而做的改革。
武式推手的步法，仅为进三步半、退三步半一种。
禹襄教读自娱，亦畲行医为业，均以儒生自居，在乡授徒 极少。李所传以同乡郝和（字为真，1849 —1920)的技术最精。 武式太极拳于民国初传入北京时，有些人把它称做李架，待为 真之子月如和其孙少如于1928年间去南京、上海教拳时，也有 人称它为郝架。月如遗有太极拳著作多篇。武、李后辈多不专 研太极拳，武术遂由郝氏传习。少如不教拳亦已多年，上海市 体育宫为了发掘传统，于1961年开设了武式太极拳学习班，请 郝少如教授，以广其传。武式太极拳从未有图解问世，本书拳 照系由郝少如照像，并写动作说明。
(顾留馨)
刖 目
我生长在一个有太极拳癖好的家庭里。故乡是河北省永年 县。先祖父名和，字为真。先父名文桂，字月如。先祖父的太 极拳是从邻居李亦畲（注一）先生处学来的。李先生是他的舅父 武禹襄（注二）先生所传授的。先祖父从李先生学拳很久，数十 年从未中断，一直到李先生逝世的时候。因此，先祖父深得武、 李一派太极拳的奥妙。在先祖父随李先生练拳的时候，先父经 常在旁，因为他是李先生蒙馆中的学生。经过长期观察揣摩，先 父未成年时已能领略太极拳的理论与实践。我自幼也因为环境 关系，早就接触到太极拳。以后在先父的教诲下，对太极拳的 爰好与日俱增，到15岁时已经养成每日练拳的习惯。
自解放以来，在党的领导和关怀下，太极拳已成为一种生 气蓬勃的群众性体育活动，同时也成为广大人民保健手段之一。 这使我深深地感到，我应当把我家所藏太极拳重要文献以及我 家三代教授太极拳的经验公诸全国，并积极参加太极拳研究，从 而为提高和发展这一极其宝贵的民族文化遗产尽我微薄的力 量。
在这样的动机下，我用业余时间编写了这本书^在编写过 程中，上海市体育宫主任顾留馨同志曾予以大力支持，不仅亲 自审阅了全稿，而且选择了一些古拳谱附在书末，并为武式太 极拳写了简介；周元龙同志代为绘图，并在文字加工和编排上 给予大力协助；另外还有不少爱好太极拳的朋友也大力参加了
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编写工作。我在这里表示衷心的感谢。
由于我的水平有限，不当之处恐难避免，尚希读者不吝指 正和批评。
郝少如
1961年国庆前夕于上海
(注一）李经纶，字亦畲，永年县人，清举人，生于道光十二年九月， 卒于光绪十八年十一月（1832 —1892)。
〔注二）武河清，字禹襄，永年县人，清秀才，生于嘉庆十七年二月， 卒于光绪六年十一月（1812 —1880)。
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