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是以人不知我的听劲为前导，以因人为法为战 略Q变化可以没有穷尽。化劲与发劲，都不是可以用规则 限制的，一限制就不成其为太极拳Q何况内劲变化无形, 可规则只能是有形的，哪可能有无形的规则？以有形的规 贝,去限制无形的内劲变化，有多大的准确性呢？如此推 手，太极拳的优点，怎能得到淋漓尽致的发挥？这无异于 将杨丽萍的手脚捆绑起来，然后说：“您可以上台作精彩 表演了！ ”那还会是真正的舞蹈家杨丽萍吗！
我无意于反对推手比赛，只不过是想说明推手比赛 并比不出真正的太极拳成绩来，甚至对太极拳的健康发 展,还可能有害。
我们千万不要忘记，求得松柔并非易事，以柔克刚更 极为艰难。为了夺金牌,很容易助长歪门邪道，不是循理 求精，而是越理争胜了。
借力的先决条件是懂劲。而懂劲是从大松大软中、 默识揣摩中培养出来的。只有越轻灵，懂劲的水平才越 高。真懂劲了，就可以化劲、发劲，随心所欲，在竞技中达 到高度自由。
借力是利用对方的力，因势利导，顺而制之，既防卫, 也攻击。攻、防本是两件事，一般是分先后进行，但高手 每每是同时完成的，即攻与守变成一件事了。这也是太
极拳与他家拳法的差别之一。
在借力的初级阶段,对借力的运用,不外乎对方在退 却时，即顺其方向以挤按二式发劲，对方在进攻时，我即 以采捌制之，即常人说的顺手牵羊之类，效果都能很精 彩。能如此，也算有相当功夫。但高功夫者，每每不以此 为满足,而爱用更为含蓄、细致的借力方法,即在接手时, 就能在化劲中同时拿劲，使对方站立不稳、东倒西歪、两 脚无根、形同酒醉；也可将对方双手软软封住（不是用力
捉着、卡着、压着）,完全伸不出来，如同被一张网网住，全 身都不得劲了，完全被我控制,受我指挥了。这比借力打 出去，更为高级，是只运用推手粘、化、拿、发四个过程中 的前三项。没有发劲。这不是不会发劲,是不愿发劲。很 有点像猫抓住老鼠之后,并不立刻吃掉,反而从容地玩起 游戏来，尽情地戏耍一番。这有两种好处，一是自己省事 省力，二是免使对方被打出去难堪。有些人是输不起的, 尤其是自以为有名的人。
极 拳 推 手不知这种猫戏老鼠式的胜利，是否能得到金牌？照 理，更该得到金牌，因为将对方打出去，只需一次化劲即 可，而要使对方两脚无根、形同酒醉，则必须听任对方接 二连三地发劲，我则不断地化劲，使其每次发劲都受我化 劲之牵制、指挥，使其无所施其技，就如被蛛网缠缚，无所 措手足了。在化劲一次与连续不断化劲两者之间，自然 是后者更为艰难。这才是以柔克刚的最为典型的范例, 只有极少数人才能达到这种境界。主观、好胜以及未能
真正松柔的学者渚B是不能望其项背的。
极 拳 推 手
从道法的本质上看，太极拳不过是探求思想及肉体 上的高度自由，从而破除我们对事物的执著。从认识上 的主观片面，进而达到客观、全面。是一种很好的渐悟法 门，最后到物来即应随遇而安，不论精神、肉体都达到高 度的自由。这是一般人很不容易理解的境界。所以说: “道，可道，非常道实际上，太极拳是说不明白的。只有 在明师指引下，去辛辛苦苦、也快快乐乐地实践，逐渐去 探索太极之理，自然之理。在日常生活中，一般人都是与 这自然之旨相悖而驰的。不论从精神到肉体，都是如此。 所以我提出“太极拳不是常识，而是常识以外的一门难学 专科”。只有等你功夫练到某种程度了，你才能对太极拳 懂到某种程度。超过了你的程度的，也还是不懂的。这就 是“功夫一步不到一步迷”。
由于明师不多，得真传不易，所以在学拳过程中，要 不走弯路，几乎是不大可能的事。能够大方向不错，也算 幸运儿。俄罗斯有一谚语：“谁笑在最后，谁才笑得最 好。”太极拳求柔软的工程太大，太艰巨了,不可能早成, 更不可能速成，是笑在最后的拳Q到你真正明白太极拳 奥妙的时候,大多是胡子已相当长了或者白了。
我们起步太晚,让下一代早些起步吧！
从推手的目的说，主要是求懂劲，即不断提高听劲的 能力，不过是高度发挥我们触觉的灵敏度而已。所谓四 两拨千斤，也正是我们触觉灵敏度的巧妙运用。正因为
鬻穿段落
在日常生活、工作中，只用脑力和体力，没有专门研究触 觉这一项目，只有在太极拳中，才对训练、发展我们的触 觉，进行了长期不懈的研究。
从懂推手的人看来,一般人对触觉的认识，可以说是 极为肤浅,顶多也不过停留在本能上,能辨别物体表面的 冷、热、粗、细而已；而且这种辨别，还大多是在静态的条 件下进行的，可以有充分的时间，慢慢地去辨别。
推手是在动态中进行，要在极短促的瞬间就辨别对 方的善恶意图、力量大小、动作方向、速度快慢,不仅要化 开对方进攻，保护自己，还得同时控制对方，反击对方。 倘与常人的触觉比较，一是在了解事物的表面，一是在动 态中研究人物的内心世界与制敌妙法。相去是不可以道 里计的。这就是为什么太极拳能达到“人不知我,我独知 人”的原因。高功夫的人，推手时能使对方莫明其妙，原 因也就在这里。
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