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推手是两人对练的方法，也叫做打手。附录的“打手歌”就 是推手的要诀。这种对练方法，虽然以研究技击为主，但是练 拳人，如果把它当作游戏来做，不但趣味浓厚，而且是强弱皆 宜的一种体育运动。它在练习上，比盘架子更容易学会，在不 动大步的条件下，有五尺见方的空地，就足够两人使用了。这 对推广来说，也是很大的优点。过去只把推手当作技击方法，而 没有重视它的体育效用，在今天，应当扭转这个看法。
在早先，初学推手时，先要经过单搭手的连续屈伸，目的 在于活动膀子，化除僵劲，实际上，不过是一种辅助运动。推 手也有各种形式，主要是在步法上有所区别，最通行的有定步 推手，动步推手、大摞、烂踩花等等名目。动步推手只有简单 动步，是初学动步的形式；大摞虽然是较高的形式，但是动步 时仍要按照一定规矩。只有烂踩花步法不受拘束，双方在听劲 中都可以随意走动，才是真正的活步推手3如果功夫较高的一 方走得太活，另-方就要跟随不上。这种活步推手，没有专门 练法，只要懂劲功夫到了一定阶段，稍稍演习，便能水到渠成， 还要增加熟练程度，仍需经常演习。作者初学推手时，一开始 就学定步推手，当时什么都不懂，只是按式搭好双手，两足一 虚一实站定步子，两人如同锯板一样，一来一往地转换双手。既
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无变化，也不懂劲，这就是习惯上所说的“画圈子”，每次总要 画十来分钟。“画圈子”虽然没有什么趣味可说，但是，作为健 身运动来说却是很舒服的一种运动。在冬天只要画上三、五分 钟，身体就很暖和了。因此，有许多人到后来已经懂了劲，还 是很欢喜画圈子，就是这个缘故。吴先生教推手的时候，不是 很早就给我们说劲，只是要求我们放长身手互相推逼，在被逼 时只许扩大“坐身”的式子（即前脚虚步、后脚屈膝作坐势）以 容纳对方的推逼，然后顺势化开，不许用力抵抗或者用劲拨开。 必须到被逼得实在无法化开的时候，才许被逼者顺势退步，如 果半步够了，只退半步，不许多退，总以退得恰到好处，不与 对方离开为主。照这样练了一个时期，我们的坐身稳而且大，同 时在接应上也有了一定的经验，对于对方的进逼已经看做家常 便饭不再害怕，这才算打下了第一步的基础。这种基础功夫有 许多人都不爱练，总是一开头就要求说劲，而且稍稍懂劲便想 去用，表面看来好像进步很快，其实在化劲方面把功夫下少了， 会养成只想发不想化的习惯，到后来仍要受到影响而阻碍进步 的。这是吴先生经常指示我们的，也许是吴先生精于化劲，所 以才有这样的体会。
拳论所说的练习方法，分作两个阶段，一个是“由着熟而 渐悟懂劲”，一个是“由懂劲而阶及神明”。前一阶段必须有教 师指点，后一阶段全靠自己刻苦钻研，不是教师所能灌输的。 “十三势歌诀”有“入门引路须口授，功夫息法自修”两语， 就是指此而言。因此，本章所提出的几个法则，也只是以前一 阶段的练法为限，主要有下列五点：
―、不顶：在动手时，遇到对方用力打来，立即还手抵抗， 这是一种本能，旧时的说法叫做“先天自然之能”，并不是学了 技击才有这个本能；不过学好技击以后，我们的打击或者还击
能够更快更准更有力，还是不可否认的。太极拳讲究先化后打， 而且在打击之前还要造成“我顺人背”的形势，然后趁势追击， 用力不多，拳论所谓“四两拨千斤”就是这种打法的最高效果。 因此，我们所要锻炼的，不是在本能上加工，使它快而有力，而 是在本能上加以抑制，使它用得更为适当，而且更为有效。“不 顶”就是适应这个要求的一个重要法则。有些人认为：练习 “不顶”并不困难，只要手上毫不用力，任凭对方摆布就成功了， 这是对的，但是，并不完全对。因为任凭对方摆布是使自己处 于被动地位，而“不顶”则是以主动的精神去适应任何动作。所 以我们在推手时，能够接受对方摆布是需要的，但在同时.我 们还须用感觉去“听”清对方的动作（“听”是术语，即是了 解的意思）然后以自己的动作去适应它。如果对方只进一寸，我 就给他一寸，进一尺，我就给他一尺（切记给时要走弧线）.决 不少给，也决不多给，少给会犯顶的毛病，多给会犯离的毛病， 都没掌握到恰到好处。可见“不顶”不是单纯的少用力，而是 用较小的力去引使对方前进而落空，然后变换手法去摆布对方。 在推手时，由于双方都明白这个道理，往往任何一方都不肯冒 进。除非是在画圈子，练习时最好不要这样保守。须知一方不 肯进，另一方如何能够练出“不顶”的功夫来呢？双方轮流前 进，是比较适当的一个练法。另外还有一个要点，必须记住，就 是练习“不顶”，必须同时动腰坐身，不可只是在手上接应，因 为手法与身法必须^致，否则，手回而身不回，反要给对方以 舍手攻身的机会了。
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