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祖国医学认为益寿延年、健身养生须从调和阴阳开始。黄帝内经云法于阴阳和于数术又云阴阳四时者万物之终始也死生之本也。逆之则灾害生从之则病疾不起。故圣人春夏养阳秋冬养阴这种养生理念近年来广泛流传。而另一种养生方式却养在深闺人未识。它同样出自黄帝内经即提挈天地把握阴阳。呼吸精气、独立守神。
呼吸精气即是调息。气体自鼻腔出入一呼一吸为一息。呼吸的致高境界是自然呼吸要求呼吸顺畅、自然既不用力吸气也不用力憋气。逐渐做到匀、缓、细、悠、长。有如春蚕吐丝绵绵不断。
所谓独立守神要从阴阳两方面来理解其中独立属阳为形于外的肢体。守神属阴为诚于内的心意。具体说来独立是一种桩功各流派桩功甚多就太极拳而言自然是无极桩了。无极桩的练法身躯直立两臂下垂双脚分开与肩同宽还须做到三平、三垂、三收、三放。使躯体保持中正安舒的状态谓之调身。
调身的目的要确保立身中正。太极拳对立身中正的要求是上则虚领顶劲
中则含胸拔背下则气沉丹田。目前社会上许多拳友对虚领顶劲的练法不够规范。
虚领顶劲的练法要体现反者道之动这一根本大法。无极势做好三平、三垂之后身体要在意念的导引下向上下、前后、左右六个方向伸展即弥六合。六合之中以上下伸展为主下则五趾抓地上则顶头竖颈。带领颈椎、胸椎、舐椎乃至两魄两膝、两踝关节逐次向上方伸展使所有的脊椎关节最大限度地拉开身体则呈现了一种顶天立地的气势。片刻之后松腰落胯、双膝屈曲促使身体松沉下降。切记此时头顶百会穴一定拿住劲千万不可与身体同步下降。仿佛百会穴被一条无形的绳索悬挂着一般。所以虚领顶劲也叫做提顶,换句话说身体明显地沉降下来头顶略有下降而已这才是虚领顶劲的传统练法而不是硬向上顶。顶劲是名词不是动词。
这种练法欲下先上有利于夯实根基、稳固下盘体现了老子高以下为基的理念上于虚领顶劲和松腰落胯相配合使脊椎关节拉开关节间隙增大椎间软骨压力顿减气血通畅有利于腰椎疾病的调整与修复。
百会穴的虚领顶劲对提挚天地、把握阴阳、呼吸精气、独立守神关系极大且促使精神自然提起对立身中正也起到良好的协调作用。
此时全身肌肉松弛精神愉悦就可以进行守神即调心训练了。欲守神还须做到静、净、敬。一要空气清新、环境幽静避免外界干扰。二要心灵宁静、干净不能有杂念消除内外环境干扰。三要端庄恭敬对自身所练的功法要恭敬、要虔诚、要一丝不苟、要深信不疑。最忌抱着将信将疑试试看的态度练功。
此外还要闭六根。何谓六根？即耳、目、口、鼻、身、意。古人云耳不外听而精归于肾目不外视而魂归于肝口默而不谈神归于心鼻不外嗅而魄归于肺意用而不分则意归于脾。精、神、魂、魄、意、心、肝、脾、肺、肾各有所归则身自安矣。闭六根听起来玄奥无比其实就是凝神于耳双目垂帘眼观鼻、鼻观口、口观心细心地体悟体内变化。当独立守神渐入佳境时体内的真气运行也逐渐活跃起来正如黄帝内经所言恬澹虚无、真气从之。
如何理解提挈天地把握阴阳呢？首先要确认所谓天地者并非指自然界中的天地指的是人身的小天地。据易经所述乾卦为天、为阳、为头头颅为人身六阳经脉之首。百会穴位于人体头顶正中为诸阳经脉之汇故百会穴为人体之天
。坤卦为地、为阴、为足涌泉穴位于足底故涌泉穴为人体之地。
所谓阴阳者也并非指自然界寒来暑往昼消夜长之阴阳它指的是人体脏腑经络组织的阴阳属性。这点非常重要一定要分辨清楚。为慎重起见笔者专门上网查阅了相关资料不料网上的专家也曲解提挈天地把握阴阳的意义。试想人类纵然是万能的又怎能提挈乾坤天地、把握四时阴阳呢？人类自身的天地阴阳也仅有上古之真人尚能把握芸芸众生绝无此本领更何况把握宇宙天地四时阴阳呢？
至于如何把握人身的阴阳前文有过阐述这里有必要再重复一遍。呼气时真气循任脉而下至会阴时阴极生阳沿足太阳经下行至涌泉穴时阳极生阴。沿足太阴经上行入腹阴极生阳循督脉入脑。
这种阴阳的转化是在意念的引导下通过真气的运行完成的。换而言之阴阳的消长变化完全在意念的掌握之中这就是把握阴阳。进而调合阴阳实现阴平阳秘健康长寿的目的。正如黄帝内经所云阴平阳秘精神乃治阴阳离决精气乃绝。显然把握阴阳远比法于阴阳更积极主动更能体现人的主观能动作用。借用一句时尚的话来说将生命的健康掌握在自己手中。道教名言唤作我命由我不由天。
我国古代有一种吐纳术称之为踵息法。先哲庄子谓之真人之息以踵起息于踵遍体而弥。天8真气运行法也强调真气向下运行沉降于足底（踵）再由足底向上返回二者之间颇为相似。当真气降至足底涌泉穴时意念及重心（重力）也都汇入涌泉穴脚下三合为一全身气血、骨肉、脏腑精神也随之下沉下肢强劲稳固有足下生根、入地三尺的感觉。当真气循督脉上升时腰、顶、腿、胯也随之冉冉上升仿佛百会穴上有股无形的劲力向上提挈一般周身举动轻灵舒适。古人将这种感觉称之为提挈天地。
此外还须讲求撮、抵、闭、吸四字诀。撮即撮提谷道或曰提肛、吊裆等。其作用是沟通任督二脉谓之搭下鹊桥。抵是舌抵上腭谓之搭上鹊桥。撮提谷道须与卷收尾闾同步进行还要和呼吸相配合。闭是闭目上视吸是深吸气。其中闭、吸二诀要同步进行习练日久会有一种吐似落雁纳似飞升的感觉全身轻灵、舒适心情愉悦魅力无穷。会使习练者如醉如痴欲罢不能。特别是道教羽士认为全身轻盈、飘飘欲飞的感觉是羽化登仙的征兆从而孜孜不倦地追求以至终生习练不已不死不休。
如今虽然时代不同了古人的练功方法仍需学习借鉴。我们习练天8（大周天）时必须强调提挈人身的天地一百会穴、涌泉穴习练内功时
意念要特别关注这两个穴。站桩时要有顶天立地的气势要神贯于顶意念专注。呼吸时意念引导真气上升直抵百会穴。谓之上接天根。真气下降直至涌泉谓之下接地脉人立其中谓之人和。
所谓和一要和气老子曰万物负阴而抱阳冲气以为和。即调和阴阳之气。气为血之帅气血活则通百脉利筋骨关节。二要调和五脏即五脏功能的阴平阳秘心肾交泰水火既济。三要形与神和黄帝内经曰得神者昌失神者亡。养生则重养神神旺则体自强。形与神的和谐统一练拳时方显得形神兼备、神采奕奕。有此三和则健康长寿就有了保障此外尚有与大自然的和、与四季天气变化的和、与社会的和谐、与个人的荣辱的和、推手技击时与对手劲力变化的和等。
老子曰知和日常就是说和是永恒不变的规律习练天8其目的在于求和而实现这一目标的方法与途径就是提挈天地。真气运行、上抵百会、下至涌泉。这是天8真气运行法的重点,亦是难点更是其魅力所在。若不向此推求去则枉费工夫贻叹息。
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